Questões de Filosofia - Filosofia e a Grécia Antiga para Concurso - Página 3

Q3049987

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Filosofia |

Q3049987 Filosofia

Do ponto de vista topográfico, uma pólis, no seu núcleo urbano, dividia-se com frequência em duas partes, que podiam ter surgido primeiro independentemente: a acrópole, colina fortificada e centro religioso, e a ásty ou cidade baixa, cujo ponto focal era o lugar de reunião (posteriormente também um mercado com lojas), a ágora. Um terceiro elemento muitas vezes presente era o porto, mas esse podia também formar uma aglomeração separada, embora próxima (é o caso do Pireu, principal porto de Atenas). [...] Por fim, o território rural semeado de aldeias (khóra) completava o quadro da cidade-Estado.
(CARDOSO, 1985, p. 21 e 22.)

Essa visão topográfica é mais uma interpretação histórica do que dos gregos, pois:

A

Com a complexificação das relações sociais, as pólis perderam por completo sua peculiaridade e a Grécia se unificou.

B

Como não houve grandes disputas entre essas pólis, as características culturais eram homogêneas, assim como as decisões políticas.

C

Há registros esclarecedores da arqueologia e da historiografia sobre possíveis reis e imperadores que unificaram politicamente a Grécia.

D

Para os povos da Grécia, uma cidade-Estado era formada pela comunidade de seus cidadãos, como, por exemplo, “os atenienses”, “os coríntios” etc.

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Q3049986

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Filosofia |

Q3049986 Filosofia

Quando se afirma que os gregos e romanos inventaram a política, o que se diz é que desfizeram aquelas características da autoridade e do poder. Embora, no começo, gregos e romanos tivessem conhecido a organização econômico-social de tipo despótico ou patriarcal, um conjunto de medidas foram tomadas pelos primeiros dirigentes – os legisladores – de modo a impedir a concentração dos poderes e da autoridade nas mãos de um rei, senhor da terra, da justiça e das armas, representante da divindade.
(Disponível em: https://territoriosdefilosofia.wordpress.marilenachaui.com. Acesso em: agosto de 2024.)

Em se tratando, especificamente, da visão de Aristóteles:

A

O Estado, para que realmente possa existir como um organismo político, precisa estar dissociado da moral, tanto individual quanto coletiva.

B

No contexto político, o bem comum precisa ser inferior ao bem particular, pois cabe ao Estado a satisfação de todas as necessidades do cidadão.

C

A condição e complemento básico para que de fato exista política é que o indivíduo se perceba e seja percebido como superior ao próprio Estado.

D

A política é essencialmente unida à moral, pois o fim último do Estado é a virtude, a formação moral dos cidadãos e o conjunto dos meios necessários para isso.

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Q3049985

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Filosofia |

Q3049985 Filosofia

A filosofia nasce por uma desconstrução inicial das estruturas automáticas da vida, ou seja, de sua obviedade. Assumimos uma atitude filosófica no momento que passamos a questionar o automatismo e a obviedade do real. A filosofia consiste, em suas linhas gerais e determinantes, na crítica da realidade, crítica que se dirige em todos os sentidos, inclusive a si mesma, como autocrítica. [...] Filosofia tem muito a ver com a reflexão crítica; com uma postura reflexiva; um pensar profundo; aprender a pensar de modo sistemático e coerente.
(Souza, 2003.)

O termo filosofia é atribuído ao filósofo e matemático Pitágoras, que viveu no século V a.C.; para ele:

A

Seria a filosofia o caminho para se alcançar a plenitude da cognição humana, ou seja, a fé.

B

O auge da ignorância era achar que se conhece tudo e que a filosofia tem todas as respostas.

C

A filosofia fornece explicações que são cópias imperfeitas do que é real, sendo a realidade visível apenas aos deuses.

D

A sabedoria plena e completa pertencia aos deuses, mas que os homens podiam desejá-la ou amá-la, tornando-se filósofos.

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Q3049984

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Filosofia |

Q3049984 Filosofia

Braudel apresenta a capacidade do mediterrâneo de difundir rapidamente a materialidade, especialmente em decorrência da crescente navegação das populações costeiras. O aspecto do Mar Mediterrâneo como via de transmissão, não só de objetos, mas também de códigos e ideias, é justamente a razão pela qual esse autor o considera uma “espécie de planeta onde tudo circulou precocemente” e um dos “centros vivos do universo”, que interliga os continentes africano, europeu e asiático em um espaço unitário. (BRAUDEL, 2001, p. 30-31.)

Embora existam várias críticas em relação a essa visão de Braudel sobre o Mar Mediterrâneo, os gregos:

A

Consideravam-no tão importante que o chamavam de “Mare Nostrum” (Mar Nosso).

B

Dependiam exclusivamente desse mar para circundarem outras regiões mais distantes e dominá-las.

C

Desenvolveram também sua cultura e conectividade entre diferentes sociedades, a partir da navegação mediterrânea.

D

Idolatravam a capacidade do Mediterrâneo de difundir rapidamente a materialidade e consideravam-no um mar sagrado.

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Q3049983

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Filosofia |

Q3049983 Filosofia

Para a compreensão do alcance da filosofia no mundo ocidental, imprescindível se faz voltarmos nossas atenções à antiguidade grega, responsável pelo surgimento das primeiras especulações a respeito do homem, daquilo que lhe é tangível e daquilo que transcende a sua capacidade sensorial. A análise histórica permitir-nos entender a gradativa construção dessa civilização e do incomensurável edifício cultural erigido em seu seio. (BITTAR, 1994.)

Já é um consenso que o surgimento da filosofia está intrinsecamente ligado à histórica da Grécia, onde:

A

Mesmo sem entender as forças naturais totalmente incompreensíveis, e sujeitos a ondas culturais da mitologia, a filosofia sempre preponderou entre os povos micênicos.

B

À medida que vai se desligando das concepções fantasiosas e míticas, o homem grego inicia a busca da unidade e dos elementos geradores do universo. É o surgimento da filosofia.

C

A partir da formação dos genos e posteriormente das fratrias, a filosofia já fazia parte das principais funções da elite grega, desde o início a responsável pela transmissão das premissas filosóficas.

D

A filosofia já estava presente desde os primórdios, quando ainda se assentavam no território os antigos dórios, aqueus e persas, que apesar de terem culturas diversificadas, já aceitavam a filosofia.

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Q3049982

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Filosofia |

Q3049982 Filosofia

É consenso entre os especialistas que a aventura intelectual vivida pela ciência moderna teve como seus precursores mais remotos os gregos. No período medieval mais tardio, que do ponto de vista da evolução do pensamento ocidental, viu prosperar o casamento da filosofia grega com a teologia do cristianismo, conhecido como período escolástico (início do século IX até o final do século XVI), essas amarras se tornaram ainda mais fortes. Agora, poderosas razões políticas e religiosas faziam com que fosse sumamente importante controlar conhecimento e pensamento teóricos, mantendo-os dentro do escopo do pensamento religioso. (ABRANTES, P. C, 1998.)

Esses filósofos denominados precursores acabaram merecendo a denominação conjunta de Pré-Socráticos e ficaram de certa maneira conhecidos, entre outros fatores:

A

Por defenderem uma tradição filosófica, que tinha na natureza o objeto principal de reflexão.

B

Porque viam a intelectualidade como a única razão pela qual os seres humanos se destacam dos outros seres.

C

Pela conexão estreita, não só conceituais, mas históricas, que tinham com Sócrates e seus discípulos, principalmente, Platão.

D

Por trabalharem por dinheiro, resolvendo os problemas nos quais todos estavam interessados e, mais ainda, com formas que inventaram para resolvê-los.

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Q3049981

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Filosofia |

Q3049981 Filosofia

O aparecimento da pólis constitui, na história do pensamento grego, um acontecimento decisivo. Certamente, no plano intelectual como no domínio das instituições, só no fim alcançar a todas as suas consequências; a pólis conhecerá etapas múltiplas e formas variadas. Entretanto, desde o seu advento, que se pode situar entre os séculos VIII e VII, marca um começo, uma verdadeira invenção; por ela, a vida social e as relações entre os homens tomam uma forma nova, cuja originalidade será plenamente sentida pelos gregos.
(CASSIRER, E, 1998.)

Nesse contexto, vários fatores contribuíram para o desenvolvimento de um tipo de pensame

nto que não apenas passou a questionar o mito, mas também refletiu sobre o poder político e a organização social da Grécia. Entre esses fatores, é possível citar:

A

A utilização da escrita e o fim das contendas entre os povos.

B

A fixação das leis pela escrita e o estabelecimento do monoteísmo.

C

A intensificação das viagens marítimas e do comércio e o uso da moeda.

D

O estabelecimento de um centralismo de poder e o advento do ostracismo.

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Q3049980

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Filosofia |

Q3049980 Filosofia

Se o mito é um discurso ou uma narração, isto é, um conjunto de enunciados que carrega sentido e referência, é preciso admitir que o mito diz algo sobre algo. É esse dito do dizer que devemos agora descobrir. Adotamos a hipótese de que o mito é, fundamentalmente, um “relato das origens” e que, enquanto tal, tem uma função de instauração: só há mito se o acontecimento fundador não tem lugar na história, mas num tempo antes da história. O mito diz sempre como nasceram as coisas, as instituições, as regras etc. (LIMA VAZ, H. C, 2001.)

O interesse pelos mitos é tão antigo quanto recente. Podemos afirmar que o mito:

A

Tem um caráter de universalidade, no sentido de que faz parte das mais variadas épocas e culturas.

B

Tanto na cosmologia quanto na cosmogonia o mito se apresenta como a essência de todas as discussões.

C

Embora seja um evento característico específico das civilizações mais rudimentares, o mito vem persistindo ao longo do tempo.

D

Por ter essa característica intensamente racional, o mito é considerado pelos filósofos clássicos como a primeira fase da filosofia.

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Q3024855

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024855 Filosofia

Segundo Jaeger (2013) “Paidéia, a formação do homem grego, como base para uma nova consideração de conjunto do fenômeno grego. Conquanto se tenha descrito frequentemente o desenvolvimento do Estado e da sociedade, da literatura e da religião e filosofia dos Gregos, ninguém até hoje tentou evidenciar a ação recíproca entre o processo histórico pelo qual se chegou à formação do homem grego e o processo espiritual através do qual os Gregos lograram elaborar o seu ideal de humanidade.” (p. XVII)
Assinale a alternativa que apresenta CORRETAMENTE a perspectiva defendida pelo autor:

A

Compreender a fundação, o crescimento e a difusão do helenismo clássico até sua ruína e a reestruturação clássica do Estado grego, com vistas a compreender a difusão da filosofia romana.

B

Compreender a fundação, o crescimento e a crise da formação grega nos tempos do homem heroico e político, ou seja, durante o período primitivo e clássico. Finda com a ruína do Império ateniense e trata da restauração espiritual do século de Platão, da sua luta para alcançar o domínio do Estado e da educação, e da transformação da cultura grega num império universal.

C

Compreender a fundação do estado grego nos tempos do homem heroico e político, tratando da restauração espiritual grega e sua luta para alcançar o domínio do Estado e da educação.

D

Estabelecer uma compreensão cronológica do pensamento grego e do papel da filosofia como forma de conhecimento potente à formação das novas gerações por meio da educação.

E

Estabelecer as bases do surgimento, da criação, do crescimento e da crise da cultura grega durante o período primitivo e clássico até o final do Império romano, abordando a restauração renascentista como forma de alcançar o domínio do Estado e da educação na transformação da cultura grega.

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Q3024827

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024827 Filosofia

“Todos os homens por natureza tendem ao saber. Sinal disso é o amor pelas sensações: com efeito, eles amam as sensações por si mesmas, ainda que de forma independente de sua utilidade, e, mais do que todas, amam a sensação da vista. Com efeito, não apenas os fins da ação, mas também sem ter alguma intenção de agir, preferimos o ver, em certo sentido, a todas as outras sensações. E o motivo está no fato de que a vista nos faz conhecer mais do que todas as outras sensações e nos torna manifestas numerosas diferenças entre as coisas.”
Fonte: Aristóteles. Metafísica. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Filosofia Pagã Antiga. Volume 1. São Paulo: Paulus, 2023.

A Filosofia Aristotélica é tão ampla como sua importância. Dividida em muitas disciplinas como a Lógica, a Física e a Ética. Sobre a Metafísica em Aristóteles, podemos afirmar como CORRETO:

A

A metafísica aristotélica é a principal das ciências poiéticas, pois tende à produção de determinadas coisas. O materialismo de Aristóteles coloca sua forma de pensar como semelhante à arte da marcenaria ou à arte do oleiro.

B

Dentre as definições da metafísica aristotélica se destacam: a disciplina que indaga sobre as causas ou princípios supremos (ousiologia); a que indaga sobre a substância (etiologia); a que indaga sobre o ser (eupraxia); e a que indaga sobre o que é a verdade (gnosiologia).

C

As quatro causas apresentadas por Aristóteles na sua pesquisa sobre os princípios primeiros foram: causa formal; causa material; causa teleológica; e causa escatológica.

D

As categorias são aquilo que se apresentam de modo causal e fortuito em cada coisa que existe, e que, assim, são aquilo que mais de acidental está presente em tudo o que há. As categorias são expressão do verdadeiro, pois material.

E

A realidade mais perfeita, para Aristóteles, é o ser vivo e, mais propriamente, esse é dotado de inteligência. Deus, por sua vez, é a vida e é a inteligência. A condição da perfeição do Divino, o coloca como podendo pensar apenas o que é igualmente perfeito. O Deus aristotélico é, assim, o “pensamento que pensa a si mesmo”, ou ainda, o “pensamento de pensamento”.

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Q3024826

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024826 Filosofia

“São semelhantes a nós, disse. Com efeito, acreditas, em primeiro lugar, que vejam de si e dos outros outra coisa, a não ser as sombras que o fogo projeta sobre a parte da caverna diante deles?”
Fonte: Platão. República. In: In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Filosofia Pagã Antiga. Volume 1. São Paulo: Paulus, 2023.

O mito da Caverna talvez seja uma das alegorias mais repetidas em sala de aula por professores de filosofia, no mundo inteiro, para explicar alguns dos aspectos mais importantes da Filosofia Platônica. Existem níveis de compreensão e significado desse importante mito alegórico. Sinalize um nível ou significado CORRETO desse mito:

A

Nível Ontológico: o interior da caverna, e tudo que está dentro dela, seria o mundo material. Já o que está fora da caverna, representa o mundo suprassensível.

B

Nível Gnosiológico: o interior e o exterior representam, respectivamente, a esfera mundana material e a espiritual.

C

Nível Místico-teológico: o interior da caverna é o conhecimento sensível e o exterior é o conhecimento das Ideias.

D

Nível Ético: o interior da caverna representa as virtudes e o exterior da caverna representa os vícios.

E

Nível Político: A difusão da verdade, enquanto solidariedade, não faz nenhum sentido, uma vez que a liberdade em Platão implica o não retorno à caverna.

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Q3024825

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024825 Filosofia

“Aquela que, provavelmente, é uma sabedoria humana. Com efeito, desta provém o fato de que talvez eu seja mesmo sábio. Ao contrário, aqueles de que há pouco eu falava, ou serão sábios de uma sabedoria superior em relação à humana, ou eu não sei o que dizer. Eu, certamente, não conheço essa sabedoria. E quem diz, ao invés, que eu a conheço, mente; e diz isso para caluniar-me.”
Fonte: Platão, Apologia de Socrátes. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Filosofia Pagã Antiga. Volume 1. São Paulo: Paulus, 2023.

Sobre a Filosofia de Sócrates, é CORRETO afirmar:

A

Sócrates mantém a tradição filosófica anterior dos naturalistas, uma vez que não consegue romper com a questão sobre a realidade última das coisas, não chegando, portanto, às questões de antropologia.

B

Sócrates rompe com a tradição filosófica dos naturalistas buscando compreender a essência do homem. Tal essência é materialista, uma vez que Sócrates compreendia que o corpo era a matriz que deveria ser cuidada com virtudes para se alcançar a sabedoria.

C

Sócrates entendia a ética a partir de um paradoxo. A virtude é ciência (sabedoria) e os vícios são ignorância. Logo, quem faz o mal, fá-lo por ignorância do bem.

D

Sócrates entendia a liberdade como manifestação do domínio humano, sendo o herói espelho do que estava entendido na literatura grega, ou seja, aquele que era capaz de vencer todos os inimigos, os perigos, as adversidades e os cansaços externos.

E

Sócrates cuidados para se estabelecer uma harmonia entre o corpo e alma, pois um corpo bem cuidado permitiria uma alma ordenada.

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Q3024824

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024824 Filosofia

“A maior parte dos que primeiro filosofaram pensaram que os princípios de todas as coisas fossem apenas materiais. Com efeito, afirmam que aquilo de que todos os seres são constituídos e aquilo de que derivam originalmente e em que terminam por último, é elemento e é princípio dos seres, enquanto é uma realidade que permanece idêntica mesmo com a transmutação de suas afecções. E, por esta razão, creem que nada se gere e que nada se destrua, pois tal realidade sempre se conserva.”
Fonte: Aristóteles, Metafísica, livro I, 3. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Filosofia Pagã Antiga. Volume 1. São Paulo: Paulus, 2023.

A Filosofia Pré-socrática é marcada, dentre outras características, pela busca por se compreender o que fosse(m) o(s) princípio(s) gerador(es) de todas as coisas e como dele(s) derivam as coisas. Base de toda Filosofia Ocidental, marque a alternativa CORRETA, sobre a Filosofia Pré-socrática:

A

O Pitagorismo acolhia elementos religiosos do Orfismo, e de tal modo eram as crenças dessa Escola, que não se pode dizer que a doutrina por eles apresentada se tratava de uma Filosofia. O Pitagorismo é, em si, mais mitologia do que Filosofia, não havendo nem mesmo uma teoria de princípio gerador.

B

Para Tales de Mileto, o arché era a água. Para Anaximandro, o arché era a terra. Para Anaxímenes, o arché era o ar.

C

Parmênides possui uma postura inovadora e revolucionária, uma vez que a doutrina filosófica da Cosmologia é de tal modo abalada, do ponto de vista conceitual, que se transforma em uma Ontologia.

D

Anaxágoras acreditava que o fogo era o princípio fundamental, e considerou todas as coisas como transformações do fogo. Era evidente porque Anaxágoras atribuiu ao fogo a natureza de todas as coisas: o fogo estava em constante mudança e em busca de harmonia.

E

A deusa do poema de Parmênides indicava três vias (elementos da doutrina do eleata), a saber: a da verdade absoluta; a das opiniões falazes que conduzem ao erro; e o caminho do Ser Absoluto e Imutável.

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Q3021345

Ano: 2024 Banca: FUNDATEC Órgão: IF-SC Prova: FUNDATEC - 2024 - IF-SC - Professor - Filosofia |

Q3021345 Filosofia

De acordo com Aristóteles, em “Poética”, a tragédia deve suscitar nos espectadores duas emoções, quais sejam:

A

Terror e piedade.

B

Prazer e alívio.

C

Tristeza e melancolia.

D

Nostalgia e angústia.

E

Medo e paixão.

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Q3021329

Ano: 2024 Banca: FUNDATEC Órgão: IF-SC Prova: FUNDATEC - 2024 - IF-SC - Professor - Filosofia |

Q3021329 Filosofia

Em “Metafísica”, Aristóteles apresenta um princípio que lança os fundamentos da racionalidade em correspondência com a realidade. Nesse sentido, esse princípio não tem apenas uma dimensão lógica, mas também ontológica, de modo a ser conhecido como:

A

Princípio de identidade.

B

Princípio do terceiro excluído.

C

Princípio da potência dos contrários.

D

Princípio de contradição.

E

Princípio do primeiro motor imóvel.

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Q3021325

Ano: 2024 Banca: FUNDATEC Órgão: IF-SC Prova: FUNDATEC - 2024 - IF-SC - Professor - Filosofia |

Q3021325 Filosofia

“A concepção científica de Platão (c. 428-347 a.C.) baseia-se na ‘teoria das ideias’. Para ele, a razão tem dificuldade em atingir o verdadeiro conhecimento por causa da deformação que os sentidos inevitavelmente provocam; porém, cabe a ela depurar os enganos, para que se possa ter a verdadeira contemplação das ideias. O propósito de Platão é elevar o conhecimento de simples opinião até a ciência, o conhecimento do ser verdadeiro” (ARANHA, M. L. A. MARTINS, M. H. P. Filosofando. São Paulo: Moderna, 2016).

No que se refere às relações entre pensamento empírico e pensamento filosófico em Platão, é correto afirmar que o filósofo:

A

Incorpora a dialética à análise experimental.

B

Inaugura o método experimental na ciência grega.

C

Não faz qualquer reflexão sobre temas que dizem respeito à realidade empírica.

D

Não incorpora teorias de seus contemporâneos em suas análises.

E

Apresenta certo desprezo pelo mundo da experiência.

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Q3021323

Ano: 2024 Banca: FUNDATEC Órgão: IF-SC Prova: FUNDATEC - 2024 - IF-SC - Professor - Filosofia |

Q3021323 Filosofia

O mito está presente na filosofia não apenas em seus momentos iniciais, com os Pré-Socráticos, mas é visível também na argumentação platônica, cujo exemplo mais conhecido de relação entre mito e razão é a “Alegoria da caverna”. Nessa narrativa, Platão busca ilustrar:

A

Como a poesia serve ao propósito de libertar as pessoas da ignorância.

B

Como o teatro é essencial na formação do cidadão ateniense.

C

De que maneira uma educação baseada em mitos corrompe a formação dos gregos.

D

O caminho de preparação do filósofo em direção ao saber mais elevado.

E

Como a finalidade da vida é a ideia de “lógos” ou razão.

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Q3021322

Ano: 2024 Banca: FUNDATEC Órgão: IF-SC Prova: FUNDATEC - 2024 - IF-SC - Professor - Filosofia |

Q3021322 Filosofia

A íntima relação entre mito e razão é notável, principalmente no momento de surgimento do pensamento filosófico na Grécia. Nesse sentido, como característica desse momento inicial, é correto afirmar que há uma:

A

Desvinculação radical entre mito e razão.

B

Unidade entre problemas humanos e problemas cósmicos.

C

Prevalência de problemas éticos sobre a especulação cósmica.

D

Desvinculação entre problemas humanos e problemas cósmicos.

E

Imaturidade na compreensão do mundo pela influência do mito.

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Q2923595

Ano: 2008 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SESI-SP Prova: CESPE - 2008 - SESI-SP - Analista Pedagógico - Arte |

Q2923595 Filosofia

Em seus escritos, Platão nunca deixou escapar a oportunidade de falar da música e de seus efeitos. Assinale a opção que está de acordo com as idéias desse filósofo.

A

A perfeição da música está em sua capacidade de deleitar a alma.

B

A música deve ser introduzida na educação das crianças por meio de um sistema ordenado e apropriado.

C

As bases da educação musical não devem ser regulamentadas pelo Estado.

D

Por sua capacidade de corromper as virtudes, a música é imprópria ao aperfeiçoamento do cidadão.

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Q2912794

Ano: 2010 Banca: FUNIVERSA Órgão: SEPLAG-DF Prova: FUNIVERSA - 2010 - SEPLAG-DF - Professor - Filosofia |

Q2912794 Filosofia

Em A Política, Aristóteles afirma que a política está, de certa forma, ligada à moral e que o Estado deve levar o homem à virtude e à felicidade. A respeito desse assunto, assinale a alternativa correta.

A

Esse filósofo afirma que as mulheres devem casar-se novas e precisam amamentar seus filhos com o próprio leite, pois isso é saudável e está de acordo com a natureza.

B

A vida política, dizia esse filósofo, deve ser exercida por todos os cidadãos, especialmente pelos militares e pelos trabalhadores em geral.

C

O Estagirita procura ressaltar a formação da cidade e a forma como se dá a coesão social e, ao contrário de Platão, ele acredita que a formação de uma comunidade não está na união familiar, mas na reunião de indivíduos.

D

Com relação aos escravos, Aristóteles cria uma teoria bastante complexa: sua tese parte dos fatores econômicos para a necessidade natural da escravidão.

E

Para Aristóteles, o escravo é destituído de humanidade, surge de maneira natural, ou seja, existem homens que nasceram para ordenar e outros para obedecer.

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DESCONTO RELÂMPAGO ⚡

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Questões de Concurso Comentadas sobre filosofia e a grécia antiga em filosofia

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