Questões de Filosofia para Concurso
Foram encontradas 2.498 questões
Q2030737
Filosofia
“O verdadeiro problema da razão pura contém-se
nesta pergunta: como são possíveis os juízos
sintéticos “a priori"?
KANT. Emanuel. Crítica da razão pura. p.10. Disponível em <https://www.dca.fee.unicamp.br/~gudwin/ftp/ia005/critica_da_razao_pura.pdf> acesso 29 de set. 21.
.
Sob inspiração do fragmento acima e no conjunto da filosofia Kantiana, diz-se que Kant não se perguntava apenas pela possibilidade da ciência, mas também como é possível
KANT. Emanuel. Crítica da razão pura. p.10. Disponível em <https://www.dca.fee.unicamp.br/~gudwin/ftp/ia005/critica_da_razao_pura.pdf> acesso 29 de set. 21.
.
Sob inspiração do fragmento acima e no conjunto da filosofia Kantiana, diz-se que Kant não se perguntava apenas pela possibilidade da ciência, mas também como é possível
Q2030736
Filosofia
A Filosofia Moderna, desde Descartes a Hegel, seria
uma reflexão crítica sobre o fato da nova ciência,
seria a ciência que se sabe a si mesma.
ZUBIRI, Xavier. Sobre el problema de la filosofia. Revista del Ocidente, 1933, p.53. (Adaptado)
Considerando a filosofia cartesiana, avalie as afirmações a seguir.
I. Para Descartes, o Ser e sua estrutura são criações arbitrárias de Deus. II. Estão entre os princípios dessa filosofia: Dúvida metódica e o cogito. III. A bondade não implica uma livre decisão da vontade. IV. O pensar enquanto tal, não possui e não implica segurança ontológica.
É correto apenas o que se afirma em
Considerando a filosofia cartesiana, avalie as afirmações a seguir.
I. Para Descartes, o Ser e sua estrutura são criações arbitrárias de Deus. II. Estão entre os princípios dessa filosofia: Dúvida metódica e o cogito. III. A bondade não implica uma livre decisão da vontade. IV. O pensar enquanto tal, não possui e não implica segurança ontológica.
É correto apenas o que se afirma em
Q2030735
Filosofia
Escutando não a mim, mas ao Logos, é sábio entrar
em acordo para dizer a mesma coisa: tudo é um.)
Heráclito de Eféso (Frag. 50)
Com relação ao logos em Heráclito de Éfeso, assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas a seguir:
Referindo-se ao estilo ________________, Heidegger opina que, em vez de ser denominado de “____________”, Heráclito poderia e deveria ter sido chamado de “_______________”, pois o que ele escreve no seu estilo _______________, “clarifica e faz brilhar a linguagem do pensar”. Esta claridade, porém, é uma claridade sui generis, pois tem o fascínio e o enigma dos relâmpagos. De um modo fugaz e efêmero, os relâmpagos, com seus repetidos clarões, iluminam a escuridão da noite, mas não conseguem transformá-la na claridade do dia.
Com relação ao logos em Heráclito de Éfeso, assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas a seguir:
Referindo-se ao estilo ________________, Heidegger opina que, em vez de ser denominado de “____________”, Heráclito poderia e deveria ter sido chamado de “_______________”, pois o que ele escreve no seu estilo _______________, “clarifica e faz brilhar a linguagem do pensar”. Esta claridade, porém, é uma claridade sui generis, pois tem o fascínio e o enigma dos relâmpagos. De um modo fugaz e efêmero, os relâmpagos, com seus repetidos clarões, iluminam a escuridão da noite, mas não conseguem transformá-la na claridade do dia.
Q2030734
Filosofia
A cidade é por natureza anterior à família e a cada
um de nós, individualmente considerado; é que o
todo é, necessariamente, anterior à parte.
Aristóteles. A Política. Vega, 1998, p. 26. Disponível em <http://www.dhnet.org.br/direitos/anthist/marcos/hdh_aristotele s_a_politica.pdf> acesso em 28 Set. 21.
Inspirado (a) pelo texto acima, somado com seus conhecimentos sobre o assunto, relacione corretamente as colunas conforme algumas asserções conceituais de Aristóteles implicadas em “polis/política” na obra A Política:
1. CIDADE. 2. COMUNIDADE. 3. O HOMEM. 4. FAMÍLIA. 5. ALDEIA.
a. É uma certa forma de comunidade. b. É uma comunidade formada de acordo com a natureza. c. É por natureza, um ser vivo político. d. Constituída em vista de algum bem. e. É a primeira comunidade formada por várias famílias.
Aristóteles. A Política. Vega, 1998, p. 26. Disponível em <http://www.dhnet.org.br/direitos/anthist/marcos/hdh_aristotele s_a_politica.pdf> acesso em 28 Set. 21.
Inspirado (a) pelo texto acima, somado com seus conhecimentos sobre o assunto, relacione corretamente as colunas conforme algumas asserções conceituais de Aristóteles implicadas em “polis/política” na obra A Política:
1. CIDADE. 2. COMUNIDADE. 3. O HOMEM. 4. FAMÍLIA. 5. ALDEIA.
a. É uma certa forma de comunidade. b. É uma comunidade formada de acordo com a natureza. c. É por natureza, um ser vivo político. d. Constituída em vista de algum bem. e. É a primeira comunidade formada por várias famílias.
Q2030733
Filosofia
Vamos encontrar entre os pré-socráticos a origem
dos sistemas idealistas, materialistas, dualistas e
pluralistas, a fonte da metafísica mais elevada e as
formas rudimentares do pensamento científico
ocidental. Os pré-socráticos foram os iniciadores de
uma ontologia e de uma teoria do conhecimento,
lançaram as bases da concepção mecânica do real e
prepararam o terreno para a dialética idealista, o
eudemonismo ético e a interpretação teleológica do
universo.
Cannabrava, Euryalo. Nietzsche - "La Naissance de la Philosophie" - 1938* * Publicado no Diário de Pernambuco. Pernambuco, Domingo, 14 de Maio de 1939, p. 8. (Arquivo DP/D.A. Press, em 28/07/2016). Cadernos Nietzsche [online].2016, v. 37, n. 2 [Acessado 27 Setembro 2021], pp. 159-165. Disponível em:<https://doi.org/10.1590/2316-82422015v3702eca>.
Cannabrava, Euryalo. Nietzsche - "La Naissance de la Philosophie" - 1938* * Publicado no Diário de Pernambuco. Pernambuco, Domingo, 14 de Maio de 1939, p. 8. (Arquivo DP/D.A. Press, em 28/07/2016). Cadernos Nietzsche [online].2016, v. 37, n. 2 [Acessado 27 Setembro 2021], pp. 159-165. Disponível em:<https://doi.org/10.1590/2316-82422015v3702eca>.
Das alternativas a seguir, somente uma não caracteriza sem equívocos as ideias de Tales de Mileto.
Q2030732
Filosofia
Ludwig Wittgenstein é um filósofo de fundamental
importância para o campo das reflexões filosóficas
sobre a linguagem. Em relação a sua obra está
incorreto afirmar que
Q2030731
Filosofia
“Comum a todos os raciocínios que cometem
falácias de relevância é a circunstância de suas
premissas serem logicamente irrelevantes para as
suas conclusões e, portanto, serem incapazes de
estabelecer a verdade dessas conclusões.” In: COPI,
I.M. Introdução à lógica. Trad: Álvaro Cabral. 2.ed.
São Paulo: Editora Mestre Jou, 1978. p.74.
De acordo com I.M. Copi, uma dessas falácias de relevância é o Argumentum ad Hominem. Em relação a essa falácia está incorreto afirmar que
De acordo com I.M. Copi, uma dessas falácias de relevância é o Argumentum ad Hominem. Em relação a essa falácia está incorreto afirmar que
Q2030730
Filosofia
É bastante conhecida a frase de Jean-Paul Sartre de
que “o homem está condenado a ser livre.” O
filósofo francês chega a essa conclusão a partir de
algumas reflexões sobre a existência. De acordo com
essas reflexões é incorreto afirmar que
Q2030729
Filosofia
“Que é a metafísica? Comecemos com um
esclarecimento do termo. É sabido que "metafísica"
não é termo aristotélico (talvez tenha sido cunhado
pelos peripatéticos, se não nasceu por ocasião da
edição das obras de Aristóteles feita por Andrônico
de Rodes, no século I a.C). Aristóteles usava,
normalmente, a expressão filosofia primeira ou
também teologia em oposição à filosofia segunda ou
física. Mas o termo metafísica é certamente mais
significativo, ou melhor, foi sentido como mais
significativo e preferido pela posteridade, e assim
definitivamente consagrado. A metafísica
aristotélica é, com efeito, como logo veremos, a
ciência que se ocupa das realidades que estão acima
das físicas, das realidades transfísicas ou
suprafísicas, e, como tal, opõe-se à física. E
metafísica foi denominada definitivamente e de
maneira constante, na trilha do pensamento
aristotélico, toda tentativa do pensamento humano
de ultrapassar o mundo empírico para alcançar uma
realidade meta-empírica.” In: REALE, Giovanni.
História da filosofia antiga II. Platão e Aristóteles.
Trad: Henrique Claudio de Lima Vaz e Marcelo
Perine. São Paulo: Loyola, 1994. p.335
Em relação à Metafísica, no contexto do pensamento aristotélico, está incorreto afirmar que
Em relação à Metafísica, no contexto do pensamento aristotélico, está incorreto afirmar que
Q2030727
Filosofia
“Chamo transcendental a todo o conhecimento que em geral se ocupa menos dos objetos, que do nosso modo de os conhecer, na medida em que este deve ser possível a priori.” In: KANT, Immanuel. Crítica da Razão Pura. 5.ed. Tradução de Manuela Pinto dos Santos e Alexandre Fradique Morujão. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2001. § B25
No trecho acima, Kant define o sentido do termo transcendental. Nesse sentido, é correto afirmar que o transcendental é
Q2030726
Filosofia
“O cinema e o rádio não precisam mais se apresentar como arte. A verdade de que não passam de um negócio, eles a utilizam como uma ideologia destinada a legitimar o lixo que propositadamente produzem. Eles se definem a si mesmos como indústrias, e as cifras publicadas dos rendimentos de seus diretores gerais suprimem toda dúvida quanto à necessidade social de seus produtos.” In: ADORNO, T.W.; HORKHEIMER, Max. Dialética do esclarecimento: fragmentos filosóficos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1985.p.114
No trecho acima, os filósofos Theodor Adorno e Max Horkheimer refletem sobre a Indústria Cultural. De acordo com os autores, uma das consequências disso é
Q2030725
Filosofia
O filósofo dinamarquês Soren Kierkegaard,
conhecido na história da filosofia como “pai do
existencialismo”, é reconhecidamente um dos
pensadores mais importantes do século XIX. Uma
das suas mais conhecidas teorias é aquela dos três
estádios ou etapas da existência humana. Esses
estádios são
Q2030724
Filosofia
“Aliás, não é difícil ver que nosso tempo é um tempo
de nascimento e trânsito para uma nova época. O
espírito rompeu com o mundo de seu ser-aí e de seu
representar, que até hoje durou; está a ponto de
submergi-lo no passado, e se entrega à tarefa de sua
transformação. Certamente, o espírito nunca está em
repouso, mas sempre tomado por um movimento
para a frente. Na criança, depois de longo período de
nutrição tranquila, a primeira respiração - um salto
qualitativo - interrompe o lento processo do puro
crescimento quantitativo; e a criança está nascida.
Do mesmo modo, o espírito que se forma
lentamente, tranquilamente, em direção à sua nova
figura, vai desmanchando tijolo por tijolo o edifício
de seu mundo anterior. Seu abalo se revela apenas
por sintomas isolados; a frivolidade e o tédio que
invadem o que ainda subsiste, o pressentimento vago
de um desconhecido são os sinais precursores de
algo diverso que se avizinha. Esse desmoronar-se
gradual, que não alterava a fisionomia do todo, é
interrompido pelo sol nascente, que revela num
clarão a imagem do mundo novo.” In: HEGEL,
G.W.F. Fenomenologia do Espírito. 2.ed. Trad:
Paulo Meneses, com a colaboração de Karl-Heinz Efken e José Nogueira Machado. Petrópolis: Vozes,
2003. p.31
Quando Hegel afirma que estamos em um momento de nascimento e trânsito para uma nova época, está se referindo
Quando Hegel afirma que estamos em um momento de nascimento e trânsito para uma nova época, está se referindo
Q2029202
Filosofia
“A linguagem disfarça ( ) o pensamento. A tal
ponto que da forma exterior da roupagem não é
possível inferir a forma do pensamento subjacente, já
que a forma exterior da roupagem não foi feita para
revelar a forma do corpo, mas com uma finalidade
inteiramente diferente. [...] A maioria das proposições
e questões encontradas em obras filosóficas não são
falsas, mas sem sentido.”
A crítica às obras filosóficas do Tractatus de Wittgenstein é uma crítica à própria linguagem e, nesse sentido, a tarefa de toda filosofia é:
A crítica às obras filosóficas do Tractatus de Wittgenstein é uma crítica à própria linguagem e, nesse sentido, a tarefa de toda filosofia é:
Q2029201
Filosofia
John Locke (1632-1704), autor do influente Ensaio
sobre o entendimento humano, sendo um empirista,
considera que as representações do real que temos
são derivadas de:
Q2029200
Filosofia
A revolução científica resultante das descobertas
feitas por Nicolau Copérnico e Galileu Galilei, nos
séculos XVI e XVII, deu origem:
Q2029199
Filosofia
Theodor Adorno e Max Horkheimer escrevem, em
1947, Dialética do Iluminismo, obra na qual aparece,
pela primeira vez, a expressão:
Q2029198
Filosofia
Para Martin Heidegger (1889-1976), filósofo alemão
autor de Ser e Tempo, qual dos termos abaixo diz
respeito à possibilidade de o homem poder ser
reconduzido ao encontro de sua totalidade, de elevarse da traição contra si mesmo por estar imerso na
vida cotidiana?
Q2029197
Filosofia
Das opções abaixo, qual é aquela cuja expressão
define o trabalho de Michel Foucault em As palavras e
as coisas?
Q2029196
Filosofia
Para explicar a produção de determinados tipos de
saberes, notadamente as ciências humanas dos
séculos XVIII e XIX, com que hipótese de poder
Michel Foucault (1926-1984) pretende romper em
Vigiar e Punir e História da sexualidade (Vol. I)?
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