Questões de Concurso Sobre sintaxe em português

A má educação e o racismo na escola

De cada 10 pessoas que foram vítimas de racismo no país, 38 sofreram a violência no ambiente escolar, na faculdade ou na universidade, segundo estudo da Inteligência em Pesquisa e Consultoria Estratégica (Ipec)

No início deste mês, durante uma das partidas de futebol de salão do Torneio de Liga das Escolas do Distrito Federal, os alunos do Colégio Galois, anfitrião do evento, hostilizaram os estudantes negros da Escola Franciscana Nossa Senhora de Fátima. Os convidados foram chamados de "macacos", de "pobrinhos", de "filhos de empregadas”. Uma lamentável exibição de racismo e de preconceito por jovens na faixa etária entre 15 e 17 anos.

Na semana passada, mais um caso emergiu de um colégio de elite, como o Galois. A vítima foi a filha da atriz Samara Felippo, Alícia, 14 anos, aluna do Colégio Vera Cruz, zona oeste de São Paulo, instituição considerada de alto padrão, com mensalidade de R$ 6 mil. O colégio suspendeu as alunas agressoras e garantiu que haverá letramento racial na instituição. Ontem, o Galois, de Brasília, informou, por meio de nota, que identificou 10 alunos envolvidos em atos de racismo. Sem citar o número, o Galois informou que alguns foram desligados, outros notificados e receberam "sanções escalonadas, de acordo com a gravidade do ato praticado” e cinco deixaram a escola.

Os dois exemplos não são novidade. Eles são recorrentes no país, em instituições de ensino privadas ou públicas, onde não caberiam manifestações de racismo, de preconceito e de quaisquer outras agressões étnico-raciais, em todos os níveis de escolaridade. De cada 10 pessoas que foram vítimas de racismo no país, 3,8 sofreram a violência no ambiente escolar, na faculdade ou na universidade, segundo estudo da Inteligência em Pesquisa e Consultoria Estratégica (Ipec), contratada pelo Projeto Sistema de Educação por uma Transformação Antirracista (Seta) e pelo Instituto de Referência Negra Pregum. A pesquisa foi divulgada em agosto do ano passado.

"A escola é um microcosmo que reproduz o ambiente em que vivemos na sociedade como um todo. Tudo o que acontece lá (na escola), acontece cá (no resto da sociedade), de uma forma reprodutora das relações complexas”, afirmou Ana Paula Brandão, gestora do Projeto Seta. Em outra versão, pode-se recorrer a um velho adágio: "Costume de casa vai à praça". Ou seja, provavelmente, os jovens de famílias brancas e abastadas não foram orientados a condenar e a não praticar o preconceito e o racismo.

Em um Brasil com 5.570 municípios, mais de 70% das cidades não cumprem a Lei nº 10.639/20083, que obriga o ensino da história e da cultura da África em todas as etapas da formação educacional. A lei foi aplaudida, mas não surtiu o efeito esperado, dentro da perspectiva de romper e de eliminar os sofismas em relação ao povo negro. Prevaleceu a visão equivocada do passado, quando os negros foram rotulados de seres sem alma e diabólicos, em razão da cor da pele, mas nunca vistos como seres humanos.

A leniência das autoridades permitiu o engavetamento da lei. O poder público, por sua vez, não fez esforços para que instituições de ensino superior formassem professores capazes de garantir o letramento racial em todos os níveis de ensino, como instrumento de erradicação do racismo. A falta de docentes somada à inércia do Estado, entre outros fatores cultivados no país ou trazidos pelos migrantes, deu robustez à violência étnico-racial que afeta os negros, os indígenas, os quilombolas e todos os outros que não se encaixam no padrão eurocentrista. Falta uma educação que prestigie a pluralidade racial brasileira, padrão singular do tecido demográfico da nação.

A má educação e o racismo na escola. Correio Braziliense, 30 de abril de 2024.Disponível em:

https://www.correiobraziliense.com.br/opiniao/2024/04/6847874-a-ma-educacao-e-o-racismo-na-escola.html.Acesso em:02 mai. 2024. Adaptado.

Leia o texto a seguir para responder às questões de 1 a 7.

Caixinhas

Ninguém jamais ficou sabendo o que, exatamente, o Ramão fez para a mulher, mas um dia ela começou a colecionar caixinhas. Nunca fora de colecionar nada e, de repente, começou a juntar caixas, caixetas, potezinhos, estojos. Em pouco tempo, tinha uma coleção considerável. O próprio Ramão se interessou. Dizia:

— Mostre a sua coleção de caixas, Santinha.

E a Santinha mostrava para as visitas a sua coleção de caixas.

— Que beleza!

As caixas, caixinhas, caixetas, potes, potezinhos, estojos, baús cobriam algumas mesas e várias estantes. Era realmente uma beleza. Mas, estranhamente, a Santinha era a que menos se entusiasmava com a própria coleção. Os outros a admiravam, ela não dizia nada. Ou então fornecia alguma informação lacônica.

— Essa é chinesa.

Ou:

— É pedra-sabão.

Ninguém mais tinha problemas sobre o que dar para a Santinha no seu aniversário ou no Natal. Caixas. E as amigas competiam, cada uma querendo descobrir uma caixa mais exótica para a coleção da Santinha. Uma caixinha tão pequenininha que só cabia uma ervilha. Um baú laqueado que, supostamente, pertencera ao Conde d’Eu. Etc. etc.

O Ramão também contribuía. Quando saía em uma das suas viagens, nunca deixava de trazer uma caixinha para a Santinha. Que Santinha aceitava, sem dizer uma palavra, e acrescentava à sua coleção. E a coleção já cobria a casa inteira.

Quando a polícia, alertada pelos vizinhos, entrou na casa, viu o sangue, viu a Santinha sentada numa cadeira, muda, folheando a Amiga, mas a princípio não viu o Ramão. Só o viu quando começou a abrir as caixinhas. Havia um pouco do Ramão em cada caixinha. Até na que só cabia uma ervilha tinha um ossinho. Um fêmur estava no baú do Conde. E a Jacira ficou escandalizada quando soube que a cabeça do Ramão foi encontrada numa caixa de chapéu antiga que ela tinha trazido para a Santinha de Paris. Veja só, de Paris! Ninguém desculpou a Santinha, mas o consenso geral era de que alguma o Ramão tinha feito.

VERISSIMO, L. F. Verissimo antológico: meio século de crônicas, ou coisa parecida. São Paulo: Objetiva, 2020.

INSTRUÇÃO: Leia o texto a seguir para responder às questões 5 e 6.

Ponho os meus olhos em você

Se você está

Dona dos meus olhos é você

Avião no ar

Dia pra esses olhos, sem te ver

É como o chão do mar

Liga o rádio a pilha, a TV

Só pra você escutar

A nova música que eu fiz agora

Lá fora, a rua vazia chora

Disponível em: https://www.letras.mus.br/cassia-eller/12563/.

Acesso em: 3 maio 2024. [Fragmento]

Texto para as questões de 01 a 10

IMPORTÂNCIA DO CONTROLE INTERNO

O controle interno tem um importante papel, por resguardar a entidade pública por meio de orientações preventivas nas áreas contábil, financeira, econômica e patrimonial e administrativa, sempre com vistas a atender os princípios norteadores da Administração pública, preservar recursos e proteger os bens patrimoniais.

Observa-se que, à medida que o controle é intensificado, há uma ação mais preventiva, dificultando o cometimento de falhas durante o processamento das compras, dos pagamentos e das finanças da instituição, podendo assim confirmar que o controle interno é uma importante ferramenta, que interage com o controle externo, auxiliando na missão de preservar o bom uso do dinheiro público.

A Controladoria Interna justifica a sua relevância, importância e pertinência, por ter o intuito de evitar riscos que possam afetar o andamento das ações, dificultando o alcance dos objetivos do CPS.

Ela busca mitigar eventuais erros/falhas ou fraudes durante a realização das atividades institucionais, utilizando para tanto, técnicas operacionais, orientação, monitoramento e a implantação de um sistema consolidado de controles.

Essa afirmativa reforça o zelo do gestor em consolidar suas atribuições e seus procedimentos, revisando-os periodicamente, conforme evolução dos regramentos e entendimentos jurisprudenciais, notadamente determinados por decisões superiores do Judiciário e do Egrégio Tribunal de Contas do respectivo estado da Federação.

Disponível em <https://ci.cps.sp.gov.br/importancia-do-controle-interno/>.Acesso em 21/05/2024. Com adaptações.

Saúde mental depende de bem-estar físico e social, diz OMS em dia mundial

1. No Dia Mundial da Saúde Mental, a Organização Pan-Americana da Saúde/Organização
2. Mundial da Saúde (OPAS/OMS) lembrou que o conceito de saúde vai além da mera ausência de
3. doenças — só é possível ter saúde quando há completo bem-estar físico, mental e social.
4. Segundo a organização, diversos fatores podem colocar em risco __ saúde mental dos
5. indivíduos; entre eles, rápidas mudanças sociais, condições de trabalho estressantes,
6. discriminação de gênero, exclusão social, estilo de vida não saudável, violência e violação dos
7. direitos humanos.
8. A promoção da saúde mental envolve ações que permitam __ pessoas adotar e manter
9. estilos de vida saudáveis. Neste Dia Mundial da Saúde Mental, veja abaixo como a organização
10. tem trabalhado na resposta a esse problema de saúde pública. Principais fatos:
11. • A saúde mental é mais do que a ausência de transtornos mentais;
12. • A saúde mental é uma parte integrante da saúde; na verdade, não há saúde sem saúde
13. mental;
14. • A saúde mental é determinada por uma série de fatores socioeconômicos, biológicos e
15. ambientais;
16. • Estratégias e intervenções custo-efetivas de saúde pública e intersetoriais existem para
17. promover, proteger e restaurar a saúde mental.
18. A saúde mental é uma parte integrante e essencial da saúde. A constituição da OMS
19. afirma: “saúde é um estado de completo bem-estar físico, mental e social e não apenas a mera
20. ausência de doença ou enfermidade”. Uma implicação importante dessa definição é que a saúde
21. mental é mais do que a ausência de transtornos mentais ou deficiências.
22. Trata-se de um estado de bem-estar no qual um indivíduo realiza suas próprias
23. habilidades, pode lidar com as tensões normais da vida, pode trabalhar de forma produtiva e é
24. capaz de fazer contribuições à sua comunidade.
25. Saúde mental e bem-estar são fundamentais para nossa capacidade coletiva e individual,
26. como seres humanos, para pensar, nos emocionar, interagir uns com os outros e
27. ganhar e aproveitar __ vida, lembra a organização.
28. Nesta base, a promoção, proteção e restauração da saúde mental podem ser consideradas
29. como uma preocupação vital dos indivíduos, comunidades e sociedades em todo o mundo.

(Disponível em: www.brasil.un.org/pt-br/74566-sa%C3%BAde-mental-depende-de-bem-estar-f%C3%ADsico-e-social-diz-oms-em-dia-mundial – texto adaptado especialmente para esta prova).

O texto a seguir é referência para as questões 01 a 10.

O destino de ser mãe

A concepção e o valor da maternidade foram se transformando ao longo da história — e a ciência teve um papel fundamental nessas construções. “Não dá para falar em termos lineares e, ao longo do tempo, vemos muitas facetas de maternidade”, pontua a pesquisadora da UFPR [Marlene Tamanini]. Até a Idade Média, a maternidade era desvalorizada e as mulheres não tinham um papel de destaque na criação dos filhos. Entre os motivos que contribuíam para essa visão estavam a ênfase no poder paterno, a fragilidade física das crianças e a alta taxa de mortalidade infantil.

Durante o Renascimento (dos séculos 15 ao 17), a atenção materna às crianças começou a aparecer como valor essencial, especialmente nas classes mais abastadas. A ampliação dessas responsabilidades levou a uma crescente valorização do ideal mulher-mãe, ainda que isso não ultrapassasse o ambiente doméstico e não significasse a redução da autoridade paterna. No Ocidente, a mulher passou a ser vista como “predestinada” a ter filhos, principalmente a partir do século 18. Segundo a filósofa francesa Elisabeth Badinter, uma das mais importantes pesquisadoras da área, dois discursos diferentes confluíram para modificar a atitude da mulher em relação aos filhos: um econômico, que se apoiava em estudos demográficos demonstrando a importância do crescimento populacional para o país; e o liberalismo, que favorecia ideias de liberdade, igualdade e felicidade individual.

Para completar, um terceiro discurso, sustentado pelo desenvolvimento da biomedicina, reforçava a ideia de que era função da mulher se ocupar dos filhos. “O útero como definidor exclusivo das mulheres vira quase um fetiche dos discursos médicos. Ela passa a ser definida como um ser que se completa e se organiza no papel de mãe”, destaca Tamanini. “A maternidade entra como a solução para a vida das mulheres. Quem faz esse discurso agora é o médico, e essa construção moderna passa a ser necessária para organizar a ordem da sociedade.” [...]

Com o surgimento dos métodos contraceptivos e o avanço do movimento feminista nos anos 1960, a mulher contemporânea pode escolher não ter filhos. Entretanto, a maternidade segue um marcador social relevante. “Parece ser uma escolha individual, mas nem sempre é, porque existem muitas estruturas por trás dessa decisão. Existe uma cobrança, uma expectativa de que se não formos mães, não seremos mulheres de verdade. Às vezes ela é tão forte que faz muitas mulheres serem mães sem nem saberem por quê”, destaca a socióloga Thaís de Souza Lapa, professora adjunta da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC) e coordenadora do laboratório de Sociologia do Trabalho na mesma universidade. Na avaliação dela, embora atualmente consigam ocupar locais não permitidos no passado, como em cargos de chefia ou cursando ensino superior, muitas mulheres ainda são vistas como “estrangeiras” nesses espaços — e a maternidade é um dos poucos lugares onde isso não acontece.

Revista Galileu, ed. 384, mar. 2024.

Depois dos 80 anos dos pais

Por Fabrício Carpinejar

1. Depois que os pais completam oitenta anos, não se deve mais brigar com eles. Não se
2. deve mais querer mudá-los ou ter razão. Eles são daquele jeito, entenda e respeite.
3. Tomei essa decisão definitiva. Não discuto mais com os meus pais. Não importa o que
4. aconteça, não importa se concordo ou discordo deles, não importa se passam pano para um
5. irmão que errou feio, não importa se me posiciono contra a sua orientação política ou sua opinião
6. estapafúrdia, não importa se preciso tolerar disparates do quanto o passado era melhor.
7. Eu me calo na mais funda paciência. Não me pre_ipito, não permito que a ansiedade vire
8. falta de tato, não aceito que a pressa desemboque na grosseria, não facilito ressentimentos.
9. Eu transformei o meu silêncio em cuidado. Apenas observo e agradeço a bênção.
10. Minha mãe tem 84 anos. Meu pai tem 85 anos. Nenhum desentendimento será maior do
11. que o meu amor por eles. O amor prevalece e reina pela paz.
12. Tudo com que eu poderia me indispor, tudo o que eu poderia apontar, tudo de que eu
13. poderia reclamar: já fiz antes. Minha carência da infância acabou, minha revolta da adolescência
14. findou, sou adulto para não ser mais levado pela mão nervosa da passionalidade.
15. Agora é o momento da cristalização de nossos laços, a colheita daquilo que foi plantado,
16. a reverência aos dois pelos exemplos oferecidos ao longo de riquíssima existência.
17. Assim como os pais se aposentam do serviço, também merecem a aposentadoria de
18. nossas críticas, de nossas restrições, de nossos senões.
19. Deixo que errem, deixo que bradem, deixo que transpareçam insatisfações, deixo que
20. xinguem as minhas limitações e meus defeitos. Eles têm o direito de ficar de mal comigo, eu não
21. tenho mais esse privilégio.
22. Eu me farei de louco quando eles se mostrarem estreme_idos, não aprofundarei o mal-
23. estar, esquecerei possíveis tensões, seguirei adiante, trocarei de assunto, confiarei a eles a
24. minha risada mais honesta de quem acolhe e reparte as imperfeições.
25. O que me cabe é me manter próximo, atento e acessível a qualquer necessidade. Ninguém
26. escuta pedido de socorro permanecendo longe.
27. Darei presentes, pagarei almoços e jantares, surgirei imediatamente sempre que for
28. chamado. Não se brinca com o tempo. Não se debocha do destino. Todo dia é uma eternidade
29. para quem ultrapassou os oitenta anos.
30. O que não desejo, de modo nenhum, é perdê-los durante uma ruptura emocional, estando
31. brigado, estando sem falar com eles. A culpa costuma aparecer nas nossas distrações, o remorso
32. se aproveita dos nossos pequenos atos egoístas de i_olamento. Uma distância momentânea hoje
33. é fatal.
34. Você julga que interrompeu a comunicação ocasionalmente e não percebe que se trata de
35. um instante decisivo. Jamais vou parar de conversar com eles, jamais cairei na tentação da birra,
36. jamais agirei com chantagem, jamais bloquearei o contato como se fosse um ex-relacionamento,
37. jamais ignorarei alguma ligação.
38. Não é medo da morte, é medo da vida, de não valorizar a vida que resta. Será assim até
39. nosso último dia juntos, até sermos cobertos pela saudade.

(Disponível em: gauchazh.clicrbs.com.br/colunistas/carpinejar/noticia/2024/04/depois-dos-80-anos-dos-pais-clv196kic004m01dz745pake2.html – texto adaptado especialmente para esta prova).

Instrução: Leia o artigo de opinião da colunista Natalia Beauty publicado no jornal Folha de São Paulo para responder as questões de 1 a 10.

O fantasma do etarismo no mercado de trabalho e as consequências na vida pessoal

Discriminação é alimentada por um caldo cultural que valoriza o novo em detrimento do antigo

Natalia Beauty - 9.mar.2024 às 10h00

Em um mundo em que a juventude é frequentemente sinônimo de inovação e a experiência é vista como antiquada, o etarismo se infiltra sutilmente no mercado de trabalho, trazendo consigo uma série de desafios e questionamentos. Tradicionalmente atrelado à marginalização dos mais velhos, esse fenômeno adquire contornos cada vez mais precoces, se revelando numa tendência alarmante que não apenas prejudica indivíduos, mas coíbe o potencial de crescimento e renovação das empresas.

O etarismo, essa discriminação baseada na idade, mostra suas garras logo cedo, criando um cenário em que jovens profissionais se veem pressionados a alcançar rapidamente o sucesso, enquanto aqueles com mais experiência lutam para provar sua relevância. Essa realidade é alimentada por um caldo cultural que valoriza o novo em detrimento do antigo, um reflexo das mudanças tecnológicas aceleradas e da onipresença das redes sociais, que idolatram a juventude e a inovação constante.

Esse cenário é agravado por práticas empresariais que priorizam a contratação de talentos mais jovens, muitas vezes ignorando a riqueza de conhecimento e a estabilidade que os profissionais mais experientes podem oferecer. O impacto desse fenômeno é vasto, afetando a saúde mental dos indivíduos, limitando a diversidade nas equipes e, paradoxalmente, restringindo a inovação, uma vez que a verdadeira criatividade surge da fusão de diferentes perspectivas e experiências.

Confrontar o etarismo requer uma abordagem multifacetada. Para os indivíduos, significa abraçar a educação contínua e a adaptabilidade como ferramentas de empoderamento. Para as empresas, implica o desenvolvimento de políticas de contratação e retenção que valorizem a diversidade etária e promovam a inclusão. E, no âmbito governamental e organizacional, exige a implementação de legislações e iniciativas que combatam a discriminação baseada na idade e incentivem práticas de trabalho justas e equitativas.

Olhando para o futuro, é fundamental que repensemos nossas atitudes em relação à idade no local de trabalho. A diversidade etária deve ser vista como um ativo valioso, não um obstáculo. Ao promovermos uma cultura de trabalho inclusiva e respeitosa, não apenas combatemos o etarismo, mas também desbloqueamos o potencial ilimitado de nossa força de trabalho.

Além do mercado de trabalho, o etarismo na sociedade como um todo reflete uma profunda desvalorização dos mais velhos, encarados muitas vezes como obsoletos ou um fardo. Essa mentalidade, arraigada em preconceitos e na idolatria infundada pela juventude eterna, não apenas marginaliza uma parcela significativa da população, mas também ignora o imenso reservatório de sabedoria, experiência e resiliência que os mais velhos representam.

Encarar o envelhecimento como uma decadência inerente é perder a oportunidade de celebrar a vida em todas as suas fases. A verdadeira provocação que devemos fazer a nós mesmos é: por que insistimos em medir o valor de uma pessoa pela sua idade, quando deveríamos celebrar a riqueza que cada ano vivido traz?

Desafio cada um de nós a refletir sobre como podemos, individual e coletivamente, demolir essa barreira invisível do etarismo, reconhecendo que, em um mundo que preza verdadeiramente pela diversidade e inclusão, não há espaço para esse preconceito.

Afinal, se a vida é um livro, por que nos concentraríamos apenas nos primeiros capítulos, quando há tanto mais a explorar nas páginas que se seguem?

Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/natalia-beauty/2024/03/o-fantasma-do-etarismo-no-mercado-de-trabalho-e-as-consequencias-na-vida-pessoal.shtml Acesso em: 10 de março de

Enchentes no Rio Grande do Sul: o retorno dos resgates em Porto Alegre

em meio ___ nova onda de alagamentos

Por Luiz Antônio Araujo

01 Um grande volume de chuva previsto trouxe de volta ___ ruas de Porto Alegre uma cena

02 comum nos piores dias da catástrofe ambiental que se abate sobre o Rio Grande do Sul:

03 caminhões e barcos retirando pessoas de pontos isolados pela água.

04 A precipitação, que começou na madrugada do dia 23 de maio, atingiu, em apenas 12

05 horas, a marca de 100 milímetros, equivalente à média histórica de todo o mês de maio, segundo

06 o serviço meteorológico MetSul. Em pontos das zonas leste e sul, relativamente poupadas na

07 primeira fase da enchente, a chuva chegou a 130 mm no mesmo intervalo, conforme o Instituto

08 Nacional de Meteorologia (Inmet).

09 ___ mídia circulou pelas zonas leste, norte e central da capital ao longo do dia e

10 testemunhou diversos pontos de alagamento em vias como as avenidas Ipiranga, Bento

11 Gonçalves, Goethe, Silva Só e outras. Mesmo o arroio Dilúvio, curso d'água que corta a capital

12 no sentido leste-oeste, apresentava nível incomum de água, aproximando-se do leito das pontes

13 das avenidas Azenha e Silva Só.

(Disponível em: www.bbc.com/portuguese/articles/cw00d51k5rlo – texto adaptado especialmente para esta prova).