Questões de Artes Plásticas - Cultura e Patrimônio para Concurso

Uma das grandes habilidades de Michael Jackson, o rei do pop, era combinar diferentes movimentos corporais para criar efeitos visuais em seus passos de dança, que, muitas vezes, pareciam humanamente impossíveis. O famoso moonwalk, por exemplo, inverte a mecânica da caminhada ao colocar o peso do corpo na perna contrária à de apoio. Considerando essas informações, assinale a opção que indica o estilo de dança que foi popularizado pelo artista Michael Jackson e que é utilizado até hoje em videoclipes e shows de artistas pop, embora ainda seja considerado marginal.

Determinado movimento artístico nascido na Alemanha resgatou as características de linguagens que haviam desaparecido, como a subjetividade, a referência histórica, o conteúdo reconhecível e a crítica social. Esse movimento retomou a pintura de cavalete a pincelada violenta, o traço marcante e personalizado e a técnica da escultura entalhada e moldada pelo próprio artista.

O texto precedente refere-se ao movimento denominado

Aproximar a divindade Iemanjá da baía de Vitória. Essa é a proposta da performance "Kalunga", do Coletivo Emaranhado, que se apresenta neste próximo domingo (13), a partir das 16 horas, dentro da programação de 25 anos do Museu Capixaba do Negro “Verônica da Pas” (Mucane). O trabalho é uma proposta ficcional do grupo, que, dessa maneira, trata da diáspora africana e suas raízes em solo brasileiro. Também foi o trabalho que renovou o elo do coletivo com a cultura afro e ampliou seus horizontes na arte cênica negra (Mucane 25 Anos: performance "Kalunga" traz Iemanjá para a baía de Vitória.
(Disponível em: https://www.vitoria.es.gov.br/noticia/mucane25-anos-performance-kalunga-traz-iemanja-para-a-baia-devitoria-28350. Acesso em: 4 set. 2019)
A ênfase na proposta acima identifica:

Acerca da distinção nas sociedades indígenas entre artefato e arte, ou seja, entre objetos produzidos para serem usados e outros para serem somente contemplados, é correto afirmar que:

“Continua, portanto, relevante voltar nossa atenção para contextos nativos cuja produção artística não segue as mesmas leis que as do Ocidente, não entra na lógica do mercado, e, às vezes, nem na da troca, e não funciona a partir da separação entre a vida cotidiana e a arte” (LAGROU, Els, 2009, p. 80). Esse debate sobre contextos nativos de alteridade e autenticidade no mundo das artes refere-se à: