Questões de Concurso
Foram encontradas 4.926 questões
Resolva questões gratuitamente!
Junte-se a mais de 4 milhões de concurseiros!
Grande parte da obra de Levi-Strauss se dedica a pensar o mito e seus significados. Com base nessa informação, julgue o seguinte item no que se refere à relação entre mito e história.
O mito pode ser considerado uma linguagem, uma forma
narrativa de expressão que busca dar sentido a elementos da
experiência humana, desempenhando o papel de um
pensamento conceitual.
Grande parte da obra de Levi-Strauss se dedica a pensar o mito e seus significados. Com base nessa informação, julgue o seguinte item no que se refere à relação entre mito e história.
Enquanto o mito é uma narrativa aberta, sem versão definitiva,
a história, por sua vez, é uma narrativa fechada, que não
comporta versões distintas de um mesmo acontecimento.
A história é ordenada culturalmente de diferentes modos nas diversas sociedades, de acordo com os esquemas de significação das coisas. O contrário também é verdadeiro: esquemas culturais são ordenados historicamente porque, em maior ou menor grau, os significados são reavaliados quando realizados na prática.
Marshall Sahlins. Ilhas de história, p. 7.
Na perspectiva de Marshall Sahlins, julgue o item a seguir acerca das relações entre estrutura e evento e a lógica da mudança cultural.
Ao destacar a relevância da dimensão do tempo na disposição
dos significados culturais, Sahlins colabora para diminuir a
tensão estabelecida pelo estruturalismo com a história.
A história é ordenada culturalmente de diferentes modos nas diversas sociedades, de acordo com os esquemas de significação das coisas. O contrário também é verdadeiro: esquemas culturais são ordenados historicamente porque, em maior ou menor grau, os significados são reavaliados quando realizados na prática.
Marshall Sahlins. Ilhas de história, p. 7.
Na perspectiva de Marshall Sahlins, julgue o item a seguir acerca das relações entre estrutura e evento e a lógica da mudança cultural.
A absorção de novos elementos culturais e a forma como eles
serão incorporados por determinada sociedade guardam
relação com a sua trajetória histórica.
A história é ordenada culturalmente de diferentes modos nas diversas sociedades, de acordo com os esquemas de significação das coisas. O contrário também é verdadeiro: esquemas culturais são ordenados historicamente porque, em maior ou menor grau, os significados são reavaliados quando realizados na prática.
Marshall Sahlins. Ilhas de história, p. 7.
Na perspectiva de Marshall Sahlins, julgue o item a seguir acerca das relações entre estrutura e evento e a lógica da mudança cultural.
Embora possa ser considerado um revisor crítico do
estruturalismo, Sahlins mantém a primazia da sincronia como
elemento explicativo para os processos de mudança cultural.
Julgue o próximo item, relativo a patrimônio cultural material e imaterial.
A definição de patrimônio cultural imaterial adotada no Brasil
não contempla os espaços socialmente significativos como
praças, mercados e feiras.
Julgue o próximo item, relativo a patrimônio cultural material e imaterial.
As políticas públicas de preservação do patrimônio cultural
justificam-se pelo potencial de exploração econômica dos bens
que representam os valores de uma sociedade.
Julgue o próximo item, relativo a patrimônio cultural material e imaterial.
O processo de modernização das cidades entre os séculos XIX
e XX colaborou para tornar menos relevante a ideia de
patrimônio cultural.
Com relação à antropologia interpretativa, julgue o item subsecutivo.
A coerência formal das categorias é o traço que atesta a
validade de uma descrição cultural.
Com relação à antropologia interpretativa, julgue o item subsecutivo.
A cultura corresponde às redes de significados que os
indivíduos tecem para si mesmos.
Com relação à antropologia interpretativa, julgue o item subsecutivo.
A descrição etnográfica caracteriza-se por ser interpretativa e
microscópica, bem como por interpretar o fluxo da vida social
e por buscar fixá-lo em uma forma pesquisável.
Com relação à antropologia interpretativa, julgue o item subsecutivo.
O etnógrafo deve buscar a essência de sociedades, civilizações
e grandes religiões nas pequenas cidades e aldeias.
Com base nas concepções do estruturalismo, julgue o item seguinte.
Tanto a ciência quanto o mito operam na reorganização das
relações de um conjunto, segundo o que Lévi-Strauss
denominou de bricolagem.
Com base nas concepções do estruturalismo, julgue o item seguinte.
O estruturalismo pode ser considerado um kantismo sem
sujeito transcendental que procura, na observação empírica, os
entendimentos coletivos, visíveis a partir dos sistemas
concretos de representação.
Com base nas concepções do estruturalismo, julgue o item seguinte.
A sociedade é formada a partir de relações de dominação, e a
linguagem oferece o paradigma para compreendê-la.
No que diz respeito ao dom, à troca e à reciprocidade, julgue o próximo item.
A dádiva caracteriza-se pela mistura de categorias que, na
sociedade ocidental de tipo individualista, são pensadas
separadas e contraditórias entre si, como o interesse e o
desinteresse.
No que diz respeito ao dom, à troca e à reciprocidade, julgue o próximo item.
Segundo Mauss, as prestações totais são uma forma mais
evoluída e rara das prestações totais de tipo agonístico.
No que diz respeito ao dom, à troca e à reciprocidade, julgue o próximo item.
Reciprocidade negativa designa a ausência da troca e, portanto,
a ausência de qualquer tipo de interação entre os indivíduos ou
grupos sociais.
No que diz respeito ao dom, à troca e à reciprocidade, julgue o próximo item.
O conceito de fato social total elaborado por Mauss
corresponde à aplicação do conceito de totalidade
desenvolvido por Durkheim, em “As formas elementares da
vida religiosa”, aos dados etnográficos apresentados por
Malinowski em os Argonautas.
No que diz respeito ao dom, à troca e à reciprocidade, julgue o próximo item.
De acordo com Pierre Bourdieu, é o intervalo de tempo entre
a prestação e a contraprestação que permite ocultar a
contradição entre a experiência da dádiva como um ato
generoso e o mecanismo sociológico da reciprocidade,
segundo o qual a contraprestação é obrigatória.