Questões de Concurso Sobre filosofia para professor - filosofia

A ideia de exercício de solidão propõe uma contradição que não admite que se ensine ou que se aprenda Filosofia.

Na concepção do autor, o ensino de Filosofia pressupõe o conhecimento da história da Filosofia e dos filósofos como algo imprescindível no processo do filosofar.

Na concepção do autor, o ensino de Filosofia passa pela aprendizagem e pela socialização de conceitos como ferramentas a serviço da resolução de problemas específicos.

O professor ensina, e o aluno aprende: esse é o fundamento que embasa a tese de Gallo.

A Filosofia não deve se preocupar com as respostas, e sim com as perguntas; por isso, os conceitos não precisam ser aprofundados nem solucionar problemas do cotidiano.

A ideologia constitui um corpo sistemático de regras que interferem exclusivamente no pensar humano.

A ideologia não se refere aos conflitos sociais e de classe; por isso, assegura a coesão entre os homens.

A naturalização das diferenças sociais não constitui objeto de estudo da ideologia.

A função da ideologia dominante é a de apagar a diferença entre os indivíduos e fornecer aos membros da sociedade uma identidade social.

A ideologia mostra uma realidade como ela realmente é; por isso, não valoriza a práxis.

A concepção de ideologia de Lenin não influenciou as de Lukács e Gramsci.

Marx defendia um conceito positivo de ideologia.

Com Lênin, o conceito de ideologia direciona-se à consciência política das classes, sobretudo da proletária.

Na obra O Capital, existe um capítulo específico que discute o conceito de ideologia e aborda questões relativas à consciência do proletariado.

Marx concorda com o conceito de ideologia defendido pela hegelianos.

O conceito de cultura, segundo Adorno, restringe-se ao modo de vida de um determinado povo.

A concepção de cultura como ideologia é comum à doutrina burguesa.

O confronto entre diferentes conceitos de cultura não era valorizado nessa teoria estética.

Falar de cultura independe da abordagem dos sentidos antropológicos ou elitistas que o termo pressupõe.

Nessa teoria, o estudo da cultura tem como fundamento principal a estética kantiana.

Um escritor não ensina nada a outros escritores, nem a ninguém.

A produção escrita deve ter o caráter de modelar, apresentando algo cada vez mais melhorado aos outros produtores.

O teatro épico não pode ser utilizado como exemplo de obra didática na estética de Benjamin.

Ao escritor, não é necessário repensar sua própria posição no processo de produção: o que mais importa é sua capacidade no uso da criatividade.

A melhor tendência afirma-se independentemente de se mostrar uma atitude a ser seguida.