Questões de Concurso Comentadas sobre história geral em história

As manifestações culturais desempenham um papel fundamental na construção das identidades sociais e regionais. Considerando as dinâmicas de preservação, transformação e resistência cultural, analise as afirmações abaixo:

I. As manifestações culturais estão em constante processo de transformação, sendo influenciadas por elementos internos e externos, como a globalização, que promove uma fusão de tradições locais com práticas culturais globais.

II. A patrimonialização de práticas culturais, como festas populares e danças tradicionais, pode, paradoxalmente, contribuir tanto para a sua preservação quanto para sua descaracterização, ao transformá-las em produtos turísticos. 

III. Movimentos de resistência cultural, como os que ocorrem entre povos indígenas e quilombolas, buscam manter práticas ancestrais intactas, sem nenhuma influência das sociedades dominantes.

IV. A cultura popular, ao contrário da cultura erudita, não sofre influências das mudanças econômicas e tecnológicas, uma vez que é enraizada nas tradições locais.

Sobre essas afirmações, é CORRETO afirmar que:

As rivalidades europeias que ascenderam ao final do século XIX sentiram-se cada vez mais alimentadas pela ascensão de sentimentos nacionalistas que se instauraram no imaginário social. Somados ao rápido crescimento do militarismo que aliava-se às políticas imperialistas, foi um cenário fértil para a instauração de uma "guerra total", denominação dada pelo historiador Eric Hobsbawn sobre a Primeira Guerra Mundial. Ao seu término, a determinação de quem foram os vencedores e os vencidos foi marcada pelo(a)

No período de transição do feudalismo para o capitalismo, as transformações socioeconômicas que ocorreram na Europa foram acompanhadas por mudanças e reestruturações políticas, destacando-se o surgimento dos Estados Nacionais modernos. Um dos aspectos mais notáveis dessas novas configurações foi a adoção das práticas econômicas mercantilistas, que consistiam:

No contexto das teorias sobre a origem e a evolução das sociedades humanas, uma das abordagens mais influentes para entender a chegada dos primeiros habitantes à América é a teoria do "Povoamento pela Rota Costeira". De acordo com essa teoria, qual das seguintes evidências é frequentemente citada para apoiar a ideia de que os primeiros grupos humanos poderiam ter migrado ao longo das costas do continente americano, em vez de apenas através do Estreito de Bering?

No estudo da história, diferentes escalas de tempo ajudam a compreender eventos e processos históricos de maneira mais aprofundada. Considere os seguintes exemplos:

I. A Revolução Francesa (1789-1799), que abrange uma série de eventos revolucionários intensos, conflitos e mudanças políticas.

II. O desenvolvimento do Feudalismo na Europa, desde a queda do Império Romano até o início da Era Moderna, refletindo transformações sociais, econômicas e políticas profundas.

III. A Crise de 1929 e seus desdobramentos, que influenciaram as políticas econômicas globais, levando a mudanças no capitalismo e na política social.

Com base nos exemplos acima, relacione cada um com o tipo de escala de tempo histórico que melhor os representa: 

Julgue as sentenças abaixo como VERDADEIRAS ou FALSAS.

1.(__) As fontes primárias podem ser textuais, visuais, arqueológicas, materiais e orais, proporcionando múltiplas perspectivas de análise.

2.(__) As fontes secundárias fornecem uma interpretação informada e contextualizada o passado.

3.(__) A análise crítica de fontes primárias e secundárias é fundamental porque representam um relato cronológico de fatos para além de uma interpretação complexa dos eventos e experiências humanas.

A sequência CORRETA é:

Na análise marxista da sociedade, o termo que se refere à base econômica que determina as relações sociais de produção e sobre a qual se erguem as instituições políticas, jurídicas, ideológicas e culturais de uma sociedade é o(a): 

A chegada dos seres humanos à América pelo Estreito de Bering é um dos temas mais estudados e debatidos na arqueologia e na antropologia, relacionado às migrações humanas pré-históricas. Acerca desse assunto, julgue as frases abaixo.

I. Durante o Último Máximo Glacial, vastas quantidades de água foram retidas nas calotas polares, fazendo com que o nível do mar caísse até 120 metros abaixo do nível atual. Essa queda no nível do mar expôs uma vasta faixa de terra que conectava o nordeste da Ásia (Sibéria) ao noroeste da América do Norte (Alasca), conhecida como Beríngia.

II. Beríngia era uma pequena ponte terrestre estreita, localizada em um ambiente que, embora frio, apresentava vegetação de tundra e estepe, o que permitia a sobrevivência de grandes herbívoros, como mamutes, bisões e cavalos.  

III. O clima de Beríngia era relativamente árido, o que ajudava a manter a região livre de gelo, apesar das temperaturas frias. No entanto, o derretimento gradual das geleiras após o Último Máximo Glacial começou a inundar a ponte de terra, eventualmente separando a Ásia da América do Norte.

Está(ão) CORRETA(S) a(s) seguinte(s) proposição(ões).

Pré-História foi o primeiro período da história da humanidade, caracterizado pela adaptação dos primeiros hominídeos ao ambiente e suas transformações ao longo do tempo. Sobre a vida na pré-história, relacione adequadamente os itens às suas respectivas características.
1. Nômades.
2. Sedentários.
3. Paleolítico.
4. Neolítico.
( ) Primeiros grupos humanos e não viviam em só local.
( ) Domínio do fogo, domesticação dos animais, agricultura.
( ) Produção de ferramentas sofisticadas, acesso viável à água, maior produção de alimentos.
( ) Idade da Pedra.

A sequência está correta em

A Revolução Francesa foi, sem dúvida, a primeira revolução totalmente simbólica da história. A palavra “simbólica” mencionada não indica algo superficial e sem importância, mas sim o uso de símbolos que marcaram importantes momentos do conflito em questão. Pode-se afirmar que havia uma intenção nisso, pois os símbolos são eternos, universais, eles enviam mensagens, representam algo e falam para as massas analfabetas. Assinale, a seguir, dois elementos transformados em símbolos que marcaram a Revolução Francesa.

A nova classe social ascendente na transição da Idade Média para a Moderna era composta de importantes comerciantes que foram fundamentais para o desenvolvimento da mentalidade capitalista. Sua origem está associada a cidades muradas, que eram algo entre um espaço urbano e um rural. Havia muita movimentação, produção de bens e recursos que garantiam a manutenção de vários vilarejos próximos. O nome dessas cidades muradas é: 

O filósofo Karl Marx, em um de seus escritos na obra, dizia que “as revoluções são a locomotiva da história”. Disso, compreende-se que as revoluções têm a capacidade de transformar a ordem estabelecida, criando algo novo. Na transição da Idade Moderna para a Contemporânea, o principal grupo social que realizou revoluções que geraram profundas mudanças nas estruturas político-econômicas foi:

O século XIV testemunhou uma crise da antiga ordem feudal, seguindo bem nos calcanhares do surgimento das cidades corporativas com grande medida de autonomia local, política e econômica, bem como uma influência grandemente aumentada nos negócios nacionais. Nessa crise, o modo de produção feudal, baseado na servidão, foi seriamente abalado e atingiu um adiantado estado de desintegração, cujos efeitos foram vistos na economia senhorial do século seguinte.
(DOBB, 1965, p. 33.)
A crise a que se refere o excerto anterior, na verdade:

Durante boa parte da Idade Média, em especial a Idade Média Central e a Baixa Idade Média, quase todos os elementos da vida neste período mostravam-se abertamente: a peste, a morte, as calamidades; os grandes fatos da vida, as catástrofes, o nascimento, o matrimônio, o enterro, o cemitério; a Igreja, as procissões, os julgamentos, as transações comerciais; a fé, a justiça, as aventuras do cavaleiro, o amor, a cidade e o campo; o real, o imaginário, os fantasmas, os vivos e os mortos, os santos; a Igreja e o cisma; os papas e os reis; o fim do mundo, o reino das trevas, o paraíso e homem. “Tudo o que acontecia na vida era dotado de contornos bem mais nítidos que os de hoje.” (HUIZINGA, 2015, p. 11.)
Basicamente, em todos esses eventos do cotidiano, pairava a presença soberana da Igreja Católica, que, entre os muitos métodos de expandir seus dogmas e preceitos, utilizou-se:

“(...) em todas as formas de sociedade, é uma determinada produção e suas relações que atribuem posição e influência a qualquer outra produção e suas relações. É uma iluminação geral, em que são imersas todas as cores e que modifica suas tonalidades particulares. É um éter especial a definir a gravidade específica de tudo o que dele se destaca.” No lugar da noção de primazia do “econômico” (mais “real”) – com que as normas e a cultura são vistas como reflexos secundários –, o que essa passagem enfatiza é a simultaneidade da manifestação de relações produtivas particulares em todos os sistemas e áreas da vida social.
(THOMPSON, 2001.)
Especificamente no que se refere ao feudalismo e suas relações produtivas: 

O terceiro século d.C. marcou o início de profundas mudanças no mundo romano. A instabilidade política culminaria com o fim da dinastia dos Severos, levando o Império a um período de constantes usurpações de poder nas diversas províncias – a chamada “Anarquia Militar”. O aparelho estatal diluía-se frente à vastidão e complexidade do território imperial, e a crise econômica, aliada a diversos flagelos sociais como más safras e a precária distribuição de alimentos, causaram profundas alterações no status quo da legitimidade do poder. [...] Dentre as principais mudanças em resposta à Crise do Século III, são normalmente apontadas a concentração do poder nas mãos do Estado, a diminuição das liberdades individuais, o regime de Dominato e a consolidação da Basileia. A nova sociedade romana, que surge após o terceiro século, tão diferente da sociedade clássica, precede a desfragmentação do sistema imperial no Ocidente no V século d.C., e na criação do Império Bizantino no Oriente. (FRIGUETTO, R. 2006.)
Entre as principais mudanças em resposta à Crise do Século III, podemos apontar:

Observe a imagem a seguir:

(Disponível em: https://ensin-e.edu.br/a-arquitetura-da-mesopotamia-o-nascimento-dos-zigurates/. Acesso em: agosto de 2024.)

Apesar da semelhança com as pirâmides do Egito, os zigurates:

Um dos principais filósofos gregos a abordar esse tema das formas de governo iniciado por Heródoto foi Platão. Ateniense nascido na segunda metade do quinto século antes de Cristo viveu um período posterior ao esplendor do exercício democrático criado por Clístenes em 507 a.C.. Platão nasceu após a morte de Péricles, durante o início da Guerra do Peloponeso, e em sua vida adulta viu a cidade ser governada pelos Trinta Tiranos, a junta oligárquica formada do colapso de Atenas após a guerra contra Esparta.
(Disponível em: https://periodicos.ufjf.br/index.php/ronai/article/view/23075. Acesso em: agosto de 2024.)
Segundo Platão, o modelo político ideal, entre outras características:

O governo federal sancionou, em março de 2003, a Lei nº 10.639/03-MEC, que altera a Lei de Diretrizes e Bases (LDB) e estabelece as Diretrizes Curriculares para a implementação da mesma. A 10.639 instituiu a obrigatoriedade do ensino da História da África e dos africanos no currículo escolar do ensino fundamental e médio.
Fonte: Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana, Brasília, outubro, 2004.

É correto afirmar que as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações étnico-raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana adota uma abordagem que 

Leia os discursos a seguir.

Discurso I

Colocastes a Espanha em minhas mãos. Minha mão será firme, meu pulso não vacilará e eu procurarei alçar a Espanha ao posto que lhe corresponde conforme sua História e que ocupou em épocas passadas. Se invocamos as grandezas da Espanha imperial é porque elas nos movem com seus ideais, seus empenhos de salvação e fundação. Não queremos uma Espanha velha e difamada. Queremos um Estado onde a pura tradição e substância daquele passado espanhol ideal se enquadre nas formas novas, vigorosas e heroicas que os jovens de hoje e de amanhã trazem nesta alvorada imperial do nosso povo. A Espanha se organiza dentro de um amplo conceito totalitário, mediante àquelas instituições nacionais que asseguram sua totalidade, sua unidade e sua continuidade. A implantação dos princípios mais severos de autoridade que este Movimento implica não possui justificativa de caráter militar, mas na necessidade de um funcionamento regular das energias complexas da Pátria. Eu quero que minha política tenha o profundo caráter popular que sempre teve o profundo caráter popular que sempre teve na História da política da Grande Espanha. Nossa obra – minha e do meu governo – estará orientada com uma grande preocupação pelas classes populares, bem como pela tristeza da classe média.

Discurso proferido por Francisco Franco. Amanhece na Espanha. 1936.


Discurso II

As fundas pegadas e traços que ficaram de nós na terra e nas almas, por muita parte onde não é hoje nosso o domínio político, e tem maravilhado os observadores desde as costas de Marrocos à Etiópia e do mar Vermelho aos estreitos e ao mar da China, vêm exatamente de que a nossa obra não é a do caminheiro que olha e passa, do explorador que busca à pressa as riquezas fáceis e levantou a tenda e seguiu, mas a do que, levando em seu coração a imagem da Pátria, se ocupa amorosamente em gravá-la fundo onde adrega de levar a vida, ao mesmo tempo que lhe desabrocha espontâneo da alma o sentido da missão civilizadora. Não é a terra que se explora: é Portugal que revive.

SALAZAR, António de O. Discursos. Coimbra Ed, vol. III, p. 153. 1959.


A respeito dos discursos reproduzidos, assinale a afirmativa correta.