Questões de Psicologia - Freud para Concurso
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Ainda com relação às abordagens psicoterápicas e intervenções necessárias para o tratamento de pacientes com diagnóstico de luto, julgue o próximo item.
De acordo com abordagens freudianas, o luto envolve o
processo de retirada da libido do paciente de determinado
objeto para que, ao fim desse trabalho de elaboração,
a libido seja reinvestida em um novo objeto.
Ainda com relação às abordagens psicoterápicas e intervenções necessárias para o tratamento de pacientes com diagnóstico de luto, julgue o próximo item.
Segundo Sigmund Freud, luto e melancolia são manifestações
reativas que envolvem a perda do objeto e o reinvestimento
da energia libidinal no ego, com o objetivo de reaver
a relação perdida.
Marque a alternativa que apresenta a sequência CORRETA, de cima para baixo:
Em Psicologia das Massas e a Análise do Eu (1921), Freud analisa o modo como os grupos se formam e a capacidade de exercer influência na vida das pessoas. Assim, ele aponta para uma forma original de laço emocional do Eu com o objeto, por meio da qual o Ideal do Eu é substituído pelo Ideal do grupo, corporificado na figura do líder.
Essa forma original chama-se
Preencha a segunda coluna de acordo com a primeira.
(1) Henri Wallon
(2) Carl Rogers
(3) Sigmund Freud
(4) Jean Piaget
(5) Erik Erikson
( ) Elaborou oito etapas de desenvolvimento psicossocial para representar momentos diferentes de investimento da energia psíquica. Cada etapa é marcada por um tema central, que é vinculado, de um lado, às condições.
( ) É na adolescência que o sujeito pode alcançar a forma mais evoluída de desempenho cognitivo, dada a capacidade para as operações mentais formais. Isso exige a descentração do pensamento, sua virtualização e construção de representações em diferentes linguagens, tendo como norte a perspectiva do outro.
( ) A reversão desse processo de fragmentação interna ocorre quando a pessoa encontra um clima de aceitação e confiança, que lhe permita entrar em contato mais intenso com sua própria experiência e resgatar a autenticidade do eu. Esse clima e as relações interpessoais que o caracterizam ajudam a pessoa a se aceitar, ao invés de negar seus sentimentos e sensações. A vivência do que está ocorrendo em seu íntimo é empaticamente compreendida e valorizada e ela tem a liberdade de experienciar os seus próprios sentimentos e os dos outros, sem se sentir ameaçada por fazê-lo. Ao amadurecer nesse processo, a pessoa se aproxima (nesse aspecto) da criança pequena que ainda não aprendeu a negar, em sua consciência, os processos que ocorrem no seu íntimo.
( ) Introduzindo a expressão "relação sexual" à parcela da conceituaçao de sexualidade já elaborada e aceitando que o termo erotismo engloba a excitação sexual como um todo e, em especial, aquela proveniente das zonas erógenas, amplia-se mais ainda o conceito de sexualidade: é energia vital instintiva passível de variações quantitativas, vinculada à homeostase, às relações sociais, às fases do desenvolvimento da libido infantil, ao erotismo, à genitalidade e à relação sexual.
( ) Ocorre a predominância do conjunto afetivo, e da direção centrípeta. Além do ganho nas formas de pensar (pelo desenvolvimento do raciocínio hipotético-dedutivo), há na vida do indivíduo nesta idade uma maior exploração de si mesmo como identidade autônoma, mediante atividades de confronto e autoafirmação e, paralelamente, pela busca de apoio no grupo de mesma idade.
Preencha a segunda coluna de acordo com a primeira.
(1) George Mead
(2) Sigmund Freud
(3) Jurgen Habermas
(4) Ludwig Wittgenstein
(5) Axel Honeth
( ) Contempla as forças incontroláveis do inconsciente e os sucessos de significação linguísticos como os dois polos do sujeito cuja oposição marcada de tensão produz a obrigação à individuação humana. Conclui que se trata de condições constitutivas para o desenvolvimento da identidade do eu.
( ) Contesta a capacidade de o sujeito individualmente ser o criador de sentidos e de significados, negando, com isso, "a ideia de autonomia no sentido da autoria do sujeito"
( ) Demonstra a existência de forças e de impulsos pessoais que escapam ao controle da razão ou da consciência do indivíduo, comprovando que "o sujeito não pode ser transparente para si mesmo da maneira como se afirma pela ideia clássica de autonomia"
( ) O ser humano constitui-se mediante processos de aprendizagem, de socialização e de individuação que ocorrem no seio fecundo do mundo da vida e no recurso ao agir comunicativo, o que "permite o entrelaçamento de individuação e socialização".
( ) O self constitui-se, por meio de processos de socialização e de individuação progressivos, numa matriz intersubjetiva, simbólica e comunicativa. A gênese e a estrutura do self são sociais porque "os indivíduos se convertem em um objeto para si mesmos, precisamente, porque descobrem a si mesmos adotando a atitude dos outros que estão envolvidos nas suas condutas".