Questões de Concurso
Sobre história do brasil em história
Foram encontradas 5.818 questões
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEDUC-AL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - SEDUC-AL - Professor - História |
Q1852289
História
Texto associado
As primeiras legislações do Brasil Colônia não
consideraram as complexas sociedades indígenas que aqui já se
encontravam, limitando-se a reproduzir a prática política, jurídica
e administrativa que repetia as ordens de Portugal. O projeto
colonial português envolveu uma política que dividia os povos
nativos em dois grupos distintos: os aliados e os inimigos — para
os quais eram dirigidas ações e ideias diferentes. A legislação
colonial mudava seus arranjos conforme os indígenas fossem
aliados ou inimigos. Os índios que se tornariam aliados,
conhecidos como “mansos” ou “cristãos”, eram os trazidos de
seus assentamentos originais por meio dos descimentos, ou seja,
forçadamente, e aldeados próximos às povoações coloniais,
tornando-se “índios de repartição”.
FUNAI. 1.ª Conferência Nacional de Política Indigenista.
Documento Base. Brasília: 2015, p. 09. In: Internet: <funai.gov.br>.
A legislação se caracterizou por dois aspectos principais,
que abrigam concepções que permitem às ações coloniais
justificarem-se e ganharem legitimidade. Um, direcionado para as
sociedades indígenas consideradas aliadas, favorecendo a
incorporação como mão-de-obra através dos aldeamentos
formados a partir dos descimentos liderados pelos missionários.
O segundo, dirigido aos “índios bravos”, os quais se combatiam
numa estratégia de guerra colonial, permitindo-se a escravização.
André Ramos. A escravidão do indígena, entre o mito e novas
perspectivas de debates. In: Revista de Estudos e Pesquisas,
FUNAI. Brasília: vol.1. n.º 1. p. 241-265, jul. 2004. Pág. 246.
Tendo como referência inicial os trechos anteriores, que tratam
da escravização indígena no Brasil colônia, julgue o item a
seguir.
As sociedades indígenas aliadas eram aquelas submetidas aos arranjos dos colonizadores e eventualmente dos missionários a que eram vinculadas.
As sociedades indígenas aliadas eram aquelas submetidas aos arranjos dos colonizadores e eventualmente dos missionários a que eram vinculadas.
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEDUC-AL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - SEDUC-AL - Professor - História |
Q1852288
História
Texto associado
As primeiras legislações do Brasil Colônia não
consideraram as complexas sociedades indígenas que aqui já se
encontravam, limitando-se a reproduzir a prática política, jurídica
e administrativa que repetia as ordens de Portugal. O projeto
colonial português envolveu uma política que dividia os povos
nativos em dois grupos distintos: os aliados e os inimigos — para
os quais eram dirigidas ações e ideias diferentes. A legislação
colonial mudava seus arranjos conforme os indígenas fossem
aliados ou inimigos. Os índios que se tornariam aliados,
conhecidos como “mansos” ou “cristãos”, eram os trazidos de
seus assentamentos originais por meio dos descimentos, ou seja,
forçadamente, e aldeados próximos às povoações coloniais,
tornando-se “índios de repartição”.
FUNAI. 1.ª Conferência Nacional de Política Indigenista.
Documento Base. Brasília: 2015, p. 09. In: Internet: <funai.gov.br>.
A legislação se caracterizou por dois aspectos principais,
que abrigam concepções que permitem às ações coloniais
justificarem-se e ganharem legitimidade. Um, direcionado para as
sociedades indígenas consideradas aliadas, favorecendo a
incorporação como mão-de-obra através dos aldeamentos
formados a partir dos descimentos liderados pelos missionários.
O segundo, dirigido aos “índios bravos”, os quais se combatiam
numa estratégia de guerra colonial, permitindo-se a escravização.
André Ramos. A escravidão do indígena, entre o mito e novas
perspectivas de debates. In: Revista de Estudos e Pesquisas,
FUNAI. Brasília: vol.1. n.º 1. p. 241-265, jul. 2004. Pág. 246.
Tendo como referência inicial os trechos anteriores, que tratam
da escravização indígena no Brasil colônia, julgue o item a
seguir.
Os índios bravos estavam diretamente relacionados ao conceito de escravização, justificada em função da divisão estabelecida pela estrutura colonial e suas necessidades.
Os índios bravos estavam diretamente relacionados ao conceito de escravização, justificada em função da divisão estabelecida pela estrutura colonial e suas necessidades.
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEDUC-AL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - SEDUC-AL - Professor - História |
Q1852287
História
Texto associado
As primeiras legislações do Brasil Colônia não
consideraram as complexas sociedades indígenas que aqui já se
encontravam, limitando-se a reproduzir a prática política, jurídica
e administrativa que repetia as ordens de Portugal. O projeto
colonial português envolveu uma política que dividia os povos
nativos em dois grupos distintos: os aliados e os inimigos — para
os quais eram dirigidas ações e ideias diferentes. A legislação
colonial mudava seus arranjos conforme os indígenas fossem
aliados ou inimigos. Os índios que se tornariam aliados,
conhecidos como “mansos” ou “cristãos”, eram os trazidos de
seus assentamentos originais por meio dos descimentos, ou seja,
forçadamente, e aldeados próximos às povoações coloniais,
tornando-se “índios de repartição”.
FUNAI. 1.ª Conferência Nacional de Política Indigenista.
Documento Base. Brasília: 2015, p. 09. In: Internet: <funai.gov.br>.
A legislação se caracterizou por dois aspectos principais,
que abrigam concepções que permitem às ações coloniais
justificarem-se e ganharem legitimidade. Um, direcionado para as
sociedades indígenas consideradas aliadas, favorecendo a
incorporação como mão-de-obra através dos aldeamentos
formados a partir dos descimentos liderados pelos missionários.
O segundo, dirigido aos “índios bravos”, os quais se combatiam
numa estratégia de guerra colonial, permitindo-se a escravização.
André Ramos. A escravidão do indígena, entre o mito e novas
perspectivas de debates. In: Revista de Estudos e Pesquisas,
FUNAI. Brasília: vol.1. n.º 1. p. 241-265, jul. 2004. Pág. 246.
Tendo como referência inicial os trechos anteriores, que tratam
da escravização indígena no Brasil colônia, julgue o item a
seguir.
Os indígenas aliados eram os que mereciam o tratamento de cidadão, dada sua contribuição para o processo colonial e sua estrutura social.
Os indígenas aliados eram os que mereciam o tratamento de cidadão, dada sua contribuição para o processo colonial e sua estrutura social.
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEDUC-AL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - SEDUC-AL - Professor - História |
Q1852286
História
Texto associado
As primeiras legislações do Brasil Colônia não
consideraram as complexas sociedades indígenas que aqui já se
encontravam, limitando-se a reproduzir a prática política, jurídica
e administrativa que repetia as ordens de Portugal. O projeto
colonial português envolveu uma política que dividia os povos
nativos em dois grupos distintos: os aliados e os inimigos — para
os quais eram dirigidas ações e ideias diferentes. A legislação
colonial mudava seus arranjos conforme os indígenas fossem
aliados ou inimigos. Os índios que se tornariam aliados,
conhecidos como “mansos” ou “cristãos”, eram os trazidos de
seus assentamentos originais por meio dos descimentos, ou seja,
forçadamente, e aldeados próximos às povoações coloniais,
tornando-se “índios de repartição”.
FUNAI. 1.ª Conferência Nacional de Política Indigenista.
Documento Base. Brasília: 2015, p. 09. In: Internet: <funai.gov.br>.
A legislação se caracterizou por dois aspectos principais,
que abrigam concepções que permitem às ações coloniais
justificarem-se e ganharem legitimidade. Um, direcionado para as
sociedades indígenas consideradas aliadas, favorecendo a
incorporação como mão-de-obra através dos aldeamentos
formados a partir dos descimentos liderados pelos missionários.
O segundo, dirigido aos “índios bravos”, os quais se combatiam
numa estratégia de guerra colonial, permitindo-se a escravização.
André Ramos. A escravidão do indígena, entre o mito e novas
perspectivas de debates. In: Revista de Estudos e Pesquisas,
FUNAI. Brasília: vol.1. n.º 1. p. 241-265, jul. 2004. Pág. 246.
Tendo como referência inicial os trechos anteriores, que tratam
da escravização indígena no Brasil colônia, julgue o item a
seguir.
A divisão dos grupos era uma estratégia de gestão de uma cultura diferente, diversificada e que os colonizadores tinham dificuldade em dominar, se configurando como arma de guerra.
A divisão dos grupos era uma estratégia de gestão de uma cultura diferente, diversificada e que os colonizadores tinham dificuldade em dominar, se configurando como arma de guerra.
Ano: 2021
Banca:
MetroCapital Soluções
Órgão:
Prefeitura de Nova Odessa - SP
Prova:
MetroCapital Soluções - 2021 - Prefeitura de Nova Odessa - SP - Professor de Educação Básica - PEB I |
Q1850654
História
O rei Dom João III concedeu as terras para
nobres de sua confiança. Cada Capitão
Donatário era considerado a autoridade
máxima, ficando responsável por povoar,
administrar, proteger o território, fundar vilas
e desenvolver a economia local. Por sua parte,
a Coroa Portuguesa não dava nenhuma ajuda
financeira aos donatários para esse
empreendimento. Os donatários, por outro
lado, possuíam alguns privilégios jurídicos e
fiscais como: I - escravizar indígenas, negros, camponeses
e indigentes.
II - cobrar tributos e doar lotes de terra não
cultivados (sesmarias).
III - explorar a região e usufruir de todos seus
recursos naturais (donde uma porcentagem
pertencia à coroa), desde animais, madeira e
minérios.
Está correto o que se afirma em:
Ano: 2021
Banca:
MetroCapital Soluções
Órgão:
Prefeitura de Nova Odessa - SP
Prova:
MetroCapital Soluções - 2021 - Prefeitura de Nova Odessa - SP - Professor de Educação Básica - PEB I |
Q1850648
História
“Apareceu, no sertão do Norte, um indivíduo,
que se diz chamar Antônio Conselheiro e que
exerce grande influência no espírito das
classes populares. Deixou crescer a barba e os
cabelos, veste uma túnica de algodão e
alimenta-se, tenuemente, sendo quase uma
múmia. Acompanhado de duas professas, vive
a rezar terços e ladainhas e a pregar e dar
conselhos às multidões, que reúne onde lhes
permitem os párocos.”
— Descrição da Folhinha Laemmert, de 1877,
reproduzida por Euclides da Cunha em Os
Sertões, 1902. O texto acima fala sobre o líder de uma
comunidade que formava, no final do século
XIX, uma irmandade religiosa e chegou a
reunir uma população flutuante, de,
aproximadamente, 25 mil habitantes e 5.200
casas, no sertão baiano. Essa comunidade foi,
definitivamente, arrasada pelas tropas do
Exército Brasileiro, em 1897. Estamos nos
referindo a:
Ano: 2021
Banca:
FEPESE
Órgão:
Prefeitura de São José - SC
Prova:
FEPESE - 2021 - Prefeitura de São José - SC - Professor de História - Edital 007 |
Q1848722
História
O Padre Antônio Vieira dedicou um número significativo dos seus Sermões aos povos africanos, aos seus
descendentes escravizados no Brasil e a sua cultura.
Nessas pregações encontra-se a tese filosófico-teológica legitimadora da escravidão, isto é, os africanos
foram escravizadores porque:
Ano: 2021
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de Guarujá do Sul - SC
Prova:
AMEOSC - 2021 - Prefeitura de Guarujá do Sul - SC - Professor de História |
Q1845803
História
O sistema de capitanias fracassou no Brasil como
plano político. Por essa razão, em 1548, o
instrumento de controle e de governo foi reformulado, instituindo-se o Governo-Geral. Foram
características do Governo-Geral:
Ano: 2021
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de Guarujá do Sul - SC
Prova:
AMEOSC - 2021 - Prefeitura de Guarujá do Sul - SC - Professor de História |
Q1845802
História
Os fundamentos para a compreensão do
coronelismo no Brasil foram lançados no clássico
Coronelismo, enxada e voto de Victor Nunes Leal
em 1948. O autor definiu o coronelismo como "[...] o
resultado da superposição de formas desenvolvidas
do regime representativo a uma estrutura
econômica e social inadequada" (LEAL, Vítor
Nunes. Coronelismo, enxada e voto. São Paulo:
Alfa-Ômega, 1948, p. 20).
NÃO é uma interpretação do coronelismo oferecida por Leal (1948):
NÃO é uma interpretação do coronelismo oferecida por Leal (1948):
Ano: 2021
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de Guarujá do Sul - SC
Prova:
AMEOSC - 2021 - Prefeitura de Guarujá do Sul - SC - Professor de História |
Q1845791
História
"A independência não introduziu mudança radical
no panorama descrito. Por um lado, a herança
colonial era por demais negativa; por outro, o
processo de independência envolveu conflitos muito
limitados. Em comparação com os outros países da
América Latina, a independência do Brasil foi
relativamente pacífica. O conflito militar limitou-se a
escaramuças no Rio de Janeiro e à resistência de
tropas portuguesas em algumas províncias do
norte, sobretudo Bahia e Maranhão. Não houve
grandes guerras de libertação como na América
espanhola. Não houve mobilização de grandes
exércitos, figuras de grandes "libertadores", como
Simón Bolívar, José de San Martín, Bernardo
O'Higgins, Antonio José de Sucre. Também não
houve revoltas libertadoras chefiadas por líderes
populares, como os mexicanos Miguel Hidalgo e
José María Morelos. A revolta que mais se
aproximou deste último modelo foi a de 1817, que
se limitou a pequena parte do país e foi derrotada."
(CARVALHO, José Murilo de. Cidadania no Brasil.
O longo Caminho. 3ª ed. Rio de Janeiro: Civilização
Brasileira, 2002, p. 25-26)
A respeito do processo de Independência do Brasil, assinale a opção INCORRETA.
A respeito do processo de Independência do Brasil, assinale a opção INCORRETA.
Ano: 2021
Banca:
Prefeitura de Bombinhas - SC
Órgão:
Prefeitura de Bombinhas - SC
Prova:
Prefeitura de Bombinhas - SC - 2021 - Prefeitura de Bombinhas - SC - Professor de Ensino Fundamental II - Educação Física |
Q1839698
História
A guerra do Contestado foi um conflito que ocorreu na fronteira dos estados de Santa Catarina e do Paraná, tal conflito ocorreu no período de:
Q1835686
História
Leia os artigos 98 e 99 da Constituição do Império do Brasil, outorgada em 1824:
Art. 98. O Poder Moderador é a chave de toda a organisação Politica, e é delegado
privativamente ao Imperador, como ChefeSupremo da Nação, e seu Primeiro
Representante, para que incessantemente vele sobre a manutenção da Independencia,
equilíbrio, e harmonia dos mais Poderes Politicos.
Art. 99. A Pessoa do Imperador é inviolavel, e Sagrada: Elle não está sujeito a
responsabilidade alguma. (Grafia original extraída de
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constituicao24.htm)
Conforme os artigos acima, o Poder Moderador:
Q1835684
História
Leia o excerto a seguir. “As classes dominantes, sob liderança do bloco
multinacional e associado, empreenderam uma campanha ideológica e político-militar em frentes diversas, através de uma série de instituições e organizações de
classe, muitas das quais eram partes integrantes do sistema político populista.”
(DREIFUSS, René Armand. 1964: a Conquista do Estado–Ação Política, Poder e Golpe
de Classe. 4 ed. Petrópolis: Vozes, 1986. p. 483.)
Relacionando as motivações do golpe militar de 1964 no Brasil, expostas no excerto,
com a cultura política brasileira, assinale a alternativa correta:
Q1835683
História
Sobre a Constituição Federal de 1824 é incorreto afirmar:
Ano: 2021
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
Prefeitura de João Pessoa - PB
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2021 - Prefeitura de João Pessoa - PB - Sanitarista |
Q1834256
História
Assinale a alternativa que está relacionada à
primeira década de ditadura militar no Brasil
(1964-1974).
Ano: 2021
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
Prefeitura de João Pessoa - PB
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2021 - Prefeitura de João Pessoa - PB - Sanitarista |
Q1834255
História
No segundo governo de Getúlio Vargas, no
campo da saúde pública, uma corrente de
opinião começou a se consolidar e adquiriu
estatuto de orientação do Ministério da Saúde
até o golpe militar de 1964. A ideia-força
desse pensamento era de que o nível de
saúde de uma população depende, em
primeiro lugar, do grau de desenvolvimento
econômico de um país. Tal corrente
denomina-se sanitarismo
Ano: 2019
Banca:
FADESP
Órgão:
Prefeitura de Marabá - PA
Prova:
FADESP - 2019 - Prefeitura de Marabá - PA - Professor Licenciado em História |
Q1832338
História
Observe a fotografia abaixo e responda à questão proposta sobre a Era Vargas e as novas relações
de trabalho no Brasil.
Carteira de trabalho n° 000001 de Getúlio Dorneles Vargas, de 30 de julho de 1952. (Museu da República Rio de Janeiro) Imagem retirada do site do CPDOC – Fundação Getúlio Vargas. https://cpdoc.fgv.br/producao/dossies/AEraVargas2/artigos/EleVoltou/CidadaniaAnos1950, acesso em 26 de novembro de 2018.
Logo após a dura campanha eleitoral na década de 1950, Getúlio Vargas expôs sua própria carteira de trabalho, acrescentar esta vírgula na qual ele próprio estava inscrito como o trabalhador de número “000001” do Brasil. Esta tática política fazia sentido porque Vargas – desde pelo menos o final do ano de 1937 – exaltava conquistas sociais, as quais tomava para si a exclusividade da autoria, em especial as conquistas no campo
Carteira de trabalho n° 000001 de Getúlio Dorneles Vargas, de 30 de julho de 1952. (Museu da República Rio de Janeiro) Imagem retirada do site do CPDOC – Fundação Getúlio Vargas. https://cpdoc.fgv.br/producao/dossies/AEraVargas2/artigos/EleVoltou/CidadaniaAnos1950, acesso em 26 de novembro de 2018.
Logo após a dura campanha eleitoral na década de 1950, Getúlio Vargas expôs sua própria carteira de trabalho, acrescentar esta vírgula na qual ele próprio estava inscrito como o trabalhador de número “000001” do Brasil. Esta tática política fazia sentido porque Vargas – desde pelo menos o final do ano de 1937 – exaltava conquistas sociais, as quais tomava para si a exclusividade da autoria, em especial as conquistas no campo
Ano: 2019
Banca:
FADESP
Órgão:
Prefeitura de Marabá - PA
Prova:
FADESP - 2019 - Prefeitura de Marabá - PA - Professor Licenciado em História |
Q1832337
História
Em outubro de 1930 explodiu uma revolução que levou ao poder um tenente chamado Getúlio
Vargas. Os revolucionários de 1930, logo após a tomada do poder político, passaram a se auto
denominar de uma “nova república”. Assim a república anterior ganhou o apelido de “velha”. As
principais diferenças que os revolucionários demarcaram entre seu presente e o passado da antiga
república são a mudança do voto
Ano: 2019
Banca:
FADESP
Órgão:
Prefeitura de Marabá - PA
Prova:
FADESP - 2019 - Prefeitura de Marabá - PA - Professor Licenciado em História |
Q1832332
História
O “abolicionismo”, segundo o Dicionário Houaiss da língua portuguesa, significa “conjunto de
princípios e medidas adotados para extinguir a escravidão”. Neste sentido, o abolicionista é aquele que
“prega ou defende o abolicionismo”. No Brasil, e em especial entre os anos de 1871 até 1888, houve um
forte movimento abolicionista. São características deste movimento
Ano: 2019
Banca:
FADESP
Órgão:
Prefeitura de Marabá - PA
Prova:
FADESP - 2019 - Prefeitura de Marabá - PA - Professor Licenciado em História |
Q1832327
História
Segundo José Ramos Tinhorão, estudioso das festas populares no Brasil colonial, nasceu no século
XVIII uma “moderna forma de evento público”, os chamados “desfiles sobre rodas de alegorias
barrocas”. Este novo formato atingiu alta popularidade em Minas Gerais, onde a chamada “exuberância
barroca” ostentava, de forma simbólica e espetacular, “o poder religioso ou real perante os olhos do
público”. (Trechos retirados de TINHORÃO, José Ramos. As festas no Brasil Colonial. São Paulo:
Editora 34, 2000, p. 105).
Este simbolismo barroco, festivo e moderno no mundo colonial português no Brasil objetivava simbolicamente relacionar e unir dois mundos, a saber o de
Este simbolismo barroco, festivo e moderno no mundo colonial português no Brasil objetivava simbolicamente relacionar e unir dois mundos, a saber o de
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