Questões de Psicologia - Psicologia Social para Concurso

A psicologia individual e a social não diferem em sua essência [...] O êxito que a terapia passa a ter no individuo haverá de obtê-lo na coletividade. No futuro, os estudiosos da sociologia e da psicologia se perguntarão, perplexos: como é que há mais tempo nós não nos interessamos por grupos se vivemos e convivemos, a maior parte do tempo de nossa vida, em uma permanente, intensa, extraordinária e complexa relação do indivíduo com o seu mundo?

                                                                                                                                    Sigmund Freud

A psicologia comunitária surgiu com a proposta de

Segundo Zygmunt Bauman vivemos em uma modernidade repleta de sinais que mudam com rapidez e de forma imprevisível, causando efeitos sobre nossa capacidade de amar. Nas sociedades industriais, as uniões duradouras eram o produto principal e não o efeito colateral de seus atos sexuais. O indivíduo planejava ao longo prazo e se preocupava com os sentimentos do parceiro amoroso.

Segundo Bauman, os sentimentos amorosos típicos da sociedade industrial foram substituídos pela indiferença e pelo desprezo, que obedecem à logica da sociedade de consumo, o que fez surgir o que ele conceitua como sendo o amor

A tese defendida por Foucault, conhecida como História da Loucura na Idade Clássica, demonstrou como a loucura foi transformada numa experiência sem sujeito e sem verdade a partir da emergência histórica do cogito cartesiano e da construção dos hospitais gerais. Nesse campo de discussão, ele faz críticas à psicanálise, mas reconhece que Freud confere positividade ao discurso da loucura como sendo marcado pela produção de obra e de verdade.

A esse respeito, como Freud bem destacou sobre a psicose, o delírio é

Segundo Foucault, a “humanidade” do criminoso começou a ser edificada entre os séculos XVIII-XIX como limite a ser respeitado na aplicação das punições, constituindo-se como fronteira a ser preservada em contraponto aos antigos excessos do soberano. A partir da humanidade como medida, as penas foram suavizadas. O surgimento da punição moderna passa a ser orientada por uma tecnologia que organiza a multiplicidade humana no tempo e no espaço, visando controlar os indivíduos em suas ações e aperfeiçoar ao máximo suas capacidades.

Tal tecnologia é designada por Foucault como

Philip Zimbardo, na clássica experiência desenvolvida na Universidade de Stanford, importante marco nas pesquisas sobre Psicologia Social, analisou