Questões de Concurso Para prefeitura de fortaleza - ce

O Ensino Religioso nas escolas do Brasil, em sua origem, trouxe reflexões e preocupações com a formação dos professores. Em 1974, tiveram início os Encontros Nacionais para Formação de Coordenadores e Professores de Ensino Religioso nos Estados (ENER). Assinale a alternativa que indica a instituição que deu início aos referidos encontros.

“Apesar de ser o Estado brasileiro laico, e, consequentemente, laica a educação praticada no país, o Ensino Religioso escolar atua em diferentes funções”. Assinale a alternativa que NÃO corresponde às funções do Ensino Religioso.

Adolescentes falam de Deus como um “Ser maior”, como “Pai”, como “Criador”, como aquele que “cuida e protege”, como um “Ser divino”. Sobre a religiosidade na adolescência, pode ocorrer influência de vários grupos, EXCETO:

Quanto às crises de valores que vivenciamos atualmente, crises que refletem diretamente nas relações inter e intrapessoais que “empurram as pessoas para as múltiplas individualidades e contradições”, é CORRETO afirmar que a religião exerce papel fundamental no sentido de:

Sobre o Projeto de Lei nº 867/2015, apresentado, em 23 de março de 2015, à Câmara dos Deputados com argumentação centrada em “evitar que os alunos sejam influenciados por professores, diretores ou outros agentes escolares”, assinale a alternativa CORRETA.

 Atualmente, a escola brasileira, como instituição, “tem sido alvo de disputas no campo político-ideológico, sobre suas funções públicas”. A referida disputa implica no “silenciamento da pluralidade” a partir do projeto de lei popularmente conhecido como:

Quanto à pluralidade religiosa no Brasil, no início de sua história, assinale V para VERDADEIRO ou F para FALSO.
(___) Quando os portugueses aqui aportaram, no século XVI, uma variedade de formas de religiões era praticada entre os povos que aqui habitavam. (___) O encontro das diferentes tradições religiosas e as diferentes tradições culturais possibilitaram ao Brasil a se tornar um país plural. (___) Com a força da ocupação colonial, o Catolicismo romano fortaleceu-se ao acolher as religiões indígenas, integrando-as aos seus rituais. (___) Com o fortalecimento do Catolicismo romano, os negros escravos não conseguiram manter vivas suas tradições religiosas. (___) O Brasil tornou-se um país predominantemente cristão sob a força do sistema colonial e o apoio da República posteriormente estabelecida.
A sequência CORRETA, de cima para baixo, é:

Assinale a alternativa que NÃO está associada às características das religiões e aos seus efeitos na sociedade.

A religião está presente no cotidiano escolar por meio de:

Assinale a alternativa cujo princípio entende a religião como a forma concreta, visível e social de relacionamento pessoal e comunitário da pessoa com o transcendente, com a função primordial de colaborar na formação do ser humano integral, para que este encontre e compreenda o sentido da vida e possa vivê-la em plenitude e em abundância.

Com bases nos eixos temáticos propostos nos Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Religioso (PCNER), relacione as colunas conforme os objetivos de cada eixo:
(1) EIXO I: Culturas e tradições religiosas. (2) EIXO II: Escrituras sagradas e/ou tradições. (3) EIXO III: Teologias. (4) EIXO IV: Ritos. (5) EIXO V: Caráter e comportamento.
(a) Conhecimento sobre o divino. (b) Aprender a ser para conviver. (c) Construir uma espiritualidade viva. (d) Fins e significados para uma vida feliz. (e) Orientações concretas sobre a vida
A sequência CORRETA é:

 Sobre o papel da escola, é CORRETO afirmar que cabe a ela:

“Toda pessoa tem o direito à liberdade de pensamento, consciência e religião; este direito inclui a liberdade de mudar de religião ou crença e a liberdade de manifestar essa religião ou crença, pelo ensino, pela prática, pelo culto e pela observância, isolada ou coletivamente, em público ou em particular”. A declaração acima foi proclamada por:

“A constante busca do conhecimento das manifestações religiosas, a clareza quanto a sua própria convicção de fé, a consciência da complexidade da questão religiosa e a sensibilidade à pluralidade” são requisitos essenciais para:

Sobre os resultados da avaliação no Ensino Religioso, é INCORRETO afirmar que:

Sobre a sustentação legal para o Ensino Religioso no Brasil, a Constituição brasileira de 1988, por meio do artigo 210, afirma que:

Assinale a alternativa condizente com o eixo do Ensino Religioso que busca o entendimento das práticas celebrativas dentro de um processo que contempla a descrição de práticas religiosas significantes, a identificação dos símbolos de cada tradição religiosa, bem como os métodos utilizados pelas diferentes tradições religiosas no relacionamento com o transcendente, consigo mesmo, com os outros e com o mundo. 

Quanto ao fazer pedagógico do Ensino Religioso no Brasil, é CORRETO afirmar que:

Assinale a alternativa que NÃO corresponde aos modelos de avaliação de acordo com os elementos apresentados pelos Parâmetros Curriculares Nacionais que norteiam a prática avaliativa no Ensino Religioso.

Assinale as afirmativas que indicam critérios didáticometodológicos que podem ser observados no Ensino Religioso. 
I. Adequação de recursos, linguagem simbolismo, textos, alegorias e outros de maneira a permitir ao educando construir significados, atualizar seu conhecimento, refletir sobre a diversidade religiosa a sua volta, sensibilizar-se para o mistério.
II. Conhecimentos anteriores do educando, interesses e possibilidades.
III. Necessidade do educando de estabelecer relações de interações, conexões entre os conhecimentos do seu universo religioso, pessoal, com os conhecimentos religiosos dos seus colegas no ambiente escolar.
IV. Maneira de socializar um assunto, garantindo a participação, a interação, a cooperação em uma perspectiva de gerar respeito à diferença, abertura para aprendizagem e para autonomia.
V. Diferenças sociais e culturais para que o educando possa aprender a conviver e a respeitar as diferentes tradições religiosas, vivenciar a própria cultura e a tradição religiosa.
VI. Ação do professor centrada na mediação entre o conhecimento do fenômeno religioso e a realidade dos educandos.
São VERDADEIRAS as alternativas: