Como fruto de lutas intensas no plano social e
político no Brasil, a Lei nº 10.639/03, promulgada em Janeiro de 2003, altera a Lei de Diretrizes
e Bases da Educação Nacional para instaurar a
obrigatoriedade do ensino de História e Cultura
Afro-Brasileira nas escolas públicas e privadas de
Ensino Fundamental e Médio. Esta providência
legal é importante para:
No campo da Filosofia da Linguagem, a partir da
perspectiva de Mikhail Bakhtin (2003), a Linguagem é compreendida como prática social, num
plano dialógico. Para a educação essas ideias
implicam que as:
Para Jean Claude Forquin (1993), dentre outros
autores, a educação não é nada fora da cultura
e, ao mesmo tempo, é pela e na educação que a
cultura é transmitida, perpetua-se e pode transformar-se. De acordo com essa perspectiva:
Na análise das relações entre a criança e o consumo no mundo contemporâneo, Solange Jobim e
Souza (1997) alerta para a capacidade da criança,
em seu movimento simbólico, resgatar uma compreensão polifônica do mundo, denunciando o novo
no contexto do sempre igual. Essa afirmação traz
como desdobramento para o contexto educacional: