Questões de Filosofia - O que é a Filosofia para Concurso

''Filo'' significa ''amante'' e ''Sofia'' significa ''sabedoria'', ou seja, ''Filosofia'' significa etimologicamente ''amante da sabedoria''. Isso quer dizer que a atividade filosófica não é portadora de um saber técnico pronto, mas de um conhecimento que precisa ser cultivado permanentemente, buscado como um saber mais fundamental sobre a vida humana e o mundo.

''Filo'' significa ''amigo'' e ''Sofia'' significa ''sabedoria'', ou seja, ''Filosofia'' significa etimologicamente ''amigo da sabedoria''. Isso quer dizer que a atividade filosófica não é portadora de qualquer saber definitivo, mas é um tipo de cultivo reflexivo da ignorância, uma espécie de consciência das limitações de todo saber disponível e, por conseguinte, também uma forma de sabedoria crítica sobre o conhecimento existente.

''Filo'' significa ''amigo'' e 'Sofia'' significa ''sabedoria'', ou seja, ''Filosofia'' significa etimologicamente ''amigo da sabedoria''. Isso quer dizer que, na verdade, a atividade filosófica é o reconhecimento de que existe apenas o conhecimento científico, do qual ela própria não participa. Noutros termos, é a consciência de que aquilo que vale mesmo como conhecimento é a ciência, por isso mesmo o filósofo é o amigo da ciência, não sendo portador de qualquer conhecimento válido.

''Filo'' significa ''amigo'' e ''Sofia'' significa ''sabedoria'', ou seja, ''Filosofia'' significa etimologicamente ''amigo da sabedoria''. Isso quer dizer que, diferentemente da Ciência positiva, o saber oferecido pela Filosofia é sempre autocrítico, consciente de suas limitações e busca oferecer algum tipo de orientação para o viver humano, sem reduzir-se a alguma fórmula matemática, tendo sempre presente a complexidade e diversidade do mundo e dos sentidos da existência.

''Filo'' significa ''amigo'' e ''Sofia'' significa ''sabedoria'', ou seja, Filosofia significa etimologicamente ''amigo da sabedoria''. Isso significa que a Filosofia busca se apresentar como um tipo de reflexão mais profunda sobre o sentido da vida, articulando formas de sabedoria sobre o bem viver em comum, no espaço público da comunidade e não apenas a resolução de problemas técnicos localizados.

a disposição inata para o agir bem para com os outros.

a vontade determinada unicamente pela forma universal da lei moral.

a vontade naturalmente voltada a propósitos virtuosos.

a capacidade humana de atender às inclinações moralmente elevadas.