Questões de Concurso Comentadas sobre sociologia
Foram encontradas 4.294 questões
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2016 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q744891
Sociologia
A partir da charge que ilustra o fenômeno da cultura de massa, assinale V para a afirmativa verdadeira e F para a falsa.
( ) Cultura de massa é o conjunto das práticas e dos valores compartilhados por vastos segmentos das sociedades ocidentais modernas e cujos conteúdos são transmitidos principalmente pelos meios de comunicação de massa.
( ) A cultura de massa é própria da era industrial e foi possibilitada pelas técnicas de reprodutibilidade de imagens e sons aplicadas ao tempo livre e à informação.
( ) A cultura de massa está relacionada à sociedade de consumo e à existência de uma indústria que produz cultura enquanto mercadoria, em grande escala, fabricando-a segundo exigências econômicas.
As afirmativas são, respectivamente,
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2016 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q744890
Sociologia
Analise os fragmentos a seguir.
“Amigos, aí é que está: - o sujeito que quiser conhecer o Brasil terá que olhar o escrete. Não há nada mais Brasil do que Pelé. E repito: - todo o Brasil estava no goal que Pelé marcou, de cacetada, contra o País de Gales. Também a desgraça venta no futebol. Pior do que Canudos foi a vergonha épica de 50. No Maracanã inaugurado, o uruguaio Obdulio Varela venceu, no palavrão, o escrete e toda a nação.” (Nelson Rodrigues. O Brasil em campo. Rio de janeiro: Nova Fronteira, 2012, p. 14.) “Evidentemente, existe “verdade” na literatura, mas é a verdade da literatura – da mesma forma que existe uma verdade da ciência, embora ela só possa ser a verdade da ciência. Em ambos os casos, as verdades de que estamos falando afirmam seu valor de verdade porque seguiram fielmente o código de procedimento prescrito. Não é uma questão de marcar pontos na mesma liga dos que se dedicam à busca da verdade, mas de competir em diferentes ligas para ganhar diferentes troféus. Em última instância, é a compreensão que cada um tem da vocação sociológica que determina sua escolha, e não a superioridade intrínseca de rivais e competidores na mesma corrida e na mesma pista.” (Zygmunt Bauman. Para que serve a sociologia? Rio de Janeiro: Zahar, 2015, p. 30-31) Com base nos trechos citados, sobre o uso sociológico da metáfora literária do Brasil como país do futebol, analise as afirmativas a seguir.
I. Tanto a sociologia quanto a literatura interpretam o futebol como fenômeno social, capaz de gerar identidade e mobilizar sentimentos e ações coletivas. II. Para a literatura e a sociologia, na sociedade brasileira o futebol extrapola a dimensão esportiva e está associado ao imaginário coletivo. III. Literatura e sociologia se aproximam na tentativa de explicar a realidade social captando aspectos materiais e simbólicos do cotidiano.
Está correto o que se afirma em
“Amigos, aí é que está: - o sujeito que quiser conhecer o Brasil terá que olhar o escrete. Não há nada mais Brasil do que Pelé. E repito: - todo o Brasil estava no goal que Pelé marcou, de cacetada, contra o País de Gales. Também a desgraça venta no futebol. Pior do que Canudos foi a vergonha épica de 50. No Maracanã inaugurado, o uruguaio Obdulio Varela venceu, no palavrão, o escrete e toda a nação.” (Nelson Rodrigues. O Brasil em campo. Rio de janeiro: Nova Fronteira, 2012, p. 14.) “Evidentemente, existe “verdade” na literatura, mas é a verdade da literatura – da mesma forma que existe uma verdade da ciência, embora ela só possa ser a verdade da ciência. Em ambos os casos, as verdades de que estamos falando afirmam seu valor de verdade porque seguiram fielmente o código de procedimento prescrito. Não é uma questão de marcar pontos na mesma liga dos que se dedicam à busca da verdade, mas de competir em diferentes ligas para ganhar diferentes troféus. Em última instância, é a compreensão que cada um tem da vocação sociológica que determina sua escolha, e não a superioridade intrínseca de rivais e competidores na mesma corrida e na mesma pista.” (Zygmunt Bauman. Para que serve a sociologia? Rio de Janeiro: Zahar, 2015, p. 30-31) Com base nos trechos citados, sobre o uso sociológico da metáfora literária do Brasil como país do futebol, analise as afirmativas a seguir.
I. Tanto a sociologia quanto a literatura interpretam o futebol como fenômeno social, capaz de gerar identidade e mobilizar sentimentos e ações coletivas. II. Para a literatura e a sociologia, na sociedade brasileira o futebol extrapola a dimensão esportiva e está associado ao imaginário coletivo. III. Literatura e sociologia se aproximam na tentativa de explicar a realidade social captando aspectos materiais e simbólicos do cotidiano.
Está correto o que se afirma em
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2016 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q744889
Sociologia
“Onde acaba a natureza? Onde começa a cultura? Nenhuma
análise real permite apreender o ponto de passagem entre os
fatos da natureza e os fatos da cultura, e reconhecer o
mecanismo da articulação entre eles. Mas, com a presença ou a
ausência da regra nos comportamentos não sujeitos às
determinações instintivas, a análise nos forneceu o critério mais
válido para reconhecer as atitudes sociais.
Em toda parte onde se manifesta uma regra, nós sabemos com
certeza de estar no plano da cultura. Simetricamente, é fácil
reconhecer no universal o critério da natureza: de fato, tudo o que
é constante em todos os homens escapa necessariamente ao
domínio dos costumes, das técnicas e das instituições que
diferenciam e opõem os grupos. Estabeleçamos, pois, que tudo
quanto é universal no homem pertence à ordem da natureza e é
caracterizado pela espontaneidade, e que tudo quanto está
assujeitado a uma norma pertence à cultura e apresenta os
atributos do relativo e do particular.”
(Adaptado de Claude Lévi-Strauss.
As estruturas elementares de parentesco, 1949.)
A passagem do “estado de natureza” para o “estado de
sociedade” é
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2016 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q744887
Sociologia
Com base na charge, assinale a opção que caracteriza corretamente o conceito de fato social de Durkheim.
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2016 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q744886
Sociologia
Analise os fragmentos a seguir.
I. Explica o mundo moderno pela racionalização, considerada a essência da atividade social e pautada em dois tipos ideais de racionalidade: a ação racional com relação a valores e a ação racional com relação a fins.
II. Funda uma nova ciência dos fatos sociais e suas leis, possuidora de um método próprio, que estuda os modos de socialização como, por exemplo, a passagem de uma solidariedade mecânica para uma solidariedade orgânica.
Os fragmentos identificam duas linhagens conceituais da reflexão sociológica e estão referidos, respectivamente, a
I. Explica o mundo moderno pela racionalização, considerada a essência da atividade social e pautada em dois tipos ideais de racionalidade: a ação racional com relação a valores e a ação racional com relação a fins.
II. Funda uma nova ciência dos fatos sociais e suas leis, possuidora de um método próprio, que estuda os modos de socialização como, por exemplo, a passagem de uma solidariedade mecânica para uma solidariedade orgânica.
Os fragmentos identificam duas linhagens conceituais da reflexão sociológica e estão referidos, respectivamente, a
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2016 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q744883
Sociologia
Com relação às condições para o surgimento da Sociologia como
campo de conhecimento, no século XIX, assinale V para a
afirmativa verdadeira e F para a falsa.
( ) A percepção de uma ordem e de uma lógica na história humana desvinculadas do caráter causal dos fenômenos sociais. ( ) A percepção da história humana como produto imanente da ação dos fenômenos sociais. ( ) A percepção dos fatos da história humana como pertencentes a um processo dotado de uma ordenação específica.
As afirmativas são, respectivamente,
( ) A percepção de uma ordem e de uma lógica na história humana desvinculadas do caráter causal dos fenômenos sociais. ( ) A percepção da história humana como produto imanente da ação dos fenômenos sociais. ( ) A percepção dos fatos da história humana como pertencentes a um processo dotado de uma ordenação específica.
As afirmativas são, respectivamente,
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2016 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q744882
Sociologia
Analise os fragmentos a seguir.
I. O progresso social consiste, como se crê, em produzir uma quantidade crescente de artigos mais e mais variados, para satisfazer as necessidades dos homens; para aumentar a segurança das pessoas e das propriedades; para estender nossa liberdade de ação; mas, para quem o compreende bem, o fundo do progresso social, são as mudanças da estrutura do organismo social, as quais trouxeram essas consequências. (Herbert Spencer. Lei e causa do progresso, 1857) II. Em certo estágio do seu desenvolvimento, as forças produtivas materiais entram em contradição com as relações de produção existentes ou, o que é apenas sua expressão jurídica, com as relações de propriedade, no interior das quais se tinham movido até então. De formas de desenvolvimento das forças produtivas, estas relações transformam-se em entraves das mesmas. Inaugura-se então uma época de revolução social. Com a alteração da base econômica, alterase mais lentamente ou mais rapidamente toda a imensa superestrutura. (Karl Marx. Contribuição à crítica da economia política, 1859) O pensamento sociológico do século XIX se fundamentou em conceitos das ciências naturais e da filosofia da história para produzir modelos explicativos sobre a interação entre os fenômenos sociais. Assinale a opção que identifica corretamente os conceitos absorvidos pela sociologia presentes, respectivamente, nos trechos I e II.
I. O progresso social consiste, como se crê, em produzir uma quantidade crescente de artigos mais e mais variados, para satisfazer as necessidades dos homens; para aumentar a segurança das pessoas e das propriedades; para estender nossa liberdade de ação; mas, para quem o compreende bem, o fundo do progresso social, são as mudanças da estrutura do organismo social, as quais trouxeram essas consequências. (Herbert Spencer. Lei e causa do progresso, 1857) II. Em certo estágio do seu desenvolvimento, as forças produtivas materiais entram em contradição com as relações de produção existentes ou, o que é apenas sua expressão jurídica, com as relações de propriedade, no interior das quais se tinham movido até então. De formas de desenvolvimento das forças produtivas, estas relações transformam-se em entraves das mesmas. Inaugura-se então uma época de revolução social. Com a alteração da base econômica, alterase mais lentamente ou mais rapidamente toda a imensa superestrutura. (Karl Marx. Contribuição à crítica da economia política, 1859) O pensamento sociológico do século XIX se fundamentou em conceitos das ciências naturais e da filosofia da história para produzir modelos explicativos sobre a interação entre os fenômenos sociais. Assinale a opção que identifica corretamente os conceitos absorvidos pela sociologia presentes, respectivamente, nos trechos I e II.
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2016 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q744881
Sociologia
O termo “darwinismo social” foi cunhado em 1879, em um
contexto em que filósofos e cientistas se interrogavam a respeito
do impacto político, social e ético da aplicação das teorias
evolucionistas de
Darwin sobre as sociedades humanas.
As opções a seguir retratam corretamente princípios do darwinismo social, à exceção de uma. Assinale-a.
Darwin sobre as sociedades humanas.
As opções a seguir retratam corretamente princípios do darwinismo social, à exceção de uma. Assinale-a.
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2016 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q744880
Sociologia
Em 1835, Alexis de Tocqueville regressou de uma viagem aos
Estados Unidos e publicou suas reflexões sobre a vida política na
nova nação: “O gradual desenvolvimento da igualdade é uma
realidade providencial. Dessa realidade, tem ele as principais
características: é universal, é durável, foge dia a dia à
interferência humana; e, para seu progresso, contribuíram todos
os acontecimentos, assim como todos os homens. Seria prudente
imaginar que um movimento social de tão remotas origens
pudesse ser detido por uma geração? Pode-se conceber que, após
ter destruído o sistema feudal e vencido os reis, ele irá recuar
ante a burguesia e a classe rica? Agora que se tornou tão forte, e
tão frágeis os seus adversários, deter-se-á ainda?”
Neste trecho o autor descreve um processo igualitário por ele considerado um movimento social cuja marcha está associada à história da humanidade.
Esse movimento social corresponde à
Neste trecho o autor descreve um processo igualitário por ele considerado um movimento social cuja marcha está associada à história da humanidade.
Esse movimento social corresponde à
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2016 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q744879
Sociologia
Assim como o organismo, a sociedade deve ser estudada em duas
dimensões: a da estática e a da dinâmica social. A primeira – fator
de coesão e harmonia – analisa as suas condições de existência;
ao passo que a segunda – fator de progresso – examina o seu
movimento.
Assinale a opção que identifica corretamente a doutrina sociológica à qual o trecho se refere.
Assinale a opção que identifica corretamente a doutrina sociológica à qual o trecho se refere.
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2016 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q744877
Sociologia
A invenção de uma outra forma de organização social na Utopia
de Thomas More e a análise das condições necessárias para a
conservação do poder em o Príncipe de Maquiavel evidenciam a
emergência de um novo pensamento social, marcado
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2016 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q744876
Sociologia
“Aquele que estudar cuidadosamente o passado pode prever os
acontecimentos que se produzirão em cada Estado e utilizar os
mesmos meios que os empregados pelos antigos. Ou então, se
não há mais os remédios que já foram empregados, imaginar
outros novos, segundo a semelhança dos acontecimentos.”
(Nicolau Maquiavel. Discursos, livro I, cap. XXX [1513-17])
A filosofia política de Nicolau Maquiavel contribuiu para que a sociologia clássica construísse a imagem do ser humano como um ser político e social, privilegiando o adquirido sobre o inato e a razão sobre a tradição. Com base no trecho citado, assinale a opção que interpreta corretamente a relação entre natureza humana, história e repetibilidade proposta pelo secretário florentino.
A filosofia política de Nicolau Maquiavel contribuiu para que a sociologia clássica construísse a imagem do ser humano como um ser político e social, privilegiando o adquirido sobre o inato e a razão sobre a tradição. Com base no trecho citado, assinale a opção que interpreta corretamente a relação entre natureza humana, história e repetibilidade proposta pelo secretário florentino.
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2016 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q744874
Sociologia
A Sociologia é um corpo organizado de conceitos e metodologias
científicas que se ocupa de
Ano: 2016
Banca:
IBADE
Órgão:
SEDUC-RO
Prova:
IBADE - 2016 - SEDUC-RO - Professor Classe C - Sociologia |
Q743988
Sociologia
Investigando as origens e fundamentos da
sociologia, Robert Nisbet interroga-se acerca dos
parâmetros constitutivos da sociologia da seguinte
maneira: “quais são as ideias-elementos essenciais
da sociologia, aquelas que, mais do que quaisquer
outras, distinguem a sociologia frente às demais
ciências sociais?”. Sua resposta lista cinco
características: de Tönnies, ele toma a ideia de
comunidade; de Weber, ele se apropria dos conceitos
de autoridade e status; de Durkheim, ele incorpora a
apreciação concernente ao sagrado; e de Marx, ele
toma o conceito de:
Ano: 2016
Banca:
IBADE
Órgão:
SEDUC-RO
Prova:
IBADE - 2016 - SEDUC-RO - Professor Classe C - Sociologia |
Q743987
Sociologia
A década de 1980 é marcada por inúmeras tentativas
de redefinir e renovar o alcance, o sentido, o objeto, e
a validade da sociologia. Fundamentalmente,
buscou-se superar o dualismo clássico concernente
ao vetor predominante da transformação social,
patenteado na oposição ação versus estrutura.
O pensador alemão Jürgen Habermas saiu à frente
ao propor, em 1981, sua teoria da ação comunicativa,
alegando superar o mencionado dualismo mediante
a capitulação à “virada linguística”.
Em 1984, o proeminente sociólogo inglês Anthony
Giddens apresentou sua versão de tal superação em
um livro denominado A Constituição da Sociedade,
1984.
O conjunto das proposições de Giddens recebeu o
nome de:
Ano: 2016
Banca:
IBADE
Órgão:
SEDUC-RO
Prova:
IBADE - 2016 - SEDUC-RO - Professor Classe C - Sociologia |
Q743986
Sociologia
Em uma de suas primeiras análises da sociedade
moderna, Marx, s.d., destaca o caráter contraditório
que assola os homens em suas vivências concretas.
Assevera ele que, “o homem leva, não só no plano do
pensamento, da consciência, mas também no plano
da realidade, da vida, uma dupla vida: uma celestial e
outra terrena, a vida na comunidade política, na
qual ele se considera um ser coletivo, e a vida na
sociedade civil, em que atua como particular;
considera outros homens como meios, degrada-se a
si próprio como meio e converte-se em joguete de
poderes estranhos”
A instituição política e social a qual, segundo Marx, no
aludido texto, atua como vértice de tal duplicidade é
a(o):
Ano: 2016
Banca:
IBADE
Órgão:
SEDUC-RO
Prova:
IBADE - 2016 - SEDUC-RO - Professor Classe C - Sociologia |
Q743985
Sociologia
David Harvey, 1996, valendo-se diretamente da
análise de Alain Lipietz concernente aos modos de
regulamentação, concebe, da seguinte forma, um
regime de acumulação: “um regime de acumulação
'descreve a estabilização, por um longo período, da
alocação do produto líquido entre consumo e
acumulação; ele implica alguma correspondência
entre a transformação tanto das condições de
produção como das condições de reprodução de
assalariados'”. É correto dizer, com base nessa
análise, que, entre os anos de 1950 e 1970,
prevaleceu o modo de regulamentação caracterizado
como:
Ano: 2016
Banca:
IBADE
Órgão:
SEDUC-RO
Prova:
IBADE - 2016 - SEDUC-RO - Professor Classe C - Sociologia |
Q743984
Sociologia
De acordo com Hall, 2003, “Raça é uma construção
política e social. É a categoria discursiva em torno da
qual se organiza um sistema de poder
socioeconômico, de exploração e exclusão – ou seja,
o racismo. Contudo, como prática discursiva, o
racismo possui uma lógica própria”.
Para Stuart Hall, a referência fundamental a partir da
qual todo e qualquer discurso racista que se erige é a:
Ano: 2016
Banca:
IBADE
Órgão:
SEDUC-RO
Prova:
IBADE - 2016 - SEDUC-RO - Professor Classe C - Sociologia |
Q743983
Sociologia
Figura como tendência recorrente aos especialistas
em conflitos de classe a percepção de que, nos
marcos das sociedades contemporâneas, a
dimensão econômica, outrora essencial, constitutiva,
e dinamizadora das lutas classistas, vem sendo
suplantada por uma outra, a qual, embora nem
sempre se manifeste de modo explícito, pode ser
claramente percebida. Recentemente, Klaus Eder,
em uma importante apreciação sistemática da
questão, expressou sua aquiescência a tal
imperativo, ecoando uma espécie de consenso
acerca de referido tópico. Diz ele: “a classe e a ação
coletiva podem ser analisadas através de uma
perspectiva reconstrutivista. A conexão entre elas
nos forçou a introduzir um nível mediador de
análise...”
Esse nível é a:
Ano: 2016
Banca:
IBADE
Órgão:
SEDUC-RO
Prova:
IBADE - 2016 - SEDUC-RO - Professor Classe C - Sociologia |
Q743982
Sociologia
“Uma relação social fechada para fora ou cujo
regulamento limita a participação quando a
observação de sua ordem está garantida pelo
comportamento de determinadas pessoas, destinado
particularmente a esse propósito: de um dirigente e,
eventualmente, um quadro administrativo que, dado
o caso, tem também, em condições normais, o poder
de representação”.
A definição acima, delineada por Max Weber, 2009,
corresponde exatamente ao conceito de:
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