Questões de Filosofia - Ontologia e a Natureza do ser para Concurso

Q3261130

Ano: 2025 Banca: SELECON Órgão: HEMOMINAS Prova: SELECON - 2025 - HEMOMINAS - Analista de Hematologia e Hemoterapia - ANHH - Nível I - Grau A - Assistente Social |

Q3261130 Filosofia

A base ontológico-social da ética se constitui através da sociabilidade, da universalidade, da consciência e da liberdade. Essas são mediações que instituem a diferença do ser social em face aos outros seres da natureza e são postas em movimento através da atividade vital do(da):

A

escolha

B

trabalho

C

valoração

D

racionalidade

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Q3205963

Ano: 2025 Banca: IF Sul Rio-Grandense Órgão: IF Sul Rio-Grandense Prova: IF Sul Rio-Grandense - 2025 - IF Sul Rio-Grandense - Professor EBTT - Área 01: Filosofia |

Q3205963 Filosofia

A obra Fenomenologia do Espírito, de Hegel, caracteriza a libertação da autoconsciência em três momentos: estoicismo, ceticismo e consciência infeliz.
A etapa da consciência infeliz é caracterizada como a

A

separação dualista entre o mutável e o imutável, Deus e o homem, a consciência imanente e a verdade transcendente.

B

negação do mundo, da percepção, do pensamento e dos valores éticos, ainda que tais negações as conduza à autocontradição.

C

união do aqui e agora, do universal e do particular, do um e dos muitos, do sujeito e do objeto numa perfeita unidade dialética.

D

liberdade abstrata da consciência, reconhecida como pensamento e afastada do mundo e das paixões.

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Q3205959

Ano: 2025 Banca: IF Sul Rio-Grandense Órgão: IF Sul Rio-Grandense Prova: IF Sul Rio-Grandense - 2025 - IF Sul Rio-Grandense - Professor EBTT - Área 01: Filosofia |

Q3205959 Filosofia

São Boaventura e Santo Tomás de Aquino são dois clássicos da escolástica. Leão XIII falou deles como “due olivae et duo candelabre in domo Dei Lucentia” (duas oliveiras e dois candelabros resplandecentes na casa de Deus).

REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. História da filosofia. 2. Ed. São Paulo: Paulus, 2005. v. 2, p. 261.

São Boaventura diferencia-se de Santo Tomás de Aquino por

A

não defender a autonomia da natureza perante a sua raiz divina.

B

defender o fideísmo agostiniano contra o racionalismo aristotélico.

C

não defender a distinção ontológica entre o ser em si e o ser participado.

D

defender o panteísmo próprio do pensamento franciscano.

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Q3205958

Ano: 2025 Banca: IF Sul Rio-Grandense Órgão: IF Sul Rio-Grandense Prova: IF Sul Rio-Grandense - 2025 - IF Sul Rio-Grandense - Professor EBTT - Área 01: Filosofia |

Q3205958 Filosofia

Em Crítica da Razão Pura, Kant analisa a própria faculdade da razão para demonstrar tanto a sua autoridade quanto para delimitar seus limites.
De acordo com a posição de Kant nessa obra, é correto afirmar que

A

Hume acerta em afirmar que a conexão de causa e efeito não pode ser conhecida pela experiência e que, por isso, o conhecimento científico não é possível.

B

o juízo 5 + 7 = 12 é um juízo analítico.

C

o espaço e o tempo são formas subjetivas da sensibilidade humana e, portanto, não são uma realidade independente da mente.

D

de acordo com a doutrina do idealismo transcendental, as coisas em si mesmas (noumena) dependem, para sua existência, da nossa sensibilidade.

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Q3165629

Ano: 2025 Banca: AGIRH Órgão: Prefeitura de Lavrinhas - SP Prova: AGIRH - 2025 - Prefeitura de Lavrinhas - SP - Professor de Ensino Fundamental II Filosofia 24h |

Q3165629 Filosofia

O estado de não saber com certeza se existe outra mente (ou sujeito pensante) além de si mesmo, além do eu, é conhecido na filosofia como:

A

Solipsismo.

B

Aforismo.

C

Alienação.

D

Ascetismo.

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Q3163826

Ano: 2025 Banca: FGV Órgão: SEEC-RN Prova: FGV - 2025 - SEEC-RN - Professor de Filosofia |

Q3163826 Filosofia

O mundo é a minha representação. — Esta proposição é uma verdade para todo ser vivo e pensante, embora só no homem chegue a transformar-se em conhecimento abstrato e refletido.
SCHOPENHAUER, A. O mundo como vontade e representação. Rio de Janeiro: Contraponto, 2001.

Segundo Schopenhauer, afirmar que o mundo é representação, significa que o mundo é

A

dependente da relação entre o sujeito que percebe e os objetos percebidos.

B

a soma das percepções sensíveis organizadas pela experiência prática.

C

formado pelas ideias inatas presentes por intervenção divina na mente humana.

D

o conjunto das coisas em si, que se revelam diretamente à consciência.

E

uma ilusão que deve ser superada pela razão para se alcançar o verdadeiro conhecimento.

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Q3163824

Ano: 2025 Banca: FGV Órgão: SEEC-RN Prova: FGV - 2025 - SEEC-RN - Professor de Filosofia |

Q3163824 Filosofia

A causa da gênese de uma coisa e a sua utilidade final, a sua efetiva utilização e inserção em um sistema de finalidades, diferem totalmente.
NIETZSCHE, F. Genealogia da moral. São Paulo: Companhia das Letras, 2009. (Adaptado.)

O método genealógico de Nietzsche é empregado em suas investigações sobre como os valores se constituem. Com relação a esse método, é correto afirmar que os valores

A

são construções históricas, reinterpretadas e redirecionadas de acordo com diferentes sistemas de poder.

B

derivam de uma moral natural que emerge de forma espontânea em todas as culturas e sociedades.

C

se desenvolvem de acordo com uma lógica interna que os conduz progressivamente a sua realização plena.

D

refletem os ideais universais da razão, sendo expressões históricas de dados atemporais do espírito humano.

E

são determinados pelo conflito entre grupos sociais, motivado pelas diferentes condições econômicas.

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Q3163821

Ano: 2025 Banca: FGV Órgão: SEEC-RN Prova: FGV - 2025 - SEEC-RN - Professor de Filosofia |

Q3163821 Filosofia

O botão desaparece no desabrochar da flor, e poderia dizer-se que a flor o refuta; do mesmo modo que o fruto faz a flor parecer um falso ser-aí da planta, pondo-se como sua verdade em lugar da flor: essas formas não só se distinguem, mas também se repelem como incompatíveis entre si. Porém, ao mesmo tempo, sua natureza fluida faz delas momentos da unidade orgânica, na qual, longe de se contradizerem, todos são igualmente necessários.
HEGEL, G. W. F. Fenomenologia do Espírito. Petrópolis, RJ: Vozes; Bragança Paulista: Editora Universitária São Francisco, 2014.

O trecho acima ilustra a concepção dialética de Hegel, segundo a qual os contrários

A

se anulam mutuamente, desaparecendo no movimento rumo ao fim do processo.

B

são fases necessárias de um processo em que cada momento nega e conserva o anterior.

C

impedem que a realidade chegue a produzir uma unidade organizada e coerente.

D

apenas superficialmente se mostram incompatíveis, dado que as contradições são ilusórias.

E

coexistem sem relação entre si, formando partes isoladas de uma realidade fragmentada.

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Q3163820

Ano: 2025 Banca: FGV Órgão: SEEC-RN Prova: FGV - 2025 - SEEC-RN - Professor de Filosofia |

Q3163820 Filosofia

A ameaça dos homens não vem primeiramente das máquinas e aparelhos da técnica cujo efeito pode causar a morte. A autêntica ameaça já atacou o homem em sua essência. O domínio da armação [Gestell] ameaça com a possibilidade de que a entrada num desabrigar mais originário possa estar impedida para o homem, como também o homem poderá estar impedido de perceber o apelo de uma verdade mais originária.
HEIDEGGER, M. “A questão da técnica”. Scientiae Studia, São Paulo, v. 5, n. 3, 2007.

O filósofo alemão Martin Heidegger é conhecido por sua crítica à modernidade do ponto de vista ontológico. Segundo o trecho, o perigo essencial da técnica moderna é

A

a alienação do homem em relação ao fruto do seu trabalho e a redução do ser à mercadoria.

B

o enfraquecimento da capacidade do homem de se relacionar com o ser de forma mais autêntica.

C

o progresso técnico ilimitado, que leva ao colapso das estruturas sociais tradicionais.

D

o impacto destrutivo sobre os recursos naturais e o risco iminente de colapso ecológico.

E

a dependência excessiva das máquinas, que prejudica a autonomia racional dos sujeitos.

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Q3163817

Ano: 2025 Banca: FGV Órgão: SEEC-RN Prova: FGV - 2025 - SEEC-RN - Professor de Filosofia |

Q3163817 Filosofia

Como, além disso, [os homens] encontram, tanto em si mesmos, quanto fora de si, não poucos meios que muito contribuem para a consecução do que lhes é útil, como, por exemplo, os olhos para ver, os dentes para mastigar, os vegetais e os animais para alimentar-se, o sol para iluminar, o mar para fornecer-lhes peixe etc., eles são, assim, levados a considerar todas as coisas naturais como se fossem meios para sua própria utilidade.
SPINOZA, B. de. Ética. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2013.

O trecho acima expressa a posição crítica de Espinosa em relação a uma das formas de causalidade teorizadas pela tradição filosófica. Trata-se da noção de causa

A

eficiente.

B

material.

C

final.

D

formal.

E

transitiva.

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Q3133249

Ano: 2024 Banca: Unesc Órgão: Prefeitura de Macieira - SC Prova: Unesc - 2024 - Prefeitura de Macieira - SC - Professor de Filosofia - PSS |

Q3133249 Filosofia

A filosofia, desde seus primórdios, tem desempenhado um papel central na reflexão sobre a condição humana, abordando questões que envolvem a natureza do ser, o conhecimento, a moralidade e a existência. Ela oferece uma estrutura crítica para o questionamento das verdades que aceitamos sobre nós mesmos e o mundo ao nosso redor, permitindo a desconstrução de ideias que muitas vezes tomamos como certas (FERREIRA, 2001).

Com base nas teorias sobre filosofia e verdade, escolha a alternativa correta.

A

A epistemologia concentra-se exclusivamente no questionamento das crenças científicas, deixando de lado a crítica das crenças cotidianas e das experiências subjetivas dos indivíduos.

B

A filosofia da mente, ao discutir questões como identidade e consciência, sustenta que a tecnologia contemporânea não possui qualquer impacto nas noções tradicionais de percepção e no entendimento da mente humana.

C

A metafísica, diferentemente de outros campos da filosofia, como a ética e a política, preocupa-se exclusivamente com especulações teóricas e abstratas, sem qualquer influência nas ciências ou na compreensão do universo físico.

D

A filosofia política apresenta uma visão conformista da organização social, uma vez que não desafia as noções estabelecidas de poder e não questiona as estruturas políticas vigentes.

E

A filosofia se caracteriza pela sua capacidade de integrar campos diversos do saber humano, não apenas abordando questões abstratas, mas também oferecendo ferramentas críticas para questões práticas, como a ética e a política, influenciando diretamente o desenvolvimento social e moral.

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Q3119865

Ano: 2024 Banca: MS CONCURSOS Órgão: Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP Prova: MS CONCURSOS - 2024 - Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP - PEB II - Filosofia |

Q3119865 Filosofia

A filosofia grega, desde o momento em que se destaca do pensamento mítico, elabora conceitos para instrumentalizar a razão no esforço de compreensão do real. Entre as diversas e importantes contribuições do pensamento grego, destaca-se o caminho percorrido por Parmênides, Platão e Aristóteles, na busca dos conceitos que explicassem o ser em geral e que hoje reconhecemos como sendo o assunto tratado pela parte da filosofia denominada:

A

Lógica.

B

Metafísica.

C

Ética.

D

Moral.

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Q2606666

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: Prefeitura de Pouso Alegre - MG Prova: Instituto Consulplan - 2024 - Prefeitura de Pouso Alegre - MG - Professor PIII - Filosofia |

Q2606666 Filosofia

Ao realizar uma análise da moral antiga, Foucault se ocupou de temas como ética, verdade, estética da existência, sujeito da ação e sujeito ético. Alguns desses temas já estavam presentes de forma pouco desenvolvida nas fases anteriores e ganham maior destaque, como a liberdade e a agência do sujeito ético-político. As palavras de Ewald capturam com maestria a movimentação teórica realizada por Foucault na passagem da fase genealógica para a fase ética:

“As portas do asilo, os muros da prisão desaparecem, dando lugar a falas livres em que gregos e romanos discutiam as melhores maneiras de conduzir suas vidas. A paisagem do confinamento cede lugar à liberdade luminosa do sujeito.”

(EWALD, 1984, p. 71-73.)

O filósofo francês Michel Foucault (1926-1984) caracterizou a filosofia grega de Sócrates e outros filósofos pelo problema do “cuidado de si” (em grego, epiméleia heautoú). Nesta análise, Foucault:

A

Desconsiderou em grande parte de seus relatos a importância de Sócrates e de Platão para o desenvolvimento da filosofia grega e de correntes posteriores à desses filósofos.

B

Determinou o “divisor de águas” entre a filosofia pagã, sem qualquer vestígio de ética, e a filosofia religiosa e cristã, com a origem das tradições éticas entre os povos gregos e romanos.

C

Indicou que o “cuidado de si” já era uma preocupação corrente na filosofia desde os seus primórdios e fazia parte da tradição sofística, como confluência das tradições orientais que as moldaram.

D

Considerou que esse tipo de cuidado estaria na base da ideia socrática de “conhece-te a ti mesmo”, formando um princípio fundamental da atitude ética e filosófica de quase toda a cultura greco-romana.

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Q2571959

Ano: 2024 Banca: IV - UFG Órgão: IF-SE Prova: IV - UFG - 2024 - IF-SE - Professor EBTT - Filosofia |

Q2571959 Filosofia

A reflexão sobre a natureza humana é um tema recorrente na história da filosofia ocidental. A antropologia filosófica desenvolveu diversas teses a respeito da essência humana. Uma das teorias filosóficas a esse respeito é a de

A

Spinoza, que defendia a tese de que o ser humano é essencialmente racional e por isso era crítico do empirismo e de Locke com sua tese de que o homem nasce como uma folha em branco na qual a cultura escreve seu texto.

B

Hobbes, que declarava que o homem é mau por natureza e compartilhava a ideia de Rousseau segundo a qual era necessário um “Estado absoluto” para evitar a “guerra de todos contra todos”, devido à existência da propriedade privada.

C

Marx, que apontava como elementos essenciais da natureza humana o trabalho, a associação, a ideologia e a luta pela sobrevivência, base de sua concepção sobre a história como sendo marcada pela “luta de classes”.

D

Feuerbach, que considerava que o homem possui como essência a força do pensamento, a força da vontade e a força do coração, ou seja, a razão, a vontade e o amor, opondo-se, assim, ao idealismo hegeliano.

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Q2387124

Ano: 2024 Banca: CESGRANRIO Órgão: UNEMAT Provas: CESGRANRIO - 2024 - UNEMAT - Técnico em Segurança do Trabalho | CESGRANRIO - 2024 - UNEMAT - Técnico em Agropecuária | CESGRANRIO - 2024 - UNEMAT - Técnico em Enfermagem | CESGRANRIO - 2024 - UNEMAT - Técnico - Editor de Imagens | CESGRANRIO - 2024 - UNEMAT - Técnico em Informática | CESGRANRIO - 2024 - UNEMAT - Técnico Administrativo do Ensino Superior | CESGRANRIO - 2024 - UNEMAT - Técnico em Laboratório |

Q2387124 Filosofia

Com efeito, se a existência precede a essência, nada poderá jamais ser explicado por referência a uma natureza humana dada e definitiva; ou seja, não existe determinismo, o homem é livre, o homem é liberdade. Por outro lado, se Deus não existe, não encontramos já prontos valores ou ordens que possam legitimar a nossa conduta. [...] Estamos condenados a ser livres. Estamos sós, sem desculpas. [...] Condenado, porque não se criou a si mesmo, e como, no entanto, é livre, uma vez que foi lançado no mundo, é responsável por tudo o que faz.

SARTRE, J.P. O existencialismo é um humanismo. São Paulo: Nova Cultural, 1987. p. 9.

Conforme se lê no trecho acima, quanto ao existencialismo, Jean-Paul Sartre afirma que

A

a sociedade moderna possibilitou um tal nível de liberdade individual que ela se tornou um fardo para os seres humanos.

B

o ser humano foi agraciado, como criatura divina, com o dom da liberdade.

C

o ser humano pode exercer a verdadeira liberdade apenas em uma sociedade justa e igualitária.

D

o próprio ser humano é quem deve, no nível individual, criar as condições para o exercício da sua liberdade.

E

os seres humanos não podem se evadir da condição de serem responsáveis por seus atos e escolhas

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Q2367136

Ano: 2024 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: CTI Prova: CESPE / CEBRASPE - 2024 - CTI - Tecnologista Pleno 2 - I - Especialidade: Tecnologias Habilitadoras - Área de Atuação: Inteligência Artificial e Ciências de Dados |

Q2367136 Filosofia

A respeito de ontologia, julgue o próximo item.

Na ontologia, o conjunto de axiomas do domínio é aquele que serve para modelar restrições e regras inerentes às instâncias.

Certo

Errado

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Q2364496

Ano: 2023 Banca: FUNDATEC Órgão: IF-RS Prova: FUNDATEC - 2023 - IF-RS - Professor - Filosofia |

Q2364496 Filosofia

Retomando pensadores medievais, René Descartes lança mão de um argumento para provar a existência de Deus na quinta de suas Meditações. O argumento e o primeiro filósofo a forjá-lo são, respectivamente:

A

O argumento ontológico – Santo Anselmo.

B

O argumento de que Deus é o primeiro motor imóvel – São Tomás de Aquino.

C

O argumento da causalidade – Boécio.

D

O argumento da impossibilidade de um Deus mau (malin génie) – São Boaventura.

E

O argumento ontológico – Santo Agostinho.

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Q2364495

Ano: 2023 Banca: FUNDATEC Órgão: IF-RS Prova: FUNDATEC - 2023 - IF-RS - Professor - Filosofia |

Q2364495 Filosofia

René Descartes reserva a Deus uma importante função em suas Meditações. Para o pensador francês:

A

Deus é o criador de todas as coisas, portanto, é o primeiro ente a ser conhecido para que todas as demais causas sejam conhecidas.

B

A existência de Deus não pode ser atestada tendo como ponto de partida a consciência humana.

C

Deus é o ser primeiro na ordem do ser, mas não o primeiro na ordem do conhecer, pois a primeira demonstração do ser é a coisa que pensa, isto é, a res cogitans.

D

Seguindo o pensamento de São Tomás de Aquino, Descartes entende que Deus é o primeiro motor imóvel.

E

Deus somente pode ser conhecido por meio de uma revelação que transcende a própria racionalidade.

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Q2291424

Ano: 2023 Banca: FGV Órgão: SEE-MG Prova: FGV - 2023 - SEE-MG - Professor de Educação Básica (PEB) - Filosofia |

Q2291424 Filosofia

O filósofo Benedictus de Spinoza iniciou sua atividade filosófica como um seguidor do pensamento de Descartes. Na sequência, ao desenvolver a sua própria filosofia, Spinoza

A

contrariou o pensamento cartesiano ao defender a superioridade do intelecto sobre a afetividade.

B

continuou o pensamento cartesiano ao afirmar que Deus também se expressava como extensão.

C

contrariou o pensamento cartesiano ao tomar a razão como a capacidade mais elevada do homem.

D

continuou o pensamento cartesiano ao pretender dar subsídios filosóficos à nova atividade científica.

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Q2291420

Ano: 2023 Banca: FGV Órgão: SEE-MG Prova: FGV - 2023 - SEE-MG - Professor de Educação Básica (PEB) - Filosofia |

Q2291420 Filosofia

Indagamos como a alma possa sempre se encaminhar num curso equilibrado, seja propícia para si, olhe alegre para sua condição e não interrompa esse contentamento, mas permaneça num estado plácido, sem jamais exaltar-se ou deprimir-se: isso será a tranquilidade [euthymía].
Adaptado de SÊNECA. Sobre a ira. Sobre a tranquilidade da alma. São Paulo: Penguin Classics Cia. das Letras, 2014.

A preocupação exposta no trecho acima é característica da reflexão

A

epicurista.

B

cética.

C

estoica.

D

hedonista.

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Quer um estudo ilimitado?

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Questões de Concurso Sobre ontologia e a natureza do ser em filosofia

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