Questões de Português - Pronomes Indefinidos para Concurso
Foram encontradas 375 questões
Ano: 2023
Banca:
UPENET/IAUPE
Órgão:
Prefeitura de São José da Coroa Grande - PE
Provas:
UPENET/IAUPE - 2023 - Prefeitura de São José da Coroa Grande - PE - Professor do ensino Fundamental - Anos Finais - Matemática
|
UPENET/IAUPE - 2023 - Prefeitura de São José da Coroa Grande - PE - Professor do ensino Fundamental - Anos Finais - Língua Portuguesa |
UPENET/IAUPE - 2023 - Prefeitura de São José da Coroa Grande - PE - Professor do ensino Fundamental - Anos Finais - Ensino Religioso |
UPENET/IAUPE - 2023 - Prefeitura de São José da Coroa Grande - PE - Professor do Ensino Fundamental - Anos Iniciais |
UPENET/IAUPE - 2023 - Prefeitura de São José da Coroa Grande - PE - Psicopedagogo |
UPENET/IAUPE - 2023 - Prefeitura de São José da Coroa Grande - PE - Professor do ensino Fundamental - Anos Finais - História |
UPENET/IAUPE - 2023 - Prefeitura de São José da Coroa Grande - PE - Professor do ensino Fundamental - Anos Finais - Artes |
UPENET/IAUPE - 2023 - Prefeitura de São José da Coroa Grande - PE - Professor do ensino Fundamental - Anos Finais - Ciências |
UPENET/IAUPE - 2023 - Prefeitura de São José da Coroa Grande - PE - Professor do ensino Fundamental - Anos Finais - Educação Física |
UPENET/IAUPE - 2023 - Prefeitura de São José da Coroa Grande - PE - Professor do ensino Fundamental - Anos Finais - Geografia |
UPENET/IAUPE - 2023 - Prefeitura de São José da Coroa Grande - PE - Professor do ensino Fundamental - Anos Finais - Inglês |
Q2028580
Português
Texto associado
Texto para a questão.
A mente humana é um grande teatro
Augusto Cury
A mente humana é um grande teatro. Seu lugar não é na plateia, mas no palco, brilhando na sua inteligência, alegrando-se com suas vitórias, aprendendo com as suas derrotas e treinando para ser, a cada dia, autor da sua história, líder de si
mesmo!
Disponível em: https://www.mensagenscomamor.com/mensagem/494448. Acesso em 20/11/2022.
Sobre Classes de Palavras, assinale a alternativa cujo termo destacado está classificado INCORRETAMENTE no
parênteses.
Ano: 2017
Banca:
Instituto Ânima Sociesc
Órgão:
Prefeitura de Itajaí - SC
Prova:
Instituto Ânima Sociesc - 2017 - Prefeitura de Itajaí - SC - Guarda Municipal |
Q2008906
Português
“Palavras como, conjunções, pronomes, advérbios, sinônimos são mecanismos de coesão textual porque estabelecem relações com outros termos no interior de um texto, garantindo unidade entre as diversas partes que o compõem. Essa relação entre os elementos do texto recebe o nome de Coesão Textual.”
(www.liceuasabin.br/infantil/files/arquivos/area_profes-sor/14738758850.ppt - Acesso em 05/11/17.)
Em se tratando do emprego dos pronomes como elementos coesivos, analise os pronomes destacados no trecho de entrevista abaixo a fim de marcar a alternativa INADEQUADA.
Como separar a história do conhecimento da história da cultura?
Peter Burke: A história do conhecimento é uma parte substancial da história da cultura, não limitada ao mundo acadêmico, apesar de eu me concentrar nele. Há muitos conhecimentos. Alguns são necessários para pintar quadros, tocar instrumentos, escrever poemas, encenar.
Em outras palavras, há conhecimentos para contribuir e também para apreciar o que chamamos de cultura. Esses conhecimentos não são os mesmos em toda parte do mundo. A história da arte, por exemplo, não diz muito sobre o saber necessário para produzir arte – a história da cultura é maior que a história do conhecimento.
Em qual momento a academia se interessou pela sabedoria popular, o conhecimento do boca a boca e do fazer manual?
Peter Burke: Isso ocorreu no começo do século XIX, quando o folclore se tornou um conteúdo organizado, estudado dentro das universidades. Mas é importante lembrar que, na história humana, o conhecimento acadêmico é relativamente recente – na Grécia Antiga e na China, ele ocorreu somente 2 mil ou 3 mil anos antes que no Ocidente. O conhecimento popular é muito mais antigo. Então, tem havido um longo processo de emprestar, testar e formalizar informações e saberes do folclore para o mundo dos “doutores profissionais”.
Os conhecimentos feminino e masculino sempre foram tratados de forma distinta?
Peter Burke: No domínio do conhecimento popular, há uma especialização entre os conhecimentos femininos – cozinhar, bordar, costurar – e os saberes masculinos – caçar, pescar, plantar. São conhecimentos separados, que são de alguma forma equivalentes. No mundo acadêmico, no entanto, as mulheres foram excluídas do conhecimento até o final do século XIX. Hoje, elas ainda permanecem como minoria nas instituições acadê-micas. A presença feminina tem crescido, mas ainda é muito inferior à masculina.
Ainda há preconceito de intelectuais em relação ao conhecimento popular?
Peter Burke: Acredito que as opiniões variam, não somente entre os intelectuais, mas também em relação aos diferentes tipos de conhecimento popular. Muitas pessoas de classe média apreciam arte popular e folclore. Algumas acreditam em curas folclóricas, por exemplo, entre outras formas de medicina alternativa. É certo que intelectuais de esquerda levam mais a sério o conhecimento popular do que os de direita.
(http://www.fronteiras.com/entrevistas/peter-burke-e-a-historia-do-conhecimento-lvoce-nao-sabe-mais-que-seus-ancestraisr - Acesso em 04/11/17. – Fragmento.)
(www.liceuasabin.br/infantil/files/arquivos/area_profes-sor/14738758850.ppt - Acesso em 05/11/17.)
Em se tratando do emprego dos pronomes como elementos coesivos, analise os pronomes destacados no trecho de entrevista abaixo a fim de marcar a alternativa INADEQUADA.
Como separar a história do conhecimento da história da cultura?
Peter Burke: A história do conhecimento é uma parte substancial da história da cultura, não limitada ao mundo acadêmico, apesar de eu me concentrar nele. Há muitos conhecimentos. Alguns são necessários para pintar quadros, tocar instrumentos, escrever poemas, encenar.
Em outras palavras, há conhecimentos para contribuir e também para apreciar o que chamamos de cultura. Esses conhecimentos não são os mesmos em toda parte do mundo. A história da arte, por exemplo, não diz muito sobre o saber necessário para produzir arte – a história da cultura é maior que a história do conhecimento.
Em qual momento a academia se interessou pela sabedoria popular, o conhecimento do boca a boca e do fazer manual?
Peter Burke: Isso ocorreu no começo do século XIX, quando o folclore se tornou um conteúdo organizado, estudado dentro das universidades. Mas é importante lembrar que, na história humana, o conhecimento acadêmico é relativamente recente – na Grécia Antiga e na China, ele ocorreu somente 2 mil ou 3 mil anos antes que no Ocidente. O conhecimento popular é muito mais antigo. Então, tem havido um longo processo de emprestar, testar e formalizar informações e saberes do folclore para o mundo dos “doutores profissionais”.
Os conhecimentos feminino e masculino sempre foram tratados de forma distinta?
Peter Burke: No domínio do conhecimento popular, há uma especialização entre os conhecimentos femininos – cozinhar, bordar, costurar – e os saberes masculinos – caçar, pescar, plantar. São conhecimentos separados, que são de alguma forma equivalentes. No mundo acadêmico, no entanto, as mulheres foram excluídas do conhecimento até o final do século XIX. Hoje, elas ainda permanecem como minoria nas instituições acadê-micas. A presença feminina tem crescido, mas ainda é muito inferior à masculina.
Ainda há preconceito de intelectuais em relação ao conhecimento popular?
Peter Burke: Acredito que as opiniões variam, não somente entre os intelectuais, mas também em relação aos diferentes tipos de conhecimento popular. Muitas pessoas de classe média apreciam arte popular e folclore. Algumas acreditam em curas folclóricas, por exemplo, entre outras formas de medicina alternativa. É certo que intelectuais de esquerda levam mais a sério o conhecimento popular do que os de direita.
(http://www.fronteiras.com/entrevistas/peter-burke-e-a-historia-do-conhecimento-lvoce-nao-sabe-mais-que-seus-ancestraisr - Acesso em 04/11/17. – Fragmento.)
Ano: 2018
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Câmara de Juiz de Fora - MG
Prova:
CONSULPAM - 2018 - Câmara de Juiz de Fora - MG - Assistente Técnico Legislativo – Redator/Revisor |
Q2007209
Português
Texto associado
<http://www.gazetadopovo.com.br/opiniao/artigos/o-poder-dojornalismo-contra-as-fake-news-9z7mypbxd0hpyqpqfhgkytgx3>
Acessado em 18 de mai. 2018 (com adaptações).
TEXTO IV
O poder do jornalismo contra as fake news
O jornalismo sério passa a reforçar seu papel e sua
importância na sociedade como fonte segura para
ficar a par do que acontece pelo mundo
Luciana Sálvaro*
As gafes se acumulam e já são cometidas por
diversas personalidades, que compartilham em suas
mídias sociais as famosas fake news – notícias
fantasiosas que enganam por seu caráter de
veracidade e construção realizada conforme padrões
jornalísticos –, impactando milhares de pessoas.
Algumas dessas notícias destoam por seu aspecto
absurdo, listando fatos quase impossíveis de serem
reais. Outras fantasiam sobre o cenário atual para
causar reações, seja estranhamento e potencial revolta, ou ainda comoção, tristeza e empatia. Em
qualquer uma dessas formas, elas são uma versão
reformulada da verdade, uma contravenção do papel
do jornalismo, que busca, acima de tudo, representar
o real.
As mídias sociais viralizam o conteúdo. Sem
fazer uma segunda checagem, os usuários apertam
sem cerimônia o botão “compartilhar”, fazendo com
que informações inverídicas tenham o poder de
percorrer estados, países e continentes. Num
ambiente em que o debate sobre o que é importante
poderia ser ampliado, ele passa a ser distorcido. Uma
versão moderna do uso da mídia para vigiar o meio,
se utilizarmos como base as antigas teorias da
comunicação.
Isso porque se, no início da utilização da
internet as fake news que mais chamavam atenção
eram as dezenas de lamentações sobre a morte de
artistas que se encontravam vivos, hoje elas têm
impactado discussões muito mais importantes, como
aconteceu com as eleições dos Estados Unidos e o
Brexit (processo de saída do Reino Unido da União
Europeia).
Em ano de eleições no Brasil, cujo cenário
comove o público por seu ineditismo, espera-se que
as fake news sejam recursos utilizados como massa de
manobra para conquistar votos e propagar opiniões
com bases infundadas. A previsão é de que sites
“duvidosos” publiquem informações que, depois,
serão distribuídas pelo Facebook, Twitter e
WhatsApp, como estratégia de manipulação para
servir a certos interesses políticos e econômicos.
O Senado já se atentou a isso e propôs um
projeto de lei que pretende punir com até três anos de
detenção aqueles que fizerem a divulgação das fake
news. Pode ser um começo, mas em um país no qual
a impunidade e a injustiça parecem parte de seu DNA,
não se sabe até que ponto o perigo de reclusão será
uma barreira para esses atos. Entretanto, o que poucos
lembram é que a prática tem um oponente tão
semelhante em aspecto, mas tão diferente em sua
dinâmica: o jornalismo de verdade.
Hoje, também disponíveis em sua maioria pela
internet, os jornais e os portais noticiosos são os
grandes combatentes das fake news. Isso se inicia pela
própria característica do negócio, que é relatar o que
acontece no mundo, de forma ética e imparcial. Se
antes a quantidade de fatos e temas era restrita pelo
espaço físico disponível, quando o jornalista vivia a
mercê do tamanho de laudas para contar as histórias, agora é possível escrever sobre praticamente tudo no
ambiente digital. Essa dinâmica pode ter alterado
muito a forma de noticiar, mas não afetou de maneira
alguma a essência da comunicação, que é trazer um
apanhado do que acontece de verdade no mundo.
Teorias da comunicação, formas objetivas de
comunicar, importância da ética e de mostrar
múltiplas visões sobre o mesmo tema: durante o
ensino superior, o jornalista é munido com
informações para uma prática que entenda como o seu
papel é importante para a sociedade como um todo.
Além disso, ele recebe instruções para entender como
o trabalho mal realizado pode ter consequências
catastróficas. Matérias sensacionalistas, mal apuradas
e tendenciosas são apenas alguns desses exemplos.
Nesse cenário, os meios de comunicação
profissionais despontam como o refúgio para
visualizar se o que está circulando nas mídias sociais
é verdadeiro. Pautados em princípios como a
checagem das informações, eles voltaram a ser
reconhecidos como fontes críveis para entender a
realidade. Conforme pesquisa realizada pelas
universidades de Darthmouth, Princeton e Exeter,
apesar de um em cada quatro americanos terem tido
contato com alguma forma de fake news durante as
últimas eleições presidenciais, os eleitores também
continuavam se informando com frequência pelos
veículos de imprensa. Ou seja, o jornalismo sério
passa a reforçar seu papel e sua importância na
sociedade como fonte segura para ficar a par do que
acontece pelo mundo.
A guerra contra as fake news ainda está no
começo, principalmente quando o termo é utilizado
por muita gente quando algo que afronta suas
convicções é publicado – mesmo que seja verdade.
Google e Facebook já estão nessa batalha,
trabalhando com códigos que penalizam esse tipo de
conteúdo. Entretanto, o jornalismo será uma arma
imprescindível nesse processo, atuando com
responsabilidade para que atinja seus grandes
objetivos: informar e levar seu público a raciocinar
sobre os eventos, criando suas próprias percepções
sobre a realidade. Tendo como base um único
ingrediente: a verdade.
(*) Luciana Sálvaro é jornalista e assessora de imprensa da Central
Press. Texto retirado de:
A respeito dos pronomes empregados no trecho
“Algumas dessas notícias destoam por seu aspecto
absurdo, listando fatos quase impossíveis de serem
reais. Outras fantasiam sobre o cenário atual para
causar reações, seja estranhamento e potencial
revolta, ou ainda comoção, tristeza e empatia”, é
CORRETO afirmar que:
Ano: 2021
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de São João do Oeste - SC
Prova:
AMEOSC - 2021 - Prefeitura de São João do Oeste - SC - Enfermeiro - Edital nº 05 |
Q2007048
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder
à questão.
AMOR NA DIMENSÃO DA FELICIDADE
Felicidade não tem peso, nem tem medida, não
pode ser comprada, não se empresta, não se toma
emprestada, não resiste a cálculos, porque não
está nos padrões materiais do nosso mundo.
Felicidade só pode ser legítima.
Felicidade falsa não é felicidade, é ilusão.
Mas, se eu soubesse fazer contas na medida do
bem, diria que a felicidade pode ter tamanho, pode
ser grande, pequena, cabendo nas conchas da
mão, ou ser do tamanhão do mundo.
Felicidade é sabedoria, esperança, vontade de ir,
vontade de voltar, vontade de ficar, e permanecer
feliz!
Felicidade é o presente, o passado, o futuro.
Felicidade é confiança: fé e crença, trabalho e ação.
Não se pode ter pressa de ser feliz, porque a felicidade vem devagarinho,
como quem não quer nada, sem ser percebida, mas
chega e contenta a alma.
Ser feliz não depende de dinheiro, não depende de
saúde, nem de poder.
Felicidade não é fruto da ostentação, nem do luxo.
Felicidade é desprendimento, não é ambição.
Só é feliz quem sabe suportar, perder, sofrer e
perdoar.
Só é feliz quem sabe, sobretudo, amar!
Acesso em: (https://www.pensador.com/textos_
felicidade/8/)
Marque a alternativa com análise INCORRETA:
Ano: 2021
Banca:
OMNI
Órgão:
Prefeitura de São Bento do Sapucaí - SP
Prova:
OMNI - 2021 - Prefeitura de São Bento do Sapucaí - SP - Professor de Educação Básica |
Q2003451
Português
O excerto abaixo traz algumas formas
pronominais destacadas.
“Os professores me chamavam de estrábico. Mas os meus colegas da escola me chamavam — pelas costas, é claro —de caolho, zarolho, mirolho.
Certa ocasião eu fui falar com uma garota e ela olhou para mim e caiu na gargalhada. Sofri muito com aquilo. E passei a andar à sorrelfa, para que não percebessem o meu defeito. Nunca mais olhei o meu rosto num espelho. Fazia a barba no chuveiro, o que aliás era uma boa ideia, água quente — eu tomo banho com a água fervendo — amacia os pelos do rosto e a raspagem é fácil e perfeita.”
(FONSECA, Rubem. Devaneio. In:______. Histórias curtas. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2015.)
A classificação desses pronomes, na ordem em que aparecem, é:
“Os professores me chamavam de estrábico. Mas os meus colegas da escola me chamavam — pelas costas, é claro —de caolho, zarolho, mirolho.
Certa ocasião eu fui falar com uma garota e ela olhou para mim e caiu na gargalhada. Sofri muito com aquilo. E passei a andar à sorrelfa, para que não percebessem o meu defeito. Nunca mais olhei o meu rosto num espelho. Fazia a barba no chuveiro, o que aliás era uma boa ideia, água quente — eu tomo banho com a água fervendo — amacia os pelos do rosto e a raspagem é fácil e perfeita.”
(FONSECA, Rubem. Devaneio. In:______. Histórias curtas. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2015.)
A classificação desses pronomes, na ordem em que aparecem, é:
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