Questões de Filosofia - Conceitos Filosóficos para Concurso

Q3050004

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Filosofia |

Q3050004 Filosofia

Na Epistemologia, uma das questões centrais é entender o que diferencia o conhecimento da mera crença. Qual das afirmativas a seguir melhor explica essa diferença?

A

Para que uma crença seja considerada conhecimento, ela deve ser verdadeira, justificada e aceita por uma comunidade científica.

B

O conhecimento é qualquer crença que uma pessoa tem de maneira forte e consistente, mesmo que não possa ser provada ou justificada.

C

O conhecimento é considerado superior à crença porque é baseado em evidências empíricas, enquanto as crenças são sempre infundadas e subjetivas.

D

O conhecimento é uma crença que não só é verdadeira, mas também tem uma justificação racional que a sustenta, tornando-a mais do que uma simples opinião.

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Q3049997

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Filosofia |

Q3049997 Filosofia

Durante uma conferência sobre ética e moral, um estudante levanta a mão e pergunta ao palestrante: “professor, considerando as distinções entre ética e moral estudadas, como essas distinções podem nos ajudar a entender melhor as decisões tomadas em situações complexas, como a escolha entre dizer a verdade e proteger alguém de um dano?”. Qual é a resposta mais apropriada do palestrante, considerando a definição de ética e moral?

A

A ética e a moral são termos intercambiáveis, e qualquer distinção entre elas é meramente teórica e não aplicável na prática.

B

A moral é sempre superior à ética na tomada de decisões, pois ela fornece regras claras e diretas a serem seguidas, sem a necessidade de reflexão crítica.

C

A distinção entre ética e moral não é relevante para tomar decisões em situações complexas, pois ambas são baseadas em normas universais e inalteráveis.

D

Entender a diferença entre ética e moral é crucial, pois a moral refere-se às normas e valores específicos de uma cultura ou sociedade, enquanto a ética é uma reflexão crítica sobre esses valores e normas, permitindo uma análise mais profunda e contextualizada das situações.

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Q3049996

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Filosofia |

Q3049996 Filosofia

Na filosofia ética, uma das principais preocupações é entender os princípios que governam as ações humanas e a determinação do que é correto ou incorreto fazer. Entre as alternativas a seguir, qual delas descreve corretamente uma teoria ética específica?

A

Ética utilitarista: defende que a moralidade de uma ação é determinada pelo dever e pelas regras estabelecidas, independentemente das consequências.

B

Ética deontológica: afirma que a moralidade de uma ação depende exclusivamente das suas consequências, visando o maior bem para o maior número de pessoas.

C

Ética relativista: sugere que existem princípios éticos universais que são aplicáveis a todas as culturas e indivíduos, independentemente de suas crenças pessoais.

D

Ética da virtude: enfatiza o caráter e as qualidades morais do agente, sugerindo que a ética deve focar no desenvolvimento de virtudes como coragem, justiça e sabedoria.

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Q3049994

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Filosofia |

Q3049994 Filosofia

[...] a lógica relaciona-se com a correção do pensamento e também é a arte de bem pensar. [...] É a ciência das formas do pensamento, visto que a forma mais complexa do pensamento é o raciocínio. A lógica estuda a correção do raciocínio. [...]. A lógica estuda e ensina a colocar ordem no pensamento. (Forbellone e Eberspãcher – 2005, p. 1-2.)

Existe um certo consenso entre vários autores acerca do conceito e significado da lógica. Na verdade, é possível afirmar que:

A

À medida que pensar logicamente não é para qualquer um, a lógica, na sua função primordial de conduzir a ciência, se ocupa em mostrar como as pessoas raciocinam.

B

A lógica é a ciência das formas do pensamento, ou seja, pode-se concluir que a lógica é a forma de raciocinar até mesmo para realizar pequenas atividades cotidianas.

C

A lógica serve para confirmar as premissas ou crenças nas quais acreditamos e serve, em todos os seus campos de ação, para validar nossas conclusões assertivas acerca da fé.

D

Visto que é o método oficial que ensina a colocar ordem no pensamento, a lógica, desde os seus primórdios, é a forma de garantir o alcance da verdade indubitável, inquestionável e completa.

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Q3049992

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Filosofia |

Q3049992 Filosofia

A tarefa da lógica sempre foi a de classificar e organizar as inferências válidas, separando-as daquelas que não são. A importância dessa organização não deve ser subestimada, pois usam-se inferências (de preferência válidas) tanto na vida comum como nas ciências formais, sendo um exemplo a matemática. (ASSIS, 1990, p. 12.)
A lógica trabalha com meios que permitem que o pensamento proceda de forma correta, e faz parte de uma gama de contextos, tanto na ciência quanto em outras áreas e situações. A lógica:

A

Auxilia no processo criativo e é uma forma diferenciada de trabalhar com o processo do raciocinar, como na organização de ideias e capacidade argumentativa.

B

Permite a todo indivíduo extrair habilidades de raciocínio que de outra forma não viriam à tona, desde que no contexto específico de uma sala de aula e/ou laboratório.

C

Pode ser vista como relevante para o conhecimento, desde que se estabeleça, a priori, funções e objetivos que devem ser alcançados, sem extrapolar o limite estabelecido.

D

Instiga a inteligência humana e faz com que os fatos sejam realmente comprovados, de forma que as premissas isoladas através das tentativas de ensaio e erro sejam eliminadas.

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Q3049991

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Filosofia |

Q3049991 Filosofia

A história da metafísica se identifica com a edição e a recepção de um obscuro escrito de Aristóteles que se tornou um dos livros mais comentados e debatidos da história do pensamento ocidental. Até meados do século XX, o registro mais antigo da expressão ta meta ta phúsica fora atribuído a Nicolau de Damasco, que teria, segundo o códice de uma obra de Teofrasto, composto um estudo da “metafísica” de Aristóteles. Como Nicolau de Damasco era um contemporâneo mais jovem de Andrônico de Rodes, o responsável pela primeira compilação completa dos trabalhos de Aristóteles, concluiu-se que aquele título surgira no século I a.C., proposto pelo próprio Andrônico de Rodees, ou que se difundira após a citada primeira edição das obras aristotélicas. (HADOT, 2014a, p.17.)

A metafísica é mais que uma área de estudo da filosofia, ela é um sistema filosófico, pois:

A

É aceita inclusive na filosofia oriental, pois é originária e justificada nos mitos anteriores à própria filosofia.

B

Associa-se ao conhecimento do mundo material e puramente racional, tanto quanto das coisas do mundo material e místico.

C

Por seu caráter muitas vezes espiritual, era considerada mundana na filosofia medieval, embora tenha sido resgatada pelos renascentistas.

D

Busca a compreensão do mundo por meio de certas vias, como a ontológica ou a teológica, mas sempre busca uma compreensão da realidade suprassensível.

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Q3049990

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Filosofia |

Q3049990 Filosofia

Segundo Mário Bunge, uma Epistemologia é útil se satisfaz às seguintes condições:

Refere-se à ciência propriamente dita; ocupa-se de problemas filosóficos que se apresentam no curso da investigação científica ou na reflexão sobre problemas, métodos e teorias da ciência. Propõe soluções claras para tais problemas, soluções consistentes em teorias rigorosas e inteligíveis, adequados à realidade da investigação científica, sendo capaz de distinguir a ciência autêntica da pseudociência. É capaz de criticar programas e mesmo resultados errôneos, como conseguir novos enfoques promissores. (BUNGE, Mario, 1980.)

Epistemologia trata-se de um termo utilizado pela primeira vez pelo filósofo escocês James Frederick Ferrier (1808-1864). Podese compreender que a epistemologia estuda:

A

As inter-relações de saberes que constituem de forma perene e imutável o escopo das ciências.

B

O histórico do entendimento humano, desde seus primórdios até a fase da modernidade, onde a ciência chega para substituí-la nessa função.

C

Como função específica, a origem etimologicamente correta das palavras filosóficas, constituindo seus conceitos e significados universais.

D

Entre outras coisas, a origem, a estrutura, os métodos direcionando o olhar da pesquisa para a possibilidade de construir um conhecimento significativo.

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Q3024853

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024853 Filosofia

Severino (2016), ao refletir sobre “Novos habitantes ocupam o planeta” desenvolve o capítulo, conforme o próprio autor, com uma perspectiva, RESPECTIVAMENTE:

A

antropológica, apoiada sob uma antropologia científica; a antropologia física, que também considera o homem como empírico e histórico, utilizando-se do conceito de práxis e consciência, que se dá pela forma de representação, mediação e atividade simbolizadora.

B

filosófica, apoiada sob uma antropologia que também considera o homem como exclusivamente fruto da história, utilizando-se do conceito de teoria, prática e consciência, que se dá pela forma de representação e significados.

C

estética, apoiada sob uma compreensão de sentidos axiológicos que também considera o homem como fruto da existência natural, utilizando-se do conceito de belo, que se dá pela forma de apresentação do ser em sua atividade simbólica.

D

antropológica, apoiada sob uma antropologia cultural de caráter empírico e histórico, utilizando-se do conceito de práxis e imediação simbólica.

E

antropológica, apoiada sob uma filosofia empírica que também considera a antropologia e o homem como empírico e histórico, utilizando-se do conceito de teoria e consciência, que se dá pela forma de representação, mediação e atividade simbolizadora.

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Q3024849

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024849 Filosofia

Leia o excerto a seguir e responda à questão:

“Tanto no desenvolvimento político como no científico, o sentimento de funcionamento defeituoso, que pode levar à crise, é um pré-requisito para a revolução.”
Fonte: Kuhn, 2017, p. 126.

Com base no excerto e na obra de Thomas Kuhn, qual das seguintes afirmações melhor descreve o papel das crises no desenvolvimento científico?

A

As crises são eventos raros e insignificantes no progresso científico.

B

As crises são necessárias para a substituição de paradigmas científicos vigentes.

C

As crises apenas ocorrem em contextos políticos, não científicos.

D

As crises são resolvidas sem a necessidade de mudanças paradigmáticas.

E

As crises são evitadas através da manutenção dos paradigmas existentes.

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Q3024846

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024846 Filosofia

Leia o excerto a seguir e responda à questão:
“A sociedade moderna está baseada na ideia de que as inteligências são desiguais e que a construção de uma sociedade democrática, republicana, precisa proceder a uma ‘redução’ dessa desigualdade. Daí a construção dos sistemas de instrução pública, como forma de levar a emancipação intelectual a todos e a cada um.”
Fonte: Gallo, 2020, p. 87.

De acordo com o excerto e com a reflexão realizada pelo autor, qual é a crítica principal que ele desenvolve?

A

A instrução pública perpetua a desigualdade ao basear-se na lógica da explicação e reprodução.

B

A instrução pública não é necessária para a construção de uma sociedade democrática.

C

A instrução pública promove a igualdade intelectual entre todos os indivíduos.

D

A instrução pública é eficaz na emancipação intelectual de todos os cidadãos.

E

A instrução pública deve ser abolida para alcançar a verdadeira emancipação.

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Q3024840

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024840 Filosofia

“Que a fábrica higiênica e tudo aquilo que a ela se liga, utilidade e palácios do esporte, liquidem obtusamente a metafísica, seria ainda indiferente; mas que eles, na totalidade social, se tornem por sua vez metafísica, uma cortina ideológica por trás da qual se adensa a desgraça real, isso não é indiferente. É daqui que se movem nossos fragmentos. [...] A condenação da superstição sempre significou, junto com o processo do domínio, também o desmascaramento do mesmo. O Iluminismo é mais que Iluminismo; natureza que se faz ouvir em seu estranhamento”
Fonte: Horkheimer & Adorno. Dialética do Iluminismo. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – De Nietzsche à Escola de Frankfurt. Volume 6. São Paulo: Paulus, 2023.

Escola de Frankfurt é constituída de uma série de autores e perspectivas teóricas. Assinale a alternativa que relaciona CORRETAMENTE a perspectiva teórica e o filósofo correspondente:

A

Erich Fromm considerava que é possível uma sociedade sem repressões, considerando que o progresso tecnológico gerou as premissas para a libertação da sociedade da obrigação do trabalho, inclusive dilatando o tempo livre dos sujeitos.

B

Antonio Gramsci considerava que os intelectuais desempenham uma função orgânica dentro da sociedade, pois eles são os representantes da ciência e da técnica e dão ao proletariado a consciência de sua missão histórica.

C

Max Horkheimer considerava que a razão, no contemporâneo, oferecia mais verdades objetivas e universais do que noutros tempos. Considerava, ainda, que poderíamos nos agarrar nessas verdades graças à nova epifania de sentidos, possibilitada pela indústria cultural e pelos avanços tecnológicos, que, cada vez mais ampla e aberta, permitia novos processos de subjetivação.

D

Herbert Marcuse considerava que a liberdade se manifesta enquanto nossa capacidade de desobedecer. Os humanos acabam cedendo ao que ele denominou de “conformismo gregário”, perdendo sua identidade e a saúde mental.

E

Adorno considerava que o humano havia se tornado cada vez mais substituível e genérico dentro da indústria cultural. A mídia, instrumentalizada pelo poder, impõe modelos de comportamentos e de valores, criando necessidades e estabelecendo a linguagem.

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Q3024839

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024839 Filosofia

“O existencialismo não crê na força da paixão. Jamais pensará que uma bela paixão é uma torrente impetuosa que leva o homem fatalmente a certas ações e que, portanto, vale como desculpa. Considera o homem responsável pela paixão. O existencialista não pensará sequer que o homem pode encontrar auxílio em um sinal dado sobre a terra, a fim de orientá-lo; ao contrário, pensa que o indivíduo interpreta por si o sinal a seu bel-prazer. Pensa, portanto, que o homem, sem apoio ou auxílio, está condenado em cada momento a inventar o homem”
Fonte: Sartre. O Existencialismo é um humanismo. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – De Nietzsche à Escola de Frankfurt. Volume 6. São Paulo: Paulus, 2023.

Assinale a única alternativa que NÃO apresenta incorreções, dentro da filosofia existencialista de Sartre:

A

Quando o humano perde seus objetivos, o mundo acaba por tornar-se privado de sentido.

B

O “eu” é um habitante da consciência, e é justamente na consciência, dentro dela, que se torna um ente ético e condenado à existência na racionalidade.

C

A náusea é o sentimento disparado pela impossibilidade de acessar o mundo em sua natureza mais primeva e essencial. Como a metafísica se tornou bloqueada na modernidade, a perda da fé se tornou, também, perda de sentido.

D

Sartre, em seu niilismo, reafirma que os sujeitos humanos estão fechados em um solipsismo profundo, sendo unicamente seres-para-si próprios e nunca para os outros.

E

Sartre entendia que a liberdade não era absoluta, tampouco a responsabilidade era total, uma vez que, condenados a viver em um circuito social e político, a liberdade sempre era sitiada pela moral social.

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Q3024838

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024838 Filosofia

“O ser-para-o-fim não é o resultado de uma deliberação repentina e irregular, mas faz parte essencial do ser-jogado do ser-aí, tal como se revela, em um ou outro modo, na situação emotiva [...]”
Fonte: Heidegger. Ser e Tempo. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – De Nietzsche à Escola de Frankfurt. Volume 6. São Paulo: Paulus, 2023.

Assinale a única alternativa que NÃO apresenta incorreções, dentro da filosofia existencialista de Heidegger:

A

O homem que propõe questionar sobre o sentido do ser já é, nessa conjuntura, em uma situação, jogado nela. É então ser-aí (Da-sein).

B

A característica fundamental do homem é seu rompimento com o mundo, pois dele se afasta para, em atitude fenomenológica, conhecer o mundo.

C

A alteridade é tema heideggeriano, pois ele aponta a necessidade de um isolamento compreensivo. Se o humano se deixa misturar com os outros, acaba por perder-se e não mais se reconhecendo. O ser-com-os-outros é o contrário da libertação do Da-sein.

D

A existência autêntica é possível no existencial ser-para-a-vida. Quando vocacionada a viver, o ente se estrutura a partir da solidariedade e da ética.

E

O ser, ao se reconhecer como vocacionado à vida, ao sentido, à felicidade, rompe com a angústia, pois esta representa o que de mais medíocre poderia ser fabricado na existência.

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Q3024837

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024837 Filosofia

“‘O mundo é minha representação’: esta é uma verdade que vale em relação a cada ser vivo e que conhece, embora apenas o homem seja capaz de acolhê-la na consciência reflexa e abstrata: e se ele verdadeiramente faz isto, deste modo penetrou nele a meditação filosófica. Para ele torna-se então claro e bem certo que não conhece nem o sol nem a terra, mas apenas um olho, o qual vê um sol, uma mão, a qual sente uma terra; que o mundo pelo qual é circundado não existe a não ser como representação, ou seja, sempre e em todo lugar em relação a outro, àquele que representa, o qual é ele próprio”
Fonte: Schopenhauer. O mundo como vontade e representação. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Do Romantismo ao Empiriocriticismo. Volume 5. São Paulo: Paulus, 2023.

Sobre a Filosofia de Arthur Schopenhauer, assinale a alternativa CORRETA:

A

Para se conceber uma representação, é importante se considerar dois componentes: o próprio mundo como objeto e o espírito cultural que cria as condições da mentalidade, enquanto especulação dialética.

B

O mundo, como nos aparece, e que é considerado a realidade em si, na verdade, são representações condicionadas pelas formas a priori de consciência (o tempo, o espaço e a causalidade).

C

Schopenhauer constrói um pensamento que sintetizou o materialismo, o realismo e o idealismo, uma vez que reuniu o melhor de todas essas escolas filosóficas.

D

A vida humana é regida pela vontade, enquanto princípio e essência, o que leva o humano à busca de saciedade e de encontro com a felicidade. Quando o ser humano atinge esse estado de completude, tem-se estabelecida a felicidade do ponto de vista ontológico.

E

A arte e a bondade são os únicos caminhos, enquanto etapas ascensionais, para se obter Redenção, após se compreender que a realidade é vontade.

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Q3024834

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024834 Filosofia

É fácil julgar – com base no resultado – se a elaboração dos conhecimentos que são próprios da razão esteja ou não no caminho seguro da ciência. Se ela, depois de muitos aviamentos e muitos preparativos, tão logo está para alcançar seu fim, se encalha ou então, para alcançá-lo, deve de novo voltar mais vezes para trás e tomar outro caminho, como também, se não é possível fazer com que os diversos colaboradores estejam de acordo sobre o modo com que se deve perseguir o escopo comum, então poderemos seguramente nos convencer de que tal estudo ainda se encontra bem longe de ter tomado o caminho seguro de uma ciência”
Fonte: Kant. Crítica da Razão Pura. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – De Spinoza a Kant. Volume 4. São Paulo: Paulus, 2023.

O “caminho seguro da ciência” é o anúncio kantiano, no Prefácio da “Crítica da Razão Pura”, do problema e do caminho que o filósofo alemão deseja percorrer. Assinale a alternativa que melhor discorre sobre a filosofia kantiana presente nessa obra:

A

Kant postulou que os Imperativos Categóricos, e apenas eles, são leis morais, e continuou sua teoria afirmando que a essência da moral é a adequação da vontade à forma da lei.

B

Kant propôs que, das coisas, não conhecemos a priori a não ser o que nós mesmos nelas colocamos, o que condiciona os juízos sintéticos a priori ao próprio sujeito com sua sensibilidade e seu intelecto.

C

Kant considerou necessário se pensar a mediação entre o mundo fenomênico e o numênico. Entendendo, ainda, que o juízo estético está em relação com nosso sentimento de prazer.

D

Transcendental, para Kant, é tudo aquilo ultrapassa qualquer possibilidade de experiência, portanto se refere aos limites da cognoscibilidade ou à impossibilidade de se conhecer verdadeiramente.

E

Das tábuas dos silogismos, Kant, na Crítica, apresenta três tipos de ideias: A psicologia racional; a antropologia racional; e a ciência racional.

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Q3021342

Ano: 2024 Banca: FUNDATEC Órgão: IF-SC Prova: FUNDATEC - 2024 - IF-SC - Professor - Filosofia |

Q3021342 Filosofia

Em seu livro “Racismo estrutural” (2021), Silvio Almeida procura elucidar as múltiplas formas pelas quais as práticas discriminatórias baseadas na noção de raça ocorrem em uma sociedade. O autor define o conceito de racismo como:

A

Forma tipicamente europeia de discriminação a negros, indígenas e asiáticos.

B

Atribuição de tratamento diferenciado a membros de grupos racialmente identificados.

C

Identificação de grupos étnico-raciais como socialmente elimináveis.

D

Forma sistemática de discriminação que tem a raça como fundamento.

E

Juízo que se baseia em estereótipos acerca de indivíduos pertencentes a um determinado grupo racializado.

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Q3021340

Ano: 2024 Banca: FUNDATEC Órgão: IF-SC Prova: FUNDATEC - 2024 - IF-SC - Professor - Filosofia |

Q3021340 Filosofia

“O direito é ao mesmo tempo: um sistema de saber e um sistema de ação; ele pode tanto ser entendido como um texto repleto de proposições e interpretações normativas quanto como uma instituição, isto é, como um complexo de regulamentações da ação” (HABERMAS, Jürgen. Facticidade e validade. São Paulo: Unesp, 2020).

Habermas busca, em “Facticidade e validade”, solucionar o paradoxo da geração da legitimidade jurídica baseada na legalidade. Para realizar essa tarefa, o autor utiliza-se de uma:

A

Teoria antropológica do direito.

B

Crítica da economia política.

C

Concepção de Estado fundada no direito natural.

D

Hermenêutica jurídica aplicada estritamente ao direito positivo.

E

Teoria discursiva do direito.

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Q3021339

Ano: 2024 Banca: FUNDATEC Órgão: IF-SC Prova: FUNDATEC - 2024 - IF-SC - Professor - Filosofia |

Q3021339 Filosofia

David Hume elaborou uma ética baseada na observação dos fenômenos sociais e do comportamento humano. Assim, sua ética das virtudes tem uma forte base empírica e apresenta a compreensão de que:

A

Toda virtude é uma espécie de virtude cívica.

B

O objetivo da vida humana não é a felicidade, mas fazer o que é correto.

C

O ceticismo indica que grandes organizações políticas não são estruturas confiáveis.

D

A finalidade da vida humana é a realização da liberdade.

E

Uma vida feliz é uma vida de isolamento social.

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Q3021338

Ano: 2024 Banca: FUNDATEC Órgão: IF-SC Prova: FUNDATEC - 2024 - IF-SC - Professor - Filosofia |

Q3021338 Filosofia

Immanuel Kant, em seu projeto crítico, dedicou atenção especial à questão dos sentimentos estéticos e dos juízos de gosto. Além do belo, um dos sentimentos sobre os quais o autor se debruçou foi o sublime. Para Kant, o sublime é:

A

Um modo de representação por uma satisfação ou insatisfação inteiramente dependentes do interesse.

B

Um modo de representação advindo da capacidade humana de julgar os objetos de acordo com o entendimento e os sentidos.

C

Aquilo que, pelo fato de não poder ser apreendido, demonstra a incapacidade humana de transcender toda medida dos sentidos.

D

Aquilo que, pelo fato mesmo de se poder concebê-lo, demonstra uma faculdade do espírito que transcende toda medida dos sentidos.

E

Aquilo que se refere ao limitado e ao finito e que nos desperta o sentimento de uma vida intensificada.

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Q3021337

Ano: 2024 Banca: FUNDATEC Órgão: IF-SC Prova: FUNDATEC - 2024 - IF-SC - Professor - Filosofia |

Q3021337 Filosofia

“Com a expressão vita activa, pretendo designar três atividades humanas fundamentais: labor, trabalho e ação. Trata-se de atividades fundamentais porque a cada uma delas corresponde uma das condições básicas mediante as quais a vida foi dada ao homem na Terra” (ARENDT, Hannah. A condição humana. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2007).

Considerando o trecho apresentado, são atividades humanas fundamentais que correspondem à condição humana da pluralidade e que, por conseguinte, constituem-se como a condição de toda vida política:

I. Labor.

II. Trabalho.

III. Ação.

Quais estão corretas?

A

Apenas I.

B

Apenas II.

C

Apenas III.

D

Apenas I e II.

E

Apenas II e III.

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Questões de Filosofia - Conceitos Filosóficos para Concurso

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