Questões de Concurso Público Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL 2019 para Psicólogo
Foram encontradas 20 questões
Ano: 2019
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL
Provas:
ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL - Assistente Social
|
ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL - Psicólogo |
ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL - Analista de Controle Interno |
ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL - Arquiteto |
Q1405162
Português
Texto associado
ESQUEÇA A “LÓGICA” DA LÍNGUA!
Desde o surgimento da filosofia antiga na Grécia, circula na
cultura ocidental o mito de que a língua se organiza numa
gramática que seria um espelho da lógica que comanda os
processamentos da mente/espírito/alma/razão. Desse modo, a
gramática seria a “lógica” da língua, enquanto a lógica
descreveria a “gramática” do pensamento. Essa concepção de
língua e de mente como o espelho uma da outra, velha de 2.500
anos, se enraizou fundo e continua bastante viva até hoje,
especialmente entre as pessoas que se esforçam por defender a
“pureza” da língua contra os “abusos” e os “erros” cometidos
pelos próprios falantes. Essas pessoas costumam argumentar
que esses “abusos” e “erros” vão na contramão da “lógica da
língua” que, supostamente, governa a gramática. Por exemplo, no
enunciado “Descartes foi um dos filósofos que se ocupou do
caráter universal da linguagem”, o verbo ocupar deveria estar no
plural por motivos “lógicos”, o que se comprovaria com a
inversão dos termos: “Um dos filósofos que se ocuparam do
caráter universal da linguagem foi Descartes”. Não parece
lógico? Só que não...
O grande equívoco dessa abordagem tradicional é acreditar que
existe realmente uma identidade entre o funcionamento da
língua e o funcionamento da mente. Querer encontrar na língua a
mesma “lógica” que governa a mente é acreditar, em última
instância, na tese de que “o homem é um animal racional”,
formulada inicialmente por Aristóteles e repetida até hoje. Ora,
essa suposta racionalidade do ser humano foi posta em xeque
no início do século 20 pela psicanálise desenvolvida por Sigmund
Freud (1856-1939), que enfatizou o papel fundamental do
inconsciente no funcionamento da psique e nas ações concretas
– desdobramentos mais recentes da neurociência e de outros
campos de investigação empírica têm sugerido que mais de 90%
das operações do nosso cérebro estão fora do nível da
consciência.
Os estudos linguísticos contemporâneos de visada não
formalista também contestam a suposta identidade de lógica e
gramática, espantosamente ainda defendida por correntes
teóricas como o gerativismo chomskiano, herdeiro em linha reta
de Platão e Descartes, expoentes máximos do chamado
racionalismo filosófico. Seria até mesmo possível dizer que existe uma lógica de funcionamento das línguas, mas ela nada
tem a ver com a lógica formal clássica e seus silogismos,
categorias e teoremas. As investigações sobre a mudança
linguística têm demonstrado a interação complexa entre fatores
sociais (como a variação e o contato), fatores articulatórios (o
modo como pronunciamos os sons da língua) e fatores
cognitivos como a economia linguística, a gramaticalização, a
analogia, fatores que também incluem a metáfora, a metonímia,
a reanálise, a construcionalização, entre outros, comuns a todas
as línguas. É o uso em sociedade que comanda o funcionamento
da língua e responde pela mudança linguística. E a mudança é
intrínseca à própria natureza sociocognitiva das línguas: não
adianta ter raiva dela, como não adianta ter raiva da mudança
das estações. Sendo um trabalho coletivo, fruto do que vem
sendo chamado de cognição social, as mudanças que ocorrem
na língua não têm nada de “racionais”, no sentido de
“conscientes”, nem obedecem a uma mítica “gramática
universal”, cuja existência até hoje ninguém conseguiu provar.
Por fim, o grande linguista francês Émile Benveniste (1902-1976)
mostrou com a maior clareza possível que a lógica clássica,
fundada por Aristóteles, era inteiramente dependente da
gramática da língua grega. As fórmulas lógicas que
pretensamente revelavam como a mente funciona na verdade
revelam apenas como funcionava a língua grega falada pelo
grande filósofo. Se ele fosse falante de árabe, chinês, tupi ou
quicongo sem dúvida alguma sua lógica teria sido radicalmente
diferente. Assim, não é a lógica de funcionamento da mente que
nos leva a empregar a língua do modo como a empregamos,
mas exatamente o contrário: é a gramática de nossa língua
particular que nos faz acreditar que o pensamento se processa
de tal e qual modo. Importantes filósofos dos séculos 16 e 17, da
corrente chamada empirismo, como o inglês Locke e o francês
Condillac, refutaram essa suposta logicidade da língua que, no
fundo, admite a existência de “ideias inatas” e, mais no fundo
ainda, esconde a crença numa divindade que nos concedeu o
“dom” da linguagem, dom que nós só fazemos corromper e
destruir (haveria uma correspondência entre o pecado original e
a degeneração de uma “língua primordial” perfeita). Assim,
quando você topar com um uso inesperado, inovador, não torça
o nariz acreditando que ele fere a “lógica” da língua: ao contrário,
tente compreender por que os falantes, em trabalho coletivo
governado por fatores das mais diversas ordens, estão usando a
língua assim agora e não como se usava no ano passado. Afinal,
se as línguas fossem “lógicas”, elas não teriam por que mudar.
Só que as línguas mudam ou, melhor dizendo, nós, seres
humanos sociais, em nossas interações com a cultura e o
mundo, é que mudamos a língua que falamos.
(BAGNO, Marcos. Esqueça a “lógica” da língua. Disponível em:
http://bit.ly/2o9Tw7D)
Com base no texto 'ESQUEÇA A “LÓGICA” DA LÍNGUA!', leia as
afirmativas a seguir:
I. Os gregos clássicos acreditavam que o “dom” da linguagem foi dado aos seres humanos por intermédio de uma divindade, todavia o ser humano corrompeu a “língua primordial” devido ao pecado original. Essa tese foi respaldada pelo linguista Benveniste.
II. Depreende-se do texto que a cultura é o fator essencial para manter a logicidade da língua, tão cultuada pelos gregos clássicos. Nesse sentido, existe uma relação direta entre a divindade que criou o ser humano e a língua ofertada por ela. Por isso a tese de uma gramática universal.
Marque a alternativa CORRETA:
I. Os gregos clássicos acreditavam que o “dom” da linguagem foi dado aos seres humanos por intermédio de uma divindade, todavia o ser humano corrompeu a “língua primordial” devido ao pecado original. Essa tese foi respaldada pelo linguista Benveniste.
II. Depreende-se do texto que a cultura é o fator essencial para manter a logicidade da língua, tão cultuada pelos gregos clássicos. Nesse sentido, existe uma relação direta entre a divindade que criou o ser humano e a língua ofertada por ela. Por isso a tese de uma gramática universal.
Marque a alternativa CORRETA:
Ano: 2019
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
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Provas:
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ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL - Arquiteto |
Q1405163
Português
Texto associado
ESQUEÇA A “LÓGICA” DA LÍNGUA!
Desde o surgimento da filosofia antiga na Grécia, circula na
cultura ocidental o mito de que a língua se organiza numa
gramática que seria um espelho da lógica que comanda os
processamentos da mente/espírito/alma/razão. Desse modo, a
gramática seria a “lógica” da língua, enquanto a lógica
descreveria a “gramática” do pensamento. Essa concepção de
língua e de mente como o espelho uma da outra, velha de 2.500
anos, se enraizou fundo e continua bastante viva até hoje,
especialmente entre as pessoas que se esforçam por defender a
“pureza” da língua contra os “abusos” e os “erros” cometidos
pelos próprios falantes. Essas pessoas costumam argumentar
que esses “abusos” e “erros” vão na contramão da “lógica da
língua” que, supostamente, governa a gramática. Por exemplo, no
enunciado “Descartes foi um dos filósofos que se ocupou do
caráter universal da linguagem”, o verbo ocupar deveria estar no
plural por motivos “lógicos”, o que se comprovaria com a
inversão dos termos: “Um dos filósofos que se ocuparam do
caráter universal da linguagem foi Descartes”. Não parece
lógico? Só que não...
O grande equívoco dessa abordagem tradicional é acreditar que
existe realmente uma identidade entre o funcionamento da
língua e o funcionamento da mente. Querer encontrar na língua a
mesma “lógica” que governa a mente é acreditar, em última
instância, na tese de que “o homem é um animal racional”,
formulada inicialmente por Aristóteles e repetida até hoje. Ora,
essa suposta racionalidade do ser humano foi posta em xeque
no início do século 20 pela psicanálise desenvolvida por Sigmund
Freud (1856-1939), que enfatizou o papel fundamental do
inconsciente no funcionamento da psique e nas ações concretas
– desdobramentos mais recentes da neurociência e de outros
campos de investigação empírica têm sugerido que mais de 90%
das operações do nosso cérebro estão fora do nível da
consciência.
Os estudos linguísticos contemporâneos de visada não
formalista também contestam a suposta identidade de lógica e
gramática, espantosamente ainda defendida por correntes
teóricas como o gerativismo chomskiano, herdeiro em linha reta
de Platão e Descartes, expoentes máximos do chamado
racionalismo filosófico. Seria até mesmo possível dizer que existe uma lógica de funcionamento das línguas, mas ela nada
tem a ver com a lógica formal clássica e seus silogismos,
categorias e teoremas. As investigações sobre a mudança
linguística têm demonstrado a interação complexa entre fatores
sociais (como a variação e o contato), fatores articulatórios (o
modo como pronunciamos os sons da língua) e fatores
cognitivos como a economia linguística, a gramaticalização, a
analogia, fatores que também incluem a metáfora, a metonímia,
a reanálise, a construcionalização, entre outros, comuns a todas
as línguas. É o uso em sociedade que comanda o funcionamento
da língua e responde pela mudança linguística. E a mudança é
intrínseca à própria natureza sociocognitiva das línguas: não
adianta ter raiva dela, como não adianta ter raiva da mudança
das estações. Sendo um trabalho coletivo, fruto do que vem
sendo chamado de cognição social, as mudanças que ocorrem
na língua não têm nada de “racionais”, no sentido de
“conscientes”, nem obedecem a uma mítica “gramática
universal”, cuja existência até hoje ninguém conseguiu provar.
Por fim, o grande linguista francês Émile Benveniste (1902-1976)
mostrou com a maior clareza possível que a lógica clássica,
fundada por Aristóteles, era inteiramente dependente da
gramática da língua grega. As fórmulas lógicas que
pretensamente revelavam como a mente funciona na verdade
revelam apenas como funcionava a língua grega falada pelo
grande filósofo. Se ele fosse falante de árabe, chinês, tupi ou
quicongo sem dúvida alguma sua lógica teria sido radicalmente
diferente. Assim, não é a lógica de funcionamento da mente que
nos leva a empregar a língua do modo como a empregamos,
mas exatamente o contrário: é a gramática de nossa língua
particular que nos faz acreditar que o pensamento se processa
de tal e qual modo. Importantes filósofos dos séculos 16 e 17, da
corrente chamada empirismo, como o inglês Locke e o francês
Condillac, refutaram essa suposta logicidade da língua que, no
fundo, admite a existência de “ideias inatas” e, mais no fundo
ainda, esconde a crença numa divindade que nos concedeu o
“dom” da linguagem, dom que nós só fazemos corromper e
destruir (haveria uma correspondência entre o pecado original e
a degeneração de uma “língua primordial” perfeita). Assim,
quando você topar com um uso inesperado, inovador, não torça
o nariz acreditando que ele fere a “lógica” da língua: ao contrário,
tente compreender por que os falantes, em trabalho coletivo
governado por fatores das mais diversas ordens, estão usando a
língua assim agora e não como se usava no ano passado. Afinal,
se as línguas fossem “lógicas”, elas não teriam por que mudar.
Só que as línguas mudam ou, melhor dizendo, nós, seres
humanos sociais, em nossas interações com a cultura e o
mundo, é que mudamos a língua que falamos.
(BAGNO, Marcos. Esqueça a “lógica” da língua. Disponível em:
http://bit.ly/2o9Tw7D)
Com base no texto 'ESQUEÇA A “LÓGICA” DA LÍNGUA!', leia as
afirmativas a seguir:
I. Pode-se dizer, de acordo com o texto, que a tese construída em torno da concepção de língua e de mente como o espelho uma da outra permanece viva em discursos de defesa de uma determinada “pureza” da língua.
II. Diversos fatores, segundo o texto, colaboram para que compreendamos que a língua não obedece a uma lógica como a pensada pelos gregos clássicos, mas, sim, como uma atividade de natureza sociocognitiva. Entre essas razões, encontram-se a lógica que descreve a “gramática” do pensamento e as mudanças no léxico.
Marque a alternativa CORRETA:
I. Pode-se dizer, de acordo com o texto, que a tese construída em torno da concepção de língua e de mente como o espelho uma da outra permanece viva em discursos de defesa de uma determinada “pureza” da língua.
II. Diversos fatores, segundo o texto, colaboram para que compreendamos que a língua não obedece a uma lógica como a pensada pelos gregos clássicos, mas, sim, como uma atividade de natureza sociocognitiva. Entre essas razões, encontram-se a lógica que descreve a “gramática” do pensamento e as mudanças no léxico.
Marque a alternativa CORRETA:
Ano: 2019
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
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Provas:
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Q1405164
Português
Texto associado
ESQUEÇA A “LÓGICA” DA LÍNGUA!
Desde o surgimento da filosofia antiga na Grécia, circula na
cultura ocidental o mito de que a língua se organiza numa
gramática que seria um espelho da lógica que comanda os
processamentos da mente/espírito/alma/razão. Desse modo, a
gramática seria a “lógica” da língua, enquanto a lógica
descreveria a “gramática” do pensamento. Essa concepção de
língua e de mente como o espelho uma da outra, velha de 2.500
anos, se enraizou fundo e continua bastante viva até hoje,
especialmente entre as pessoas que se esforçam por defender a
“pureza” da língua contra os “abusos” e os “erros” cometidos
pelos próprios falantes. Essas pessoas costumam argumentar
que esses “abusos” e “erros” vão na contramão da “lógica da
língua” que, supostamente, governa a gramática. Por exemplo, no
enunciado “Descartes foi um dos filósofos que se ocupou do
caráter universal da linguagem”, o verbo ocupar deveria estar no
plural por motivos “lógicos”, o que se comprovaria com a
inversão dos termos: “Um dos filósofos que se ocuparam do
caráter universal da linguagem foi Descartes”. Não parece
lógico? Só que não...
O grande equívoco dessa abordagem tradicional é acreditar que
existe realmente uma identidade entre o funcionamento da
língua e o funcionamento da mente. Querer encontrar na língua a
mesma “lógica” que governa a mente é acreditar, em última
instância, na tese de que “o homem é um animal racional”,
formulada inicialmente por Aristóteles e repetida até hoje. Ora,
essa suposta racionalidade do ser humano foi posta em xeque
no início do século 20 pela psicanálise desenvolvida por Sigmund
Freud (1856-1939), que enfatizou o papel fundamental do
inconsciente no funcionamento da psique e nas ações concretas
– desdobramentos mais recentes da neurociência e de outros
campos de investigação empírica têm sugerido que mais de 90%
das operações do nosso cérebro estão fora do nível da
consciência.
Os estudos linguísticos contemporâneos de visada não
formalista também contestam a suposta identidade de lógica e
gramática, espantosamente ainda defendida por correntes
teóricas como o gerativismo chomskiano, herdeiro em linha reta
de Platão e Descartes, expoentes máximos do chamado
racionalismo filosófico. Seria até mesmo possível dizer que existe uma lógica de funcionamento das línguas, mas ela nada
tem a ver com a lógica formal clássica e seus silogismos,
categorias e teoremas. As investigações sobre a mudança
linguística têm demonstrado a interação complexa entre fatores
sociais (como a variação e o contato), fatores articulatórios (o
modo como pronunciamos os sons da língua) e fatores
cognitivos como a economia linguística, a gramaticalização, a
analogia, fatores que também incluem a metáfora, a metonímia,
a reanálise, a construcionalização, entre outros, comuns a todas
as línguas. É o uso em sociedade que comanda o funcionamento
da língua e responde pela mudança linguística. E a mudança é
intrínseca à própria natureza sociocognitiva das línguas: não
adianta ter raiva dela, como não adianta ter raiva da mudança
das estações. Sendo um trabalho coletivo, fruto do que vem
sendo chamado de cognição social, as mudanças que ocorrem
na língua não têm nada de “racionais”, no sentido de
“conscientes”, nem obedecem a uma mítica “gramática
universal”, cuja existência até hoje ninguém conseguiu provar.
Por fim, o grande linguista francês Émile Benveniste (1902-1976)
mostrou com a maior clareza possível que a lógica clássica,
fundada por Aristóteles, era inteiramente dependente da
gramática da língua grega. As fórmulas lógicas que
pretensamente revelavam como a mente funciona na verdade
revelam apenas como funcionava a língua grega falada pelo
grande filósofo. Se ele fosse falante de árabe, chinês, tupi ou
quicongo sem dúvida alguma sua lógica teria sido radicalmente
diferente. Assim, não é a lógica de funcionamento da mente que
nos leva a empregar a língua do modo como a empregamos,
mas exatamente o contrário: é a gramática de nossa língua
particular que nos faz acreditar que o pensamento se processa
de tal e qual modo. Importantes filósofos dos séculos 16 e 17, da
corrente chamada empirismo, como o inglês Locke e o francês
Condillac, refutaram essa suposta logicidade da língua que, no
fundo, admite a existência de “ideias inatas” e, mais no fundo
ainda, esconde a crença numa divindade que nos concedeu o
“dom” da linguagem, dom que nós só fazemos corromper e
destruir (haveria uma correspondência entre o pecado original e
a degeneração de uma “língua primordial” perfeita). Assim,
quando você topar com um uso inesperado, inovador, não torça
o nariz acreditando que ele fere a “lógica” da língua: ao contrário,
tente compreender por que os falantes, em trabalho coletivo
governado por fatores das mais diversas ordens, estão usando a
língua assim agora e não como se usava no ano passado. Afinal,
se as línguas fossem “lógicas”, elas não teriam por que mudar.
Só que as línguas mudam ou, melhor dizendo, nós, seres
humanos sociais, em nossas interações com a cultura e o
mundo, é que mudamos a língua que falamos.
(BAGNO, Marcos. Esqueça a “lógica” da língua. Disponível em:
http://bit.ly/2o9Tw7D)
Com base no texto 'ESQUEÇA A “LÓGICA” DA LÍNGUA!', leia as
afirmativas a seguir:
I. Como mostra o texto, o psicanalista Freud pôs em evidência a ideia de racionalidade do ser humano ressaltando a importância do inconsciente no funcionamento da mente e nas ações do homem. Meramente com base nessa reflexão, o autor mostra que as mudanças que ocorrem na língua não têm nada de “racionais”, no sentido de “conscientes”, nem obedecem a uma mítica “gramática universal”.
II. De modo geral, o autor defende uma concepção de língua que perpassa o social e nega a origem racional do ser humano. Isto é, todas as produções de fala ou escrita estão sujeitas à irracionalidade e não à gramaticalização.
Marque a alternativa CORRETA:
I. Como mostra o texto, o psicanalista Freud pôs em evidência a ideia de racionalidade do ser humano ressaltando a importância do inconsciente no funcionamento da mente e nas ações do homem. Meramente com base nessa reflexão, o autor mostra que as mudanças que ocorrem na língua não têm nada de “racionais”, no sentido de “conscientes”, nem obedecem a uma mítica “gramática universal”.
II. De modo geral, o autor defende uma concepção de língua que perpassa o social e nega a origem racional do ser humano. Isto é, todas as produções de fala ou escrita estão sujeitas à irracionalidade e não à gramaticalização.
Marque a alternativa CORRETA:
Ano: 2019
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL
Provas:
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Q1405165
Português
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ESQUEÇA A “LÓGICA” DA LÍNGUA!
Desde o surgimento da filosofia antiga na Grécia, circula na
cultura ocidental o mito de que a língua se organiza numa
gramática que seria um espelho da lógica que comanda os
processamentos da mente/espírito/alma/razão. Desse modo, a
gramática seria a “lógica” da língua, enquanto a lógica
descreveria a “gramática” do pensamento. Essa concepção de
língua e de mente como o espelho uma da outra, velha de 2.500
anos, se enraizou fundo e continua bastante viva até hoje,
especialmente entre as pessoas que se esforçam por defender a
“pureza” da língua contra os “abusos” e os “erros” cometidos
pelos próprios falantes. Essas pessoas costumam argumentar
que esses “abusos” e “erros” vão na contramão da “lógica da
língua” que, supostamente, governa a gramática. Por exemplo, no
enunciado “Descartes foi um dos filósofos que se ocupou do
caráter universal da linguagem”, o verbo ocupar deveria estar no
plural por motivos “lógicos”, o que se comprovaria com a
inversão dos termos: “Um dos filósofos que se ocuparam do
caráter universal da linguagem foi Descartes”. Não parece
lógico? Só que não...
O grande equívoco dessa abordagem tradicional é acreditar que
existe realmente uma identidade entre o funcionamento da
língua e o funcionamento da mente. Querer encontrar na língua a
mesma “lógica” que governa a mente é acreditar, em última
instância, na tese de que “o homem é um animal racional”,
formulada inicialmente por Aristóteles e repetida até hoje. Ora,
essa suposta racionalidade do ser humano foi posta em xeque
no início do século 20 pela psicanálise desenvolvida por Sigmund
Freud (1856-1939), que enfatizou o papel fundamental do
inconsciente no funcionamento da psique e nas ações concretas
– desdobramentos mais recentes da neurociência e de outros
campos de investigação empírica têm sugerido que mais de 90%
das operações do nosso cérebro estão fora do nível da
consciência.
Os estudos linguísticos contemporâneos de visada não
formalista também contestam a suposta identidade de lógica e
gramática, espantosamente ainda defendida por correntes
teóricas como o gerativismo chomskiano, herdeiro em linha reta
de Platão e Descartes, expoentes máximos do chamado
racionalismo filosófico. Seria até mesmo possível dizer que existe uma lógica de funcionamento das línguas, mas ela nada
tem a ver com a lógica formal clássica e seus silogismos,
categorias e teoremas. As investigações sobre a mudança
linguística têm demonstrado a interação complexa entre fatores
sociais (como a variação e o contato), fatores articulatórios (o
modo como pronunciamos os sons da língua) e fatores
cognitivos como a economia linguística, a gramaticalização, a
analogia, fatores que também incluem a metáfora, a metonímia,
a reanálise, a construcionalização, entre outros, comuns a todas
as línguas. É o uso em sociedade que comanda o funcionamento
da língua e responde pela mudança linguística. E a mudança é
intrínseca à própria natureza sociocognitiva das línguas: não
adianta ter raiva dela, como não adianta ter raiva da mudança
das estações. Sendo um trabalho coletivo, fruto do que vem
sendo chamado de cognição social, as mudanças que ocorrem
na língua não têm nada de “racionais”, no sentido de
“conscientes”, nem obedecem a uma mítica “gramática
universal”, cuja existência até hoje ninguém conseguiu provar.
Por fim, o grande linguista francês Émile Benveniste (1902-1976)
mostrou com a maior clareza possível que a lógica clássica,
fundada por Aristóteles, era inteiramente dependente da
gramática da língua grega. As fórmulas lógicas que
pretensamente revelavam como a mente funciona na verdade
revelam apenas como funcionava a língua grega falada pelo
grande filósofo. Se ele fosse falante de árabe, chinês, tupi ou
quicongo sem dúvida alguma sua lógica teria sido radicalmente
diferente. Assim, não é a lógica de funcionamento da mente que
nos leva a empregar a língua do modo como a empregamos,
mas exatamente o contrário: é a gramática de nossa língua
particular que nos faz acreditar que o pensamento se processa
de tal e qual modo. Importantes filósofos dos séculos 16 e 17, da
corrente chamada empirismo, como o inglês Locke e o francês
Condillac, refutaram essa suposta logicidade da língua que, no
fundo, admite a existência de “ideias inatas” e, mais no fundo
ainda, esconde a crença numa divindade que nos concedeu o
“dom” da linguagem, dom que nós só fazemos corromper e
destruir (haveria uma correspondência entre o pecado original e
a degeneração de uma “língua primordial” perfeita). Assim,
quando você topar com um uso inesperado, inovador, não torça
o nariz acreditando que ele fere a “lógica” da língua: ao contrário,
tente compreender por que os falantes, em trabalho coletivo
governado por fatores das mais diversas ordens, estão usando a
língua assim agora e não como se usava no ano passado. Afinal,
se as línguas fossem “lógicas”, elas não teriam por que mudar.
Só que as línguas mudam ou, melhor dizendo, nós, seres
humanos sociais, em nossas interações com a cultura e o
mundo, é que mudamos a língua que falamos.
(BAGNO, Marcos. Esqueça a “lógica” da língua. Disponível em:
http://bit.ly/2o9Tw7D)
Com base no texto 'ESQUEÇA A “LÓGICA” DA LÍNGUA!', leia as
afirmativas a seguir:
I. Para provar sua tese do grande equívoco da abordagem tradicional, o autor se utiliza de um enunciado (“Descartes foi um dos filósofos que se ocupou do caráter universal da linguagem”) e postula uma questão de concordância da língua. Além disso, ratifica seu ponto de vista ressaltando que é o uso em sociedade que comanda o funcionamento da língua.
II. Segundo o texto, difundiu-se no mundo ocidental a crença de que a língua se organiza numa gramática que funciona como a “lógica” da língua. Essa lógica comanda os processamentos da mente/espírito/alma/razão. Então, a gramática seria uma expressão organizada do pensamento, enquanto a lógica estruturaria essa língua.
Marque a alternativa CORRETA:
I. Para provar sua tese do grande equívoco da abordagem tradicional, o autor se utiliza de um enunciado (“Descartes foi um dos filósofos que se ocupou do caráter universal da linguagem”) e postula uma questão de concordância da língua. Além disso, ratifica seu ponto de vista ressaltando que é o uso em sociedade que comanda o funcionamento da língua.
II. Segundo o texto, difundiu-se no mundo ocidental a crença de que a língua se organiza numa gramática que funciona como a “lógica” da língua. Essa lógica comanda os processamentos da mente/espírito/alma/razão. Então, a gramática seria uma expressão organizada do pensamento, enquanto a lógica estruturaria essa língua.
Marque a alternativa CORRETA:
Ano: 2019
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL
Provas:
ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL - Assistente Social
|
ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL - Psicólogo |
ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL - Analista de Controle Interno |
ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL - Arquiteto |
Q1405166
Português
Texto associado
ESQUEÇA A “LÓGICA” DA LÍNGUA!
Desde o surgimento da filosofia antiga na Grécia, circula na
cultura ocidental o mito de que a língua se organiza numa
gramática que seria um espelho da lógica que comanda os
processamentos da mente/espírito/alma/razão. Desse modo, a
gramática seria a “lógica” da língua, enquanto a lógica
descreveria a “gramática” do pensamento. Essa concepção de
língua e de mente como o espelho uma da outra, velha de 2.500
anos, se enraizou fundo e continua bastante viva até hoje,
especialmente entre as pessoas que se esforçam por defender a
“pureza” da língua contra os “abusos” e os “erros” cometidos
pelos próprios falantes. Essas pessoas costumam argumentar
que esses “abusos” e “erros” vão na contramão da “lógica da
língua” que, supostamente, governa a gramática. Por exemplo, no
enunciado “Descartes foi um dos filósofos que se ocupou do
caráter universal da linguagem”, o verbo ocupar deveria estar no
plural por motivos “lógicos”, o que se comprovaria com a
inversão dos termos: “Um dos filósofos que se ocuparam do
caráter universal da linguagem foi Descartes”. Não parece
lógico? Só que não...
O grande equívoco dessa abordagem tradicional é acreditar que
existe realmente uma identidade entre o funcionamento da
língua e o funcionamento da mente. Querer encontrar na língua a
mesma “lógica” que governa a mente é acreditar, em última
instância, na tese de que “o homem é um animal racional”,
formulada inicialmente por Aristóteles e repetida até hoje. Ora,
essa suposta racionalidade do ser humano foi posta em xeque
no início do século 20 pela psicanálise desenvolvida por Sigmund
Freud (1856-1939), que enfatizou o papel fundamental do
inconsciente no funcionamento da psique e nas ações concretas
– desdobramentos mais recentes da neurociência e de outros
campos de investigação empírica têm sugerido que mais de 90%
das operações do nosso cérebro estão fora do nível da
consciência.
Os estudos linguísticos contemporâneos de visada não
formalista também contestam a suposta identidade de lógica e
gramática, espantosamente ainda defendida por correntes
teóricas como o gerativismo chomskiano, herdeiro em linha reta
de Platão e Descartes, expoentes máximos do chamado
racionalismo filosófico. Seria até mesmo possível dizer que existe uma lógica de funcionamento das línguas, mas ela nada
tem a ver com a lógica formal clássica e seus silogismos,
categorias e teoremas. As investigações sobre a mudança
linguística têm demonstrado a interação complexa entre fatores
sociais (como a variação e o contato), fatores articulatórios (o
modo como pronunciamos os sons da língua) e fatores
cognitivos como a economia linguística, a gramaticalização, a
analogia, fatores que também incluem a metáfora, a metonímia,
a reanálise, a construcionalização, entre outros, comuns a todas
as línguas. É o uso em sociedade que comanda o funcionamento
da língua e responde pela mudança linguística. E a mudança é
intrínseca à própria natureza sociocognitiva das línguas: não
adianta ter raiva dela, como não adianta ter raiva da mudança
das estações. Sendo um trabalho coletivo, fruto do que vem
sendo chamado de cognição social, as mudanças que ocorrem
na língua não têm nada de “racionais”, no sentido de
“conscientes”, nem obedecem a uma mítica “gramática
universal”, cuja existência até hoje ninguém conseguiu provar.
Por fim, o grande linguista francês Émile Benveniste (1902-1976)
mostrou com a maior clareza possível que a lógica clássica,
fundada por Aristóteles, era inteiramente dependente da
gramática da língua grega. As fórmulas lógicas que
pretensamente revelavam como a mente funciona na verdade
revelam apenas como funcionava a língua grega falada pelo
grande filósofo. Se ele fosse falante de árabe, chinês, tupi ou
quicongo sem dúvida alguma sua lógica teria sido radicalmente
diferente. Assim, não é a lógica de funcionamento da mente que
nos leva a empregar a língua do modo como a empregamos,
mas exatamente o contrário: é a gramática de nossa língua
particular que nos faz acreditar que o pensamento se processa
de tal e qual modo. Importantes filósofos dos séculos 16 e 17, da
corrente chamada empirismo, como o inglês Locke e o francês
Condillac, refutaram essa suposta logicidade da língua que, no
fundo, admite a existência de “ideias inatas” e, mais no fundo
ainda, esconde a crença numa divindade que nos concedeu o
“dom” da linguagem, dom que nós só fazemos corromper e
destruir (haveria uma correspondência entre o pecado original e
a degeneração de uma “língua primordial” perfeita). Assim,
quando você topar com um uso inesperado, inovador, não torça
o nariz acreditando que ele fere a “lógica” da língua: ao contrário,
tente compreender por que os falantes, em trabalho coletivo
governado por fatores das mais diversas ordens, estão usando a
língua assim agora e não como se usava no ano passado. Afinal,
se as línguas fossem “lógicas”, elas não teriam por que mudar.
Só que as línguas mudam ou, melhor dizendo, nós, seres
humanos sociais, em nossas interações com a cultura e o
mundo, é que mudamos a língua que falamos.
(BAGNO, Marcos. Esqueça a “lógica” da língua. Disponível em:
http://bit.ly/2o9Tw7D)
Com base no texto 'ESQUEÇA A “LÓGICA” DA LÍNGUA!', leia as
afirmativas a seguir:
I. O autor refuta a tese da lógica clássica ao afirmar que, se Aristóteles fosse falante de árabe, chinês, tupi ou quicongo sem dúvida alguma sua lógica teria sido radicalmente diferente, pois a “lógica” da língua grega falada pelo grande filósofo guardava suas particularidades. Portanto, não é a lógica de funcionamento da mente que nos leva a empregar a língua do modo como a empregamos, mas exatamente o contrário: é a gramática de nossa língua particular que nos faz acreditar que o pensamento se processa de tal e qual modo.
II. Para defender seu ponto de vista, o autor optou por traçar um percurso histórico, evidenciando o que levou a concepção de língua e de mente como o espelho uma da outra à consolidação no pensamento ocidental. Para isso, se utiliza também da ideia dos filósofos Descartes, Locke e Condillac a fim de esclarecer que a humanidade acredita numa divindade que nos concedeu o “dom” da linguagem.
Marque a alternativa CORRETA:
I. O autor refuta a tese da lógica clássica ao afirmar que, se Aristóteles fosse falante de árabe, chinês, tupi ou quicongo sem dúvida alguma sua lógica teria sido radicalmente diferente, pois a “lógica” da língua grega falada pelo grande filósofo guardava suas particularidades. Portanto, não é a lógica de funcionamento da mente que nos leva a empregar a língua do modo como a empregamos, mas exatamente o contrário: é a gramática de nossa língua particular que nos faz acreditar que o pensamento se processa de tal e qual modo.
II. Para defender seu ponto de vista, o autor optou por traçar um percurso histórico, evidenciando o que levou a concepção de língua e de mente como o espelho uma da outra à consolidação no pensamento ocidental. Para isso, se utiliza também da ideia dos filósofos Descartes, Locke e Condillac a fim de esclarecer que a humanidade acredita numa divindade que nos concedeu o “dom” da linguagem.
Marque a alternativa CORRETA:
Ano: 2019
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL
Provas:
ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL - Assistente Social
|
ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL - Psicólogo |
ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL - Analista de Controle Interno |
ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL - Arquiteto |
Q1405167
Português
Texto associado
EFICIÊNCIA E EFICÁCIA
Embora a maioria das pessoas pense que eficiência e eficácia
sejam a mesma coisa, esses dois conceitos não têm o mesmo
significado. De maneira simplificada, eficiência significa fazer
alguma tarefa bem-feita, enquanto eficácia significa fazer o que
precisa ser feito. Entenda melhor ao longo do texto.
ENTENDA O QUE É EFICIÊNCIA
A eficiência é o processo de executar aquilo que foi planejado, ou
seja, é colocar a “mão na massa”. Considere, por exemplo, o
processo de construção de uma casa: o tempo que demorou
para a obra ser concluída, a quantia gasta, a equação entre
recursos planejados e os usados, entre outros pontos. Caso você
tenha conseguido fazer tudo no prazo, gastando menos tempo e
recursos, então você foi eficiente.
Um líder eficiente, por exemplo, é alguém capaz de coordenar,
planejar e organizar o trabalho de seus colaboradores da melhor
maneira, respeitando a competência de cada um. A capacidade
de conduzir pessoas com eficiência é um dos grandes
diferenciais competitivos do mercado, pois garante o aumento
da produtividade, redução dos conflitos e aceleração dos
resultados.
ENTENDA O QUE É EFICÁCIA
Ser eficaz é basicamente conseguir atingir seu objetivo.
Utilizando o mesmo exemplo da construção, se você conseguiu
construir a sua casa e finalizar a obra da maneira como foi
planejada, então você foi eficaz. A eficácia está relacionada
diretamente ao resultado.
Quando um líder é eficaz, ele impulsiona sua equipe a alcançar
os objetivos da organização, bem como os seus próprios. Desse
modo, certamente ele irá tornar os profissionais mais eficazes e
melhor preparados para enfrentar os desafios.
INDICADORES DE EFICIÊNCIA E EFICÁCIA
Conforme acabei de mencionar, eficácia e eficiência são dois
elementos importantes, tanto para indivíduos, quanto para
organizações, pois, por meio de cada uma, é possível alcançar
resultados de forma muito mais acelerada.
Falando especificamente do contexto das organizações, é
preciso que as entidades que estão em funcionamento
atualmente mensurem os resultados que obtêm
constantemente, através de suas ações, pois, dessa forma, elas
conseguem saber se estão sendo eficazes e eficientes o suficiente.
Para saber isso, é preciso definir indicadores, que ajudarão
líderes e gestores a acompanharem o andamento das atividades,
podendo assim, compreender se estas estão realmente surtindo
o efeito que se espera no dia a dia.
Assim, quando se fala em eficácia no contexto organizacional,
está-se referindo à relação existente entre os resultados que se
espera alcançar e os que foram realmente obtidos, seja diária,
semanal ou mensalmente. Dessa maneira, a forma de medir se a
entidade está sendo eficaz ou não é fazendo uma análise do que
se esperava atingir e o que verdadeiramente foi alcançado no
período determinado.
Já no que diz respeito à eficiência, ela se trata basicamente da
relação estabelecida entre os resultados atingidos e os recursos
utilizados para alcançá-los. Neste caso, o que se deve analisar é
se os processos dentro da organização foram e estão
constantemente sendo melhorados, com a menor quantidade
possível de recursos, alcançando todos os resultados
determinados no início da caminhada.
Se isso está acontecendo, é sinal de que a organização está
sendo realmente e verdadeiramente eficiente, uma vez que
sinônimo de eficiência é utilizar o mínimo de recursos possível,
mantendo o foco voltado para os processos, tendo, dessa
maneira, a possibilidade de reduzir também os custos.
Adaptado. Disponível em: http://bit.ly/32gFYGx (acesso em 14/10/2019).
Com base no texto 'EFICIÊNCIA E EFICÁCIA', leia as
afirmativas a seguir:
I. Segundo o autor, a forma de medir se a entidade está sendo eficaz ou não é fazendo uma análise do que se esperava atingir e o que verdadeiramente foi alcançado no período determinado.
II. O autor do texto diz que a eficácia e a eficiência são dois elementos importantes, tanto para indivíduos, quanto para organizações, pois, por meio de cada uma, é possível alcançar resultados de forma muito mais acelerada.
III. A partir do exemplo do processo de construção de uma casa, depreende-se do texto que, caso esse empreendimento tenha sido completamente concluído no prazo, gastando mais tempo e recursos do que o previsto, então pode-se dizer que houve eficiência.
Marque a alternativa CORRETA:
I. Segundo o autor, a forma de medir se a entidade está sendo eficaz ou não é fazendo uma análise do que se esperava atingir e o que verdadeiramente foi alcançado no período determinado.
II. O autor do texto diz que a eficácia e a eficiência são dois elementos importantes, tanto para indivíduos, quanto para organizações, pois, por meio de cada uma, é possível alcançar resultados de forma muito mais acelerada.
III. A partir do exemplo do processo de construção de uma casa, depreende-se do texto que, caso esse empreendimento tenha sido completamente concluído no prazo, gastando mais tempo e recursos do que o previsto, então pode-se dizer que houve eficiência.
Marque a alternativa CORRETA:
Ano: 2019
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL
Provas:
ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL - Assistente Social
|
ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL - Psicólogo |
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ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL - Arquiteto |
Q1405168
Português
Texto associado
EFICIÊNCIA E EFICÁCIA
Embora a maioria das pessoas pense que eficiência e eficácia
sejam a mesma coisa, esses dois conceitos não têm o mesmo
significado. De maneira simplificada, eficiência significa fazer
alguma tarefa bem-feita, enquanto eficácia significa fazer o que
precisa ser feito. Entenda melhor ao longo do texto.
ENTENDA O QUE É EFICIÊNCIA
A eficiência é o processo de executar aquilo que foi planejado, ou
seja, é colocar a “mão na massa”. Considere, por exemplo, o
processo de construção de uma casa: o tempo que demorou
para a obra ser concluída, a quantia gasta, a equação entre
recursos planejados e os usados, entre outros pontos. Caso você
tenha conseguido fazer tudo no prazo, gastando menos tempo e
recursos, então você foi eficiente.
Um líder eficiente, por exemplo, é alguém capaz de coordenar,
planejar e organizar o trabalho de seus colaboradores da melhor
maneira, respeitando a competência de cada um. A capacidade
de conduzir pessoas com eficiência é um dos grandes
diferenciais competitivos do mercado, pois garante o aumento
da produtividade, redução dos conflitos e aceleração dos
resultados.
ENTENDA O QUE É EFICÁCIA
Ser eficaz é basicamente conseguir atingir seu objetivo.
Utilizando o mesmo exemplo da construção, se você conseguiu
construir a sua casa e finalizar a obra da maneira como foi
planejada, então você foi eficaz. A eficácia está relacionada
diretamente ao resultado.
Quando um líder é eficaz, ele impulsiona sua equipe a alcançar
os objetivos da organização, bem como os seus próprios. Desse
modo, certamente ele irá tornar os profissionais mais eficazes e
melhor preparados para enfrentar os desafios.
INDICADORES DE EFICIÊNCIA E EFICÁCIA
Conforme acabei de mencionar, eficácia e eficiência são dois
elementos importantes, tanto para indivíduos, quanto para
organizações, pois, por meio de cada uma, é possível alcançar
resultados de forma muito mais acelerada.
Falando especificamente do contexto das organizações, é
preciso que as entidades que estão em funcionamento
atualmente mensurem os resultados que obtêm
constantemente, através de suas ações, pois, dessa forma, elas
conseguem saber se estão sendo eficazes e eficientes o suficiente.
Para saber isso, é preciso definir indicadores, que ajudarão
líderes e gestores a acompanharem o andamento das atividades,
podendo assim, compreender se estas estão realmente surtindo
o efeito que se espera no dia a dia.
Assim, quando se fala em eficácia no contexto organizacional,
está-se referindo à relação existente entre os resultados que se
espera alcançar e os que foram realmente obtidos, seja diária,
semanal ou mensalmente. Dessa maneira, a forma de medir se a
entidade está sendo eficaz ou não é fazendo uma análise do que
se esperava atingir e o que verdadeiramente foi alcançado no
período determinado.
Já no que diz respeito à eficiência, ela se trata basicamente da
relação estabelecida entre os resultados atingidos e os recursos
utilizados para alcançá-los. Neste caso, o que se deve analisar é
se os processos dentro da organização foram e estão
constantemente sendo melhorados, com a menor quantidade
possível de recursos, alcançando todos os resultados
determinados no início da caminhada.
Se isso está acontecendo, é sinal de que a organização está
sendo realmente e verdadeiramente eficiente, uma vez que
sinônimo de eficiência é utilizar o mínimo de recursos possível,
mantendo o foco voltado para os processos, tendo, dessa
maneira, a possibilidade de reduzir também os custos.
Adaptado. Disponível em: http://bit.ly/32gFYGx (acesso em 14/10/2019).
Com base no texto 'EFICIÊNCIA E EFICÁCIA', leia as
afirmativas a seguir:
I. É possível subentender-se a partir do texto que um líder eficiente é alguém capaz de coordenar, planejar e organizar o trabalho de seus colaboradores da melhor maneira, independentemente da competência de cada um.
II. Conclui-se do texto que eficácia significa fazer alguma tarefa bem-feita, enquanto eficiência significa fazer o que precisa ser feito.
III. O autor afirma que, quando um líder é eficaz, ele impulsiona sua equipe a alcançar os objetivos da organização, bem como os seus próprios objetivos.
Marque a alternativa CORRETA:
I. É possível subentender-se a partir do texto que um líder eficiente é alguém capaz de coordenar, planejar e organizar o trabalho de seus colaboradores da melhor maneira, independentemente da competência de cada um.
II. Conclui-se do texto que eficácia significa fazer alguma tarefa bem-feita, enquanto eficiência significa fazer o que precisa ser feito.
III. O autor afirma que, quando um líder é eficaz, ele impulsiona sua equipe a alcançar os objetivos da organização, bem como os seus próprios objetivos.
Marque a alternativa CORRETA:
Ano: 2019
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL
Provas:
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|
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Q1405169
Português
Texto associado
EFICIÊNCIA E EFICÁCIA
Embora a maioria das pessoas pense que eficiência e eficácia
sejam a mesma coisa, esses dois conceitos não têm o mesmo
significado. De maneira simplificada, eficiência significa fazer
alguma tarefa bem-feita, enquanto eficácia significa fazer o que
precisa ser feito. Entenda melhor ao longo do texto.
ENTENDA O QUE É EFICIÊNCIA
A eficiência é o processo de executar aquilo que foi planejado, ou
seja, é colocar a “mão na massa”. Considere, por exemplo, o
processo de construção de uma casa: o tempo que demorou
para a obra ser concluída, a quantia gasta, a equação entre
recursos planejados e os usados, entre outros pontos. Caso você
tenha conseguido fazer tudo no prazo, gastando menos tempo e
recursos, então você foi eficiente.
Um líder eficiente, por exemplo, é alguém capaz de coordenar,
planejar e organizar o trabalho de seus colaboradores da melhor
maneira, respeitando a competência de cada um. A capacidade
de conduzir pessoas com eficiência é um dos grandes
diferenciais competitivos do mercado, pois garante o aumento
da produtividade, redução dos conflitos e aceleração dos
resultados.
ENTENDA O QUE É EFICÁCIA
Ser eficaz é basicamente conseguir atingir seu objetivo.
Utilizando o mesmo exemplo da construção, se você conseguiu
construir a sua casa e finalizar a obra da maneira como foi
planejada, então você foi eficaz. A eficácia está relacionada
diretamente ao resultado.
Quando um líder é eficaz, ele impulsiona sua equipe a alcançar
os objetivos da organização, bem como os seus próprios. Desse
modo, certamente ele irá tornar os profissionais mais eficazes e
melhor preparados para enfrentar os desafios.
INDICADORES DE EFICIÊNCIA E EFICÁCIA
Conforme acabei de mencionar, eficácia e eficiência são dois
elementos importantes, tanto para indivíduos, quanto para
organizações, pois, por meio de cada uma, é possível alcançar
resultados de forma muito mais acelerada.
Falando especificamente do contexto das organizações, é
preciso que as entidades que estão em funcionamento
atualmente mensurem os resultados que obtêm
constantemente, através de suas ações, pois, dessa forma, elas
conseguem saber se estão sendo eficazes e eficientes o suficiente.
Para saber isso, é preciso definir indicadores, que ajudarão
líderes e gestores a acompanharem o andamento das atividades,
podendo assim, compreender se estas estão realmente surtindo
o efeito que se espera no dia a dia.
Assim, quando se fala em eficácia no contexto organizacional,
está-se referindo à relação existente entre os resultados que se
espera alcançar e os que foram realmente obtidos, seja diária,
semanal ou mensalmente. Dessa maneira, a forma de medir se a
entidade está sendo eficaz ou não é fazendo uma análise do que
se esperava atingir e o que verdadeiramente foi alcançado no
período determinado.
Já no que diz respeito à eficiência, ela se trata basicamente da
relação estabelecida entre os resultados atingidos e os recursos
utilizados para alcançá-los. Neste caso, o que se deve analisar é
se os processos dentro da organização foram e estão
constantemente sendo melhorados, com a menor quantidade
possível de recursos, alcançando todos os resultados
determinados no início da caminhada.
Se isso está acontecendo, é sinal de que a organização está
sendo realmente e verdadeiramente eficiente, uma vez que
sinônimo de eficiência é utilizar o mínimo de recursos possível,
mantendo o foco voltado para os processos, tendo, dessa
maneira, a possibilidade de reduzir também os custos.
Adaptado. Disponível em: http://bit.ly/32gFYGx (acesso em 14/10/2019).
Com base no texto 'EFICIÊNCIA E EFICÁCIA', leia as
afirmativas a seguir:
I. O autor do texto defende que é preciso que as entidades em funcionamento atualmente mensurem os resultados constantemente, pois, dessa forma, elas conseguem saber se estão sendo eficazes e eficientes o suficiente.
II. O texto informa que, para saber se a organização está sendo eficaz e eficiente o suficiente, é preciso definir indicadores, os quais ajudarão líderes e gestores a acompanharem o andamento das atividades, podendo, assim, compreender se elas estão realmente surtindo o efeito que se espera no dia a dia.
III. O autor afirma que um líder eficaz certamente irá tornar os profissionais mais eficazes e melhor preparados para enfrentar os desafios.
Marque a alternativa CORRETA:
I. O autor do texto defende que é preciso que as entidades em funcionamento atualmente mensurem os resultados constantemente, pois, dessa forma, elas conseguem saber se estão sendo eficazes e eficientes o suficiente.
II. O texto informa que, para saber se a organização está sendo eficaz e eficiente o suficiente, é preciso definir indicadores, os quais ajudarão líderes e gestores a acompanharem o andamento das atividades, podendo, assim, compreender se elas estão realmente surtindo o efeito que se espera no dia a dia.
III. O autor afirma que um líder eficaz certamente irá tornar os profissionais mais eficazes e melhor preparados para enfrentar os desafios.
Marque a alternativa CORRETA:
Ano: 2019
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL
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|
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Q1405170
Português
Texto associado
EFICIÊNCIA E EFICÁCIA
Embora a maioria das pessoas pense que eficiência e eficácia
sejam a mesma coisa, esses dois conceitos não têm o mesmo
significado. De maneira simplificada, eficiência significa fazer
alguma tarefa bem-feita, enquanto eficácia significa fazer o que
precisa ser feito. Entenda melhor ao longo do texto.
ENTENDA O QUE É EFICIÊNCIA
A eficiência é o processo de executar aquilo que foi planejado, ou
seja, é colocar a “mão na massa”. Considere, por exemplo, o
processo de construção de uma casa: o tempo que demorou
para a obra ser concluída, a quantia gasta, a equação entre
recursos planejados e os usados, entre outros pontos. Caso você
tenha conseguido fazer tudo no prazo, gastando menos tempo e
recursos, então você foi eficiente.
Um líder eficiente, por exemplo, é alguém capaz de coordenar,
planejar e organizar o trabalho de seus colaboradores da melhor
maneira, respeitando a competência de cada um. A capacidade
de conduzir pessoas com eficiência é um dos grandes
diferenciais competitivos do mercado, pois garante o aumento
da produtividade, redução dos conflitos e aceleração dos
resultados.
ENTENDA O QUE É EFICÁCIA
Ser eficaz é basicamente conseguir atingir seu objetivo.
Utilizando o mesmo exemplo da construção, se você conseguiu
construir a sua casa e finalizar a obra da maneira como foi
planejada, então você foi eficaz. A eficácia está relacionada
diretamente ao resultado.
Quando um líder é eficaz, ele impulsiona sua equipe a alcançar
os objetivos da organização, bem como os seus próprios. Desse
modo, certamente ele irá tornar os profissionais mais eficazes e
melhor preparados para enfrentar os desafios.
INDICADORES DE EFICIÊNCIA E EFICÁCIA
Conforme acabei de mencionar, eficácia e eficiência são dois
elementos importantes, tanto para indivíduos, quanto para
organizações, pois, por meio de cada uma, é possível alcançar
resultados de forma muito mais acelerada.
Falando especificamente do contexto das organizações, é
preciso que as entidades que estão em funcionamento
atualmente mensurem os resultados que obtêm
constantemente, através de suas ações, pois, dessa forma, elas
conseguem saber se estão sendo eficazes e eficientes o suficiente.
Para saber isso, é preciso definir indicadores, que ajudarão
líderes e gestores a acompanharem o andamento das atividades,
podendo assim, compreender se estas estão realmente surtindo
o efeito que se espera no dia a dia.
Assim, quando se fala em eficácia no contexto organizacional,
está-se referindo à relação existente entre os resultados que se
espera alcançar e os que foram realmente obtidos, seja diária,
semanal ou mensalmente. Dessa maneira, a forma de medir se a
entidade está sendo eficaz ou não é fazendo uma análise do que
se esperava atingir e o que verdadeiramente foi alcançado no
período determinado.
Já no que diz respeito à eficiência, ela se trata basicamente da
relação estabelecida entre os resultados atingidos e os recursos
utilizados para alcançá-los. Neste caso, o que se deve analisar é
se os processos dentro da organização foram e estão
constantemente sendo melhorados, com a menor quantidade
possível de recursos, alcançando todos os resultados
determinados no início da caminhada.
Se isso está acontecendo, é sinal de que a organização está
sendo realmente e verdadeiramente eficiente, uma vez que
sinônimo de eficiência é utilizar o mínimo de recursos possível,
mantendo o foco voltado para os processos, tendo, dessa
maneira, a possibilidade de reduzir também os custos.
Adaptado. Disponível em: http://bit.ly/32gFYGx (acesso em 14/10/2019).
Com base no texto 'EFICIÊNCIA E EFICÁCIA', leia as afirmativas a seguir:
I. Infere-se do texto que a capacidade de conduzir pessoas com eficiência é um grande diferencial competitivo, apesar de não garantir o aumento da produtividade, a redução dos conflitos ou mesmo a aceleração dos resultados.
II. No texto, o autor utiliza o exemplo da construção de uma casa para afirmar que, se a obra for finalizada da maneira como foi planejada, ou seja, acima do custo e fora do prazo, então houve eficácia. Ou seja, a eficácia está relacionada diretamente à economia de recursos.
III. De acordo com o texto, a eficiência é o processo de executar aquilo que foi planejado buscando o uso mais racional de recursos, ou seja, agravando o desperdício de tempo, de dinheiro ou de recursos.
Marque a alternativa CORRETA:
Ano: 2019
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL
Provas:
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|
ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL - Psicólogo |
ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL - Analista de Controle Interno |
ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL - Arquiteto |
Q1405171
Português
Texto associado
EFICIÊNCIA E EFICÁCIA
Embora a maioria das pessoas pense que eficiência e eficácia
sejam a mesma coisa, esses dois conceitos não têm o mesmo
significado. De maneira simplificada, eficiência significa fazer
alguma tarefa bem-feita, enquanto eficácia significa fazer o que
precisa ser feito. Entenda melhor ao longo do texto.
ENTENDA O QUE É EFICIÊNCIA
A eficiência é o processo de executar aquilo que foi planejado, ou
seja, é colocar a “mão na massa”. Considere, por exemplo, o
processo de construção de uma casa: o tempo que demorou
para a obra ser concluída, a quantia gasta, a equação entre
recursos planejados e os usados, entre outros pontos. Caso você
tenha conseguido fazer tudo no prazo, gastando menos tempo e
recursos, então você foi eficiente.
Um líder eficiente, por exemplo, é alguém capaz de coordenar,
planejar e organizar o trabalho de seus colaboradores da melhor
maneira, respeitando a competência de cada um. A capacidade
de conduzir pessoas com eficiência é um dos grandes
diferenciais competitivos do mercado, pois garante o aumento
da produtividade, redução dos conflitos e aceleração dos
resultados.
ENTENDA O QUE É EFICÁCIA
Ser eficaz é basicamente conseguir atingir seu objetivo.
Utilizando o mesmo exemplo da construção, se você conseguiu
construir a sua casa e finalizar a obra da maneira como foi
planejada, então você foi eficaz. A eficácia está relacionada
diretamente ao resultado.
Quando um líder é eficaz, ele impulsiona sua equipe a alcançar
os objetivos da organização, bem como os seus próprios. Desse
modo, certamente ele irá tornar os profissionais mais eficazes e
melhor preparados para enfrentar os desafios.
INDICADORES DE EFICIÊNCIA E EFICÁCIA
Conforme acabei de mencionar, eficácia e eficiência são dois
elementos importantes, tanto para indivíduos, quanto para
organizações, pois, por meio de cada uma, é possível alcançar
resultados de forma muito mais acelerada.
Falando especificamente do contexto das organizações, é
preciso que as entidades que estão em funcionamento
atualmente mensurem os resultados que obtêm
constantemente, através de suas ações, pois, dessa forma, elas
conseguem saber se estão sendo eficazes e eficientes o suficiente.
Para saber isso, é preciso definir indicadores, que ajudarão
líderes e gestores a acompanharem o andamento das atividades,
podendo assim, compreender se estas estão realmente surtindo
o efeito que se espera no dia a dia.
Assim, quando se fala em eficácia no contexto organizacional,
está-se referindo à relação existente entre os resultados que se
espera alcançar e os que foram realmente obtidos, seja diária,
semanal ou mensalmente. Dessa maneira, a forma de medir se a
entidade está sendo eficaz ou não é fazendo uma análise do que
se esperava atingir e o que verdadeiramente foi alcançado no
período determinado.
Já no que diz respeito à eficiência, ela se trata basicamente da
relação estabelecida entre os resultados atingidos e os recursos
utilizados para alcançá-los. Neste caso, o que se deve analisar é
se os processos dentro da organização foram e estão
constantemente sendo melhorados, com a menor quantidade
possível de recursos, alcançando todos os resultados
determinados no início da caminhada.
Se isso está acontecendo, é sinal de que a organização está
sendo realmente e verdadeiramente eficiente, uma vez que
sinônimo de eficiência é utilizar o mínimo de recursos possível,
mantendo o foco voltado para os processos, tendo, dessa
maneira, a possibilidade de reduzir também os custos.
Adaptado. Disponível em: http://bit.ly/32gFYGx (acesso em 14/10/2019).
Com base no texto 'EFICIÊNCIA E EFICÁCIA', leia as
afirmativas a seguir:
I. O texto permite deduzir que, quando se fala em eficácia no contexto organizacional, está-se referindo à relação existente entre os resultados que se espera alcançar e os que foram realmente obtidos, seja diária, semanal ou mensalmente.
II. Segundo o texto, a eficiência se trata basicamente da relação estabelecida entre os resultados atingidos e os recursos utilizados para alcançá-los. Neste caso, afirma o texto, o que se deve analisar é se os processos dentro da organização foram e estão constantemente sendo melhorados, com a menor quantidade possível de recursos, alcançando todos os resultados determinados no início da caminhada.
III. No texto, é possível identificar a ideia de que ser eficaz é basicamente conseguir atingir o objetivo da forma mais econômica e com o menor prazo possível.
Marque a alternativa CORRETA:
I. O texto permite deduzir que, quando se fala em eficácia no contexto organizacional, está-se referindo à relação existente entre os resultados que se espera alcançar e os que foram realmente obtidos, seja diária, semanal ou mensalmente.
II. Segundo o texto, a eficiência se trata basicamente da relação estabelecida entre os resultados atingidos e os recursos utilizados para alcançá-los. Neste caso, afirma o texto, o que se deve analisar é se os processos dentro da organização foram e estão constantemente sendo melhorados, com a menor quantidade possível de recursos, alcançando todos os resultados determinados no início da caminhada.
III. No texto, é possível identificar a ideia de que ser eficaz é basicamente conseguir atingir o objetivo da forma mais econômica e com o menor prazo possível.
Marque a alternativa CORRETA:
Ano: 2019
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL
Prova:
ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL - Psicólogo |
Q1661149
Português
Texto associado
A política de assistência social se constitui em direito de cidadania e dever estatal, imprescindível ao atendimento das necessidades humanas próprias à vida digna. Para a sua consecução, instituiu-se no Brasil o Sistema Único da Assistência Social (SUAS), cuja implementação ocorre junto aos municípios, os quais devem atender certas condições para alcançar níveis de gestão cada vez mais autônomos.
SISTEMA ÚNICO DE ASSISTÊNCIA SOCIAL
A política de assistência social se constitui em direito de cidadania e dever estatal, imprescindível ao atendimento das necessidades humanas próprias à vida digna. Para a sua consecução, instituiu-se no Brasil o Sistema Único da Assistência Social (SUAS), cuja implementação ocorre junto aos municípios, os quais devem atender certas condições para alcançar níveis de gestão cada vez mais autônomos.
O SUAS é um sistema constituído nacionalmente com direção
única, caracterizado pela gestão compartilhada e
cofinanciamento das ações pelos três entes federados e pelo
controle social exercido pelos Conselhos de Assistência Social dos municípios, estados e da União.
No SUAS, as ações da assistência social são organizadas tendo
como referência o território onde as pessoas moram,
considerando suas demandas e necessidades. Seus programas,
projetos, serviços e benefícios devem ser desenvolvidos nas
regiões mais vulneráveis, tendo a família como foco de atenção.
As ações da assistência social no SUAS são organizadas em
dois tipos de proteção: básica e especial, e desenvolvidas e/ou
coordenadas pelas unidades públicas: Centros de Referência da
Assistência Social (CRAS), Centros de Referência Especializados
de Assistência Social (CREAS) e Centros de Referência
Especializado para a População em Situação de Rua (Centro
POP) e de forma complementar, pela Rede Socioassistencial
Privada do SUAS.
LEI Nº 12.435, DE 6 DE JULHO DE 2011.
De acordo com a lei federal nº 12.435, de 6 de julho de 2011, a
assistência social deve promover a proteção social, que visa à
garantia da vida, à redução de danos e à prevenção da incidência
de riscos. De acordo com essa lei, entre os objetivos da
assistência social, incluem-se o de prestar a proteção à família, à
maternidade, à infância, à adolescência e à velhice; amparar as
crianças e os adolescentes carentes; promover a integração ao
mercado de trabalho; habilitar e reabilitar as pessoas com
deficiência; e promover a sua integração à vida comunitária.
A lei federal nº 12.435, de 2011, determina que a vigilância
socioassistencial visa a analisar territorialmente a capacidade
protetiva das famílias e nela a ocorrência de vulnerabilidades, de
ameaças, de vitimizações e danos. Visa, também, garantir o
pleno acesso aos direitos no conjunto das provisões
socioassistenciais.
Para o enfrentamento da pobreza, lei federal nº 12.435, de 2011,
determina que a assistência social deve ser realizada de forma
integrada às políticas setoriais, garantindo mínimos sociais e
provimento de condições para atender contingências sociais e
promovendo a universalização dos direitos sociais.
Adaptado.
Disponível em: http://bit.ly/2NwBkiv (acesos em: 09/11/2019).
Com base no texto 'SISTEMA ÚNICO DE ASSISTÊNCIA SOCIAL', leia as afirmativas a seguir:
I. De acordo com o texto, os profissionais que trabalham nos serviços de assistência social, como os psicólogos e os assistentes sociais, devem priorizar a defesa dos próprios direitos em detrimento da proteção dos direitos das pessoas em situação de vulnerabilidade social, sempre.
II. Conclui-se do texto que, para o enfrentamento da pobreza, a lei federal nº 12.435, de 2011, determina que a assistência social deve ser realizada de forma integrada às políticas setoriais, garantindo mínimos sociais e desguarnecendo as condições para atender as contingências sociais e a universalização dos direitos sociais.
Marque a alternativa CORRETA:
Ano: 2019
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL
Prova:
ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL - Psicólogo |
Q1661150
Português
Texto associado
A política de assistência social se constitui em direito de cidadania e dever estatal, imprescindível ao atendimento das necessidades humanas próprias à vida digna. Para a sua consecução, instituiu-se no Brasil o Sistema Único da Assistência Social (SUAS), cuja implementação ocorre junto aos municípios, os quais devem atender certas condições para alcançar níveis de gestão cada vez mais autônomos.
SISTEMA ÚNICO DE ASSISTÊNCIA SOCIAL
A política de assistência social se constitui em direito de cidadania e dever estatal, imprescindível ao atendimento das necessidades humanas próprias à vida digna. Para a sua consecução, instituiu-se no Brasil o Sistema Único da Assistência Social (SUAS), cuja implementação ocorre junto aos municípios, os quais devem atender certas condições para alcançar níveis de gestão cada vez mais autônomos.
O SUAS é um sistema constituído nacionalmente com direção
única, caracterizado pela gestão compartilhada e
cofinanciamento das ações pelos três entes federados e pelo
controle social exercido pelos Conselhos de Assistência Social dos municípios, estados e da União.
No SUAS, as ações da assistência social são organizadas tendo
como referência o território onde as pessoas moram,
considerando suas demandas e necessidades. Seus programas,
projetos, serviços e benefícios devem ser desenvolvidos nas
regiões mais vulneráveis, tendo a família como foco de atenção.
As ações da assistência social no SUAS são organizadas em
dois tipos de proteção: básica e especial, e desenvolvidas e/ou
coordenadas pelas unidades públicas: Centros de Referência da
Assistência Social (CRAS), Centros de Referência Especializados
de Assistência Social (CREAS) e Centros de Referência
Especializado para a População em Situação de Rua (Centro
POP) e de forma complementar, pela Rede Socioassistencial
Privada do SUAS.
LEI Nº 12.435, DE 6 DE JULHO DE 2011.
De acordo com a lei federal nº 12.435, de 6 de julho de 2011, a
assistência social deve promover a proteção social, que visa à
garantia da vida, à redução de danos e à prevenção da incidência
de riscos. De acordo com essa lei, entre os objetivos da
assistência social, incluem-se o de prestar a proteção à família, à
maternidade, à infância, à adolescência e à velhice; amparar as
crianças e os adolescentes carentes; promover a integração ao
mercado de trabalho; habilitar e reabilitar as pessoas com
deficiência; e promover a sua integração à vida comunitária.
A lei federal nº 12.435, de 2011, determina que a vigilância
socioassistencial visa a analisar territorialmente a capacidade
protetiva das famílias e nela a ocorrência de vulnerabilidades, de
ameaças, de vitimizações e danos. Visa, também, garantir o
pleno acesso aos direitos no conjunto das provisões
socioassistenciais.
Para o enfrentamento da pobreza, lei federal nº 12.435, de 2011,
determina que a assistência social deve ser realizada de forma
integrada às políticas setoriais, garantindo mínimos sociais e
provimento de condições para atender contingências sociais e
promovendo a universalização dos direitos sociais.
Adaptado.
Disponível em: http://bit.ly/2NwBkiv (acesos em: 09/11/2019).
Com base no texto 'SISTEMA ÚNICO DE ASSISTÊNCIA
SOCIAL', leia as afirmativas a seguir:
I. O texto permite deduzir que, de acordo com a lei nº 12.435, entre
os objetivos da assistência social, inclui-se o de promover a
segregação das pessoas com deficiência da vida comunitária.
II. O texto aponta que, de acordo com a lei federal nº 12.435, de
2011, entre os objetivos da assistência social, inclui-se o de
promover a redução da remuneração dos trabalhadores de baixa
renda no mercado de trabalho.
Marque a alternativa CORRETA:
Ano: 2019
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL
Prova:
ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL - Psicólogo |
Q1661151
Português
Texto associado
A política de assistência social se constitui em direito de cidadania e dever estatal, imprescindível ao atendimento das necessidades humanas próprias à vida digna. Para a sua consecução, instituiu-se no Brasil o Sistema Único da Assistência Social (SUAS), cuja implementação ocorre junto aos municípios, os quais devem atender certas condições para alcançar níveis de gestão cada vez mais autônomos.
SISTEMA ÚNICO DE ASSISTÊNCIA SOCIAL
A política de assistência social se constitui em direito de cidadania e dever estatal, imprescindível ao atendimento das necessidades humanas próprias à vida digna. Para a sua consecução, instituiu-se no Brasil o Sistema Único da Assistência Social (SUAS), cuja implementação ocorre junto aos municípios, os quais devem atender certas condições para alcançar níveis de gestão cada vez mais autônomos.
O SUAS é um sistema constituído nacionalmente com direção
única, caracterizado pela gestão compartilhada e
cofinanciamento das ações pelos três entes federados e pelo
controle social exercido pelos Conselhos de Assistência Social dos municípios, estados e da União.
No SUAS, as ações da assistência social são organizadas tendo
como referência o território onde as pessoas moram,
considerando suas demandas e necessidades. Seus programas,
projetos, serviços e benefícios devem ser desenvolvidos nas
regiões mais vulneráveis, tendo a família como foco de atenção.
As ações da assistência social no SUAS são organizadas em
dois tipos de proteção: básica e especial, e desenvolvidas e/ou
coordenadas pelas unidades públicas: Centros de Referência da
Assistência Social (CRAS), Centros de Referência Especializados
de Assistência Social (CREAS) e Centros de Referência
Especializado para a População em Situação de Rua (Centro
POP) e de forma complementar, pela Rede Socioassistencial
Privada do SUAS.
LEI Nº 12.435, DE 6 DE JULHO DE 2011.
De acordo com a lei federal nº 12.435, de 6 de julho de 2011, a
assistência social deve promover a proteção social, que visa à
garantia da vida, à redução de danos e à prevenção da incidência
de riscos. De acordo com essa lei, entre os objetivos da
assistência social, incluem-se o de prestar a proteção à família, à
maternidade, à infância, à adolescência e à velhice; amparar as
crianças e os adolescentes carentes; promover a integração ao
mercado de trabalho; habilitar e reabilitar as pessoas com
deficiência; e promover a sua integração à vida comunitária.
A lei federal nº 12.435, de 2011, determina que a vigilância
socioassistencial visa a analisar territorialmente a capacidade
protetiva das famílias e nela a ocorrência de vulnerabilidades, de
ameaças, de vitimizações e danos. Visa, também, garantir o
pleno acesso aos direitos no conjunto das provisões
socioassistenciais.
Para o enfrentamento da pobreza, lei federal nº 12.435, de 2011,
determina que a assistência social deve ser realizada de forma
integrada às políticas setoriais, garantindo mínimos sociais e
provimento de condições para atender contingências sociais e
promovendo a universalização dos direitos sociais.
Adaptado.
Disponível em: http://bit.ly/2NwBkiv (acesos em: 09/11/2019).
Com base no texto 'SISTEMA ÚNICO DE ASSISTÊNCIA
SOCIAL', leia as afirmativas a seguir:
I. No texto, é possível identificar a ideia de que todos os
profissionais envolvidos nos serviços de assistência social devem
possuir formação de nível superior completo.
II. O texto informa que, de acordo com a lei nº 12.435, entre os
objetivos da assistência social, inclui-se o de impedir a reabilitação
das pessoas com deficiência.
Marque a alternativa CORRETA:
Ano: 2019
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL
Prova:
ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL - Psicólogo |
Q1661152
Português
Texto associado
A política de assistência social se constitui em direito de cidadania e dever estatal, imprescindível ao atendimento das necessidades humanas próprias à vida digna. Para a sua consecução, instituiu-se no Brasil o Sistema Único da Assistência Social (SUAS), cuja implementação ocorre junto aos municípios, os quais devem atender certas condições para alcançar níveis de gestão cada vez mais autônomos.
SISTEMA ÚNICO DE ASSISTÊNCIA SOCIAL
A política de assistência social se constitui em direito de cidadania e dever estatal, imprescindível ao atendimento das necessidades humanas próprias à vida digna. Para a sua consecução, instituiu-se no Brasil o Sistema Único da Assistência Social (SUAS), cuja implementação ocorre junto aos municípios, os quais devem atender certas condições para alcançar níveis de gestão cada vez mais autônomos.
O SUAS é um sistema constituído nacionalmente com direção
única, caracterizado pela gestão compartilhada e
cofinanciamento das ações pelos três entes federados e pelo
controle social exercido pelos Conselhos de Assistência Social dos municípios, estados e da União.
No SUAS, as ações da assistência social são organizadas tendo
como referência o território onde as pessoas moram,
considerando suas demandas e necessidades. Seus programas,
projetos, serviços e benefícios devem ser desenvolvidos nas
regiões mais vulneráveis, tendo a família como foco de atenção.
As ações da assistência social no SUAS são organizadas em
dois tipos de proteção: básica e especial, e desenvolvidas e/ou
coordenadas pelas unidades públicas: Centros de Referência da
Assistência Social (CRAS), Centros de Referência Especializados
de Assistência Social (CREAS) e Centros de Referência
Especializado para a População em Situação de Rua (Centro
POP) e de forma complementar, pela Rede Socioassistencial
Privada do SUAS.
LEI Nº 12.435, DE 6 DE JULHO DE 2011.
De acordo com a lei federal nº 12.435, de 6 de julho de 2011, a
assistência social deve promover a proteção social, que visa à
garantia da vida, à redução de danos e à prevenção da incidência
de riscos. De acordo com essa lei, entre os objetivos da
assistência social, incluem-se o de prestar a proteção à família, à
maternidade, à infância, à adolescência e à velhice; amparar as
crianças e os adolescentes carentes; promover a integração ao
mercado de trabalho; habilitar e reabilitar as pessoas com
deficiência; e promover a sua integração à vida comunitária.
A lei federal nº 12.435, de 2011, determina que a vigilância
socioassistencial visa a analisar territorialmente a capacidade
protetiva das famílias e nela a ocorrência de vulnerabilidades, de
ameaças, de vitimizações e danos. Visa, também, garantir o
pleno acesso aos direitos no conjunto das provisões
socioassistenciais.
Para o enfrentamento da pobreza, lei federal nº 12.435, de 2011,
determina que a assistência social deve ser realizada de forma
integrada às políticas setoriais, garantindo mínimos sociais e
provimento de condições para atender contingências sociais e
promovendo a universalização dos direitos sociais.
Adaptado.
Disponível em: http://bit.ly/2NwBkiv (acesos em: 09/11/2019).
Com base no texto 'SISTEMA ÚNICO DE ASSISTÊNCIA
SOCIAL', leia as afirmativas a seguir:
I. Segundo o texto, a lei federal nº 12.435, de 2011, determina que a
vigilância socioassistencial deve visar a tolher o pleno acesso dos
cidadãos aos direitos no conjunto das provisões
socioassistenciais.
II. O autor aponta que, de acordo com a lei federal nº 12.435, de 6
de julho de 2011, entre os objetivos da assistência social, inclui-se
o de prestar a proteção à família, à maternidade, à infância, à
adolescência e à velhice.
III. O autor afirma que, de acordo com a lei federal nº 12.435, de 6
de julho de 2011, a assistência social deve promover a proteção
social, que visa à garantia da vida, à redução de danos e à
prevenção da incidência de riscos.
Marque a alternativa CORRETA:
Ano: 2019
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL
Prova:
ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL - Psicólogo |
Q1661153
Português
Texto associado
A política de assistência social se constitui em direito de cidadania e dever estatal, imprescindível ao atendimento das necessidades humanas próprias à vida digna. Para a sua consecução, instituiu-se no Brasil o Sistema Único da Assistência Social (SUAS), cuja implementação ocorre junto aos municípios, os quais devem atender certas condições para alcançar níveis de gestão cada vez mais autônomos.
SISTEMA ÚNICO DE ASSISTÊNCIA SOCIAL
A política de assistência social se constitui em direito de cidadania e dever estatal, imprescindível ao atendimento das necessidades humanas próprias à vida digna. Para a sua consecução, instituiu-se no Brasil o Sistema Único da Assistência Social (SUAS), cuja implementação ocorre junto aos municípios, os quais devem atender certas condições para alcançar níveis de gestão cada vez mais autônomos.
O SUAS é um sistema constituído nacionalmente com direção
única, caracterizado pela gestão compartilhada e
cofinanciamento das ações pelos três entes federados e pelo
controle social exercido pelos Conselhos de Assistência Social dos municípios, estados e da União.
No SUAS, as ações da assistência social são organizadas tendo
como referência o território onde as pessoas moram,
considerando suas demandas e necessidades. Seus programas,
projetos, serviços e benefícios devem ser desenvolvidos nas
regiões mais vulneráveis, tendo a família como foco de atenção.
As ações da assistência social no SUAS são organizadas em
dois tipos de proteção: básica e especial, e desenvolvidas e/ou
coordenadas pelas unidades públicas: Centros de Referência da
Assistência Social (CRAS), Centros de Referência Especializados
de Assistência Social (CREAS) e Centros de Referência
Especializado para a População em Situação de Rua (Centro
POP) e de forma complementar, pela Rede Socioassistencial
Privada do SUAS.
LEI Nº 12.435, DE 6 DE JULHO DE 2011.
De acordo com a lei federal nº 12.435, de 6 de julho de 2011, a
assistência social deve promover a proteção social, que visa à
garantia da vida, à redução de danos e à prevenção da incidência
de riscos. De acordo com essa lei, entre os objetivos da
assistência social, incluem-se o de prestar a proteção à família, à
maternidade, à infância, à adolescência e à velhice; amparar as
crianças e os adolescentes carentes; promover a integração ao
mercado de trabalho; habilitar e reabilitar as pessoas com
deficiência; e promover a sua integração à vida comunitária.
A lei federal nº 12.435, de 2011, determina que a vigilância
socioassistencial visa a analisar territorialmente a capacidade
protetiva das famílias e nela a ocorrência de vulnerabilidades, de
ameaças, de vitimizações e danos. Visa, também, garantir o
pleno acesso aos direitos no conjunto das provisões
socioassistenciais.
Para o enfrentamento da pobreza, lei federal nº 12.435, de 2011,
determina que a assistência social deve ser realizada de forma
integrada às políticas setoriais, garantindo mínimos sociais e
provimento de condições para atender contingências sociais e
promovendo a universalização dos direitos sociais.
Adaptado.
Disponível em: http://bit.ly/2NwBkiv (acesos em: 09/11/2019).
Com base no texto 'SISTEMA ÚNICO DE ASSISTÊNCIA
SOCIAL', leia as afirmativas a seguir:
I. O autor do texto diz que, de acordo com a lei federal nº 12.435, de
6 de julho de 2011, entre os objetivos da assistência social, incluise o de amparar as crianças e os adolescentes carentes.
II. Segundo o autor, a lei federal nº 12.435, de 2011, determina que
a vigilância socioassistencial visa a analisar territorialmente a
capacidade protetiva das famílias com renda superior a meio
salário mínimo por indivíduo e nela a ocorrência de
vulnerabilidades, de ameaças, de vitimizações e danos.
III. No texto, é possível identificar a ideia de que os serviços
assistenciais já atendem à totalidade dos brasileiros, garantir o
acesso à saúde e à educação gratuitamente, além de contribuir
com o planejamento familiar e com a eliminação da violência em
muitas capitais do país.
Marque a alternativa CORRETA:
Ano: 2019
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL
Prova:
ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL - Psicólogo |
Q1661154
Português
Texto associado
A política de assistência social se constitui em direito de cidadania e dever estatal, imprescindível ao atendimento das necessidades humanas próprias à vida digna. Para a sua consecução, instituiu-se no Brasil o Sistema Único da Assistência Social (SUAS), cuja implementação ocorre junto aos municípios, os quais devem atender certas condições para alcançar níveis de gestão cada vez mais autônomos.
SISTEMA ÚNICO DE ASSISTÊNCIA SOCIAL
A política de assistência social se constitui em direito de cidadania e dever estatal, imprescindível ao atendimento das necessidades humanas próprias à vida digna. Para a sua consecução, instituiu-se no Brasil o Sistema Único da Assistência Social (SUAS), cuja implementação ocorre junto aos municípios, os quais devem atender certas condições para alcançar níveis de gestão cada vez mais autônomos.
O SUAS é um sistema constituído nacionalmente com direção
única, caracterizado pela gestão compartilhada e
cofinanciamento das ações pelos três entes federados e pelo
controle social exercido pelos Conselhos de Assistência Social dos municípios, estados e da União.
No SUAS, as ações da assistência social são organizadas tendo
como referência o território onde as pessoas moram,
considerando suas demandas e necessidades. Seus programas,
projetos, serviços e benefícios devem ser desenvolvidos nas
regiões mais vulneráveis, tendo a família como foco de atenção.
As ações da assistência social no SUAS são organizadas em
dois tipos de proteção: básica e especial, e desenvolvidas e/ou
coordenadas pelas unidades públicas: Centros de Referência da
Assistência Social (CRAS), Centros de Referência Especializados
de Assistência Social (CREAS) e Centros de Referência
Especializado para a População em Situação de Rua (Centro
POP) e de forma complementar, pela Rede Socioassistencial
Privada do SUAS.
LEI Nº 12.435, DE 6 DE JULHO DE 2011.
De acordo com a lei federal nº 12.435, de 6 de julho de 2011, a
assistência social deve promover a proteção social, que visa à
garantia da vida, à redução de danos e à prevenção da incidência
de riscos. De acordo com essa lei, entre os objetivos da
assistência social, incluem-se o de prestar a proteção à família, à
maternidade, à infância, à adolescência e à velhice; amparar as
crianças e os adolescentes carentes; promover a integração ao
mercado de trabalho; habilitar e reabilitar as pessoas com
deficiência; e promover a sua integração à vida comunitária.
A lei federal nº 12.435, de 2011, determina que a vigilância
socioassistencial visa a analisar territorialmente a capacidade
protetiva das famílias e nela a ocorrência de vulnerabilidades, de
ameaças, de vitimizações e danos. Visa, também, garantir o
pleno acesso aos direitos no conjunto das provisões
socioassistenciais.
Para o enfrentamento da pobreza, lei federal nº 12.435, de 2011,
determina que a assistência social deve ser realizada de forma
integrada às políticas setoriais, garantindo mínimos sociais e
provimento de condições para atender contingências sociais e
promovendo a universalização dos direitos sociais.
Adaptado.
Disponível em: http://bit.ly/2NwBkiv (acesos em: 09/11/2019).
Com base no texto 'SISTEMA ÚNICO DE ASSISTÊNCIA
SOCIAL', leia as afirmativas a seguir:
I. De acordo com o texto, os serviços assistenciais no Brasil são
realizados em sua maior parte nas cidades das regiões Nordeste e
Norte, respectivamente. Os investimentos nesses serviços
referentes à região Sudeste, de acordo com o texto, representam
apenas uma pequena fração dos gastos das demais regiões.
II. Infere-se do texto que os programas, projetos, serviços e
benefícios do Sistema Único da Assistência Social devem ser
desenvolvidos nas regiões mais vulneráveis, tendo a família como
foco de atenção.
Marque a alternativa CORRETA:
Ano: 2019
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL
Prova:
ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL - Psicólogo |
Q1661155
Português
Texto associado
A política de assistência social se constitui em direito de cidadania e dever estatal, imprescindível ao atendimento das necessidades humanas próprias à vida digna. Para a sua consecução, instituiu-se no Brasil o Sistema Único da Assistência Social (SUAS), cuja implementação ocorre junto aos municípios, os quais devem atender certas condições para alcançar níveis de gestão cada vez mais autônomos.
SISTEMA ÚNICO DE ASSISTÊNCIA SOCIAL
A política de assistência social se constitui em direito de cidadania e dever estatal, imprescindível ao atendimento das necessidades humanas próprias à vida digna. Para a sua consecução, instituiu-se no Brasil o Sistema Único da Assistência Social (SUAS), cuja implementação ocorre junto aos municípios, os quais devem atender certas condições para alcançar níveis de gestão cada vez mais autônomos.
O SUAS é um sistema constituído nacionalmente com direção
única, caracterizado pela gestão compartilhada e
cofinanciamento das ações pelos três entes federados e pelo
controle social exercido pelos Conselhos de Assistência Social dos municípios, estados e da União.
No SUAS, as ações da assistência social são organizadas tendo
como referência o território onde as pessoas moram,
considerando suas demandas e necessidades. Seus programas,
projetos, serviços e benefícios devem ser desenvolvidos nas
regiões mais vulneráveis, tendo a família como foco de atenção.
As ações da assistência social no SUAS são organizadas em
dois tipos de proteção: básica e especial, e desenvolvidas e/ou
coordenadas pelas unidades públicas: Centros de Referência da
Assistência Social (CRAS), Centros de Referência Especializados
de Assistência Social (CREAS) e Centros de Referência
Especializado para a População em Situação de Rua (Centro
POP) e de forma complementar, pela Rede Socioassistencial
Privada do SUAS.
LEI Nº 12.435, DE 6 DE JULHO DE 2011.
De acordo com a lei federal nº 12.435, de 6 de julho de 2011, a
assistência social deve promover a proteção social, que visa à
garantia da vida, à redução de danos e à prevenção da incidência
de riscos. De acordo com essa lei, entre os objetivos da
assistência social, incluem-se o de prestar a proteção à família, à
maternidade, à infância, à adolescência e à velhice; amparar as
crianças e os adolescentes carentes; promover a integração ao
mercado de trabalho; habilitar e reabilitar as pessoas com
deficiência; e promover a sua integração à vida comunitária.
A lei federal nº 12.435, de 2011, determina que a vigilância
socioassistencial visa a analisar territorialmente a capacidade
protetiva das famílias e nela a ocorrência de vulnerabilidades, de
ameaças, de vitimizações e danos. Visa, também, garantir o
pleno acesso aos direitos no conjunto das provisões
socioassistenciais.
Para o enfrentamento da pobreza, lei federal nº 12.435, de 2011,
determina que a assistência social deve ser realizada de forma
integrada às políticas setoriais, garantindo mínimos sociais e
provimento de condições para atender contingências sociais e
promovendo a universalização dos direitos sociais.
Adaptado.
Disponível em: http://bit.ly/2NwBkiv (acesos em: 09/11/2019).
Com base no texto 'SISTEMA ÚNICO DE ASSISTÊNCIA
SOCIAL', leia as afirmativas a seguir:
I. De acordo com o texto, para a consecução da política de
assistência social, instituiu-se no Brasil o Sistema Único da
Assistência Social, cuja implementação ocorre junto aos
municípios, os quais devem atender a certas condições para
alcançar níveis de gestão cada vez mais autônomos.
II. No texto, o autor afirma que as ações da assistência social no
Sistema Único da Assistência Social são desenvolvidas e/ou
coordenadas pelas unidades públicas (CRAS, CREAS e Centro POP)
e de forma complementar, pela Rede Socioassistencial Privada do
SUAS.
Marque a alternativa CORRETA:
Ano: 2019
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL
Prova:
ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL - Psicólogo |
Q1661156
Português
Texto associado
A política de assistência social se constitui em direito de cidadania e dever estatal, imprescindível ao atendimento das necessidades humanas próprias à vida digna. Para a sua consecução, instituiu-se no Brasil o Sistema Único da Assistência Social (SUAS), cuja implementação ocorre junto aos municípios, os quais devem atender certas condições para alcançar níveis de gestão cada vez mais autônomos.
SISTEMA ÚNICO DE ASSISTÊNCIA SOCIAL
A política de assistência social se constitui em direito de cidadania e dever estatal, imprescindível ao atendimento das necessidades humanas próprias à vida digna. Para a sua consecução, instituiu-se no Brasil o Sistema Único da Assistência Social (SUAS), cuja implementação ocorre junto aos municípios, os quais devem atender certas condições para alcançar níveis de gestão cada vez mais autônomos.
O SUAS é um sistema constituído nacionalmente com direção
única, caracterizado pela gestão compartilhada e
cofinanciamento das ações pelos três entes federados e pelo
controle social exercido pelos Conselhos de Assistência Social dos municípios, estados e da União.
No SUAS, as ações da assistência social são organizadas tendo
como referência o território onde as pessoas moram,
considerando suas demandas e necessidades. Seus programas,
projetos, serviços e benefícios devem ser desenvolvidos nas
regiões mais vulneráveis, tendo a família como foco de atenção.
As ações da assistência social no SUAS são organizadas em
dois tipos de proteção: básica e especial, e desenvolvidas e/ou
coordenadas pelas unidades públicas: Centros de Referência da
Assistência Social (CRAS), Centros de Referência Especializados
de Assistência Social (CREAS) e Centros de Referência
Especializado para a População em Situação de Rua (Centro
POP) e de forma complementar, pela Rede Socioassistencial
Privada do SUAS.
LEI Nº 12.435, DE 6 DE JULHO DE 2011.
De acordo com a lei federal nº 12.435, de 6 de julho de 2011, a
assistência social deve promover a proteção social, que visa à
garantia da vida, à redução de danos e à prevenção da incidência
de riscos. De acordo com essa lei, entre os objetivos da
assistência social, incluem-se o de prestar a proteção à família, à
maternidade, à infância, à adolescência e à velhice; amparar as
crianças e os adolescentes carentes; promover a integração ao
mercado de trabalho; habilitar e reabilitar as pessoas com
deficiência; e promover a sua integração à vida comunitária.
A lei federal nº 12.435, de 2011, determina que a vigilância
socioassistencial visa a analisar territorialmente a capacidade
protetiva das famílias e nela a ocorrência de vulnerabilidades, de
ameaças, de vitimizações e danos. Visa, também, garantir o
pleno acesso aos direitos no conjunto das provisões
socioassistenciais.
Para o enfrentamento da pobreza, lei federal nº 12.435, de 2011,
determina que a assistência social deve ser realizada de forma
integrada às políticas setoriais, garantindo mínimos sociais e
provimento de condições para atender contingências sociais e
promovendo a universalização dos direitos sociais.
Adaptado.
Disponível em: http://bit.ly/2NwBkiv (acesos em: 09/11/2019).
Com base no texto 'SISTEMA ÚNICO DE ASSISTÊNCIA
SOCIAL', leia as afirmativas a seguir:
I. O autor do texto defende a atualização da lei que institui os
serviços de assistência social no Brasil. Em defesa dessa proposta,
ele apresenta o argumento de que o custo aos cofres públicos da
prestação de serviços assistenciais é elevado e não há garantias
de que traz benefícios para a população de baixa renda.
II. O texto afirma que a assistência social visa a proteger os direitos
das entidades no tocante à prestação de serviços para pessoas de
baixa renda ou em situação de vulnerabilidade social.
Marque a alternativa CORRETA:
Ano: 2019
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL
Prova:
ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL - Psicólogo |
Q1661157
Português
Texto associado
A política de assistência social se constitui em direito de cidadania e dever estatal, imprescindível ao atendimento das necessidades humanas próprias à vida digna. Para a sua consecução, instituiu-se no Brasil o Sistema Único da Assistência Social (SUAS), cuja implementação ocorre junto aos municípios, os quais devem atender certas condições para alcançar níveis de gestão cada vez mais autônomos.
SISTEMA ÚNICO DE ASSISTÊNCIA SOCIAL
A política de assistência social se constitui em direito de cidadania e dever estatal, imprescindível ao atendimento das necessidades humanas próprias à vida digna. Para a sua consecução, instituiu-se no Brasil o Sistema Único da Assistência Social (SUAS), cuja implementação ocorre junto aos municípios, os quais devem atender certas condições para alcançar níveis de gestão cada vez mais autônomos.
O SUAS é um sistema constituído nacionalmente com direção
única, caracterizado pela gestão compartilhada e
cofinanciamento das ações pelos três entes federados e pelo
controle social exercido pelos Conselhos de Assistência Social dos municípios, estados e da União.
No SUAS, as ações da assistência social são organizadas tendo
como referência o território onde as pessoas moram,
considerando suas demandas e necessidades. Seus programas,
projetos, serviços e benefícios devem ser desenvolvidos nas
regiões mais vulneráveis, tendo a família como foco de atenção.
As ações da assistência social no SUAS são organizadas em
dois tipos de proteção: básica e especial, e desenvolvidas e/ou
coordenadas pelas unidades públicas: Centros de Referência da
Assistência Social (CRAS), Centros de Referência Especializados
de Assistência Social (CREAS) e Centros de Referência
Especializado para a População em Situação de Rua (Centro
POP) e de forma complementar, pela Rede Socioassistencial
Privada do SUAS.
LEI Nº 12.435, DE 6 DE JULHO DE 2011.
De acordo com a lei federal nº 12.435, de 6 de julho de 2011, a
assistência social deve promover a proteção social, que visa à
garantia da vida, à redução de danos e à prevenção da incidência
de riscos. De acordo com essa lei, entre os objetivos da
assistência social, incluem-se o de prestar a proteção à família, à
maternidade, à infância, à adolescência e à velhice; amparar as
crianças e os adolescentes carentes; promover a integração ao
mercado de trabalho; habilitar e reabilitar as pessoas com
deficiência; e promover a sua integração à vida comunitária.
A lei federal nº 12.435, de 2011, determina que a vigilância
socioassistencial visa a analisar territorialmente a capacidade
protetiva das famílias e nela a ocorrência de vulnerabilidades, de
ameaças, de vitimizações e danos. Visa, também, garantir o
pleno acesso aos direitos no conjunto das provisões
socioassistenciais.
Para o enfrentamento da pobreza, lei federal nº 12.435, de 2011,
determina que a assistência social deve ser realizada de forma
integrada às políticas setoriais, garantindo mínimos sociais e
provimento de condições para atender contingências sociais e
promovendo a universalização dos direitos sociais.
Adaptado.
Disponível em: http://bit.ly/2NwBkiv (acesos em: 09/11/2019).
Com base no texto 'SISTEMA ÚNICO DE ASSISTÊNCIA
SOCIAL', leia as afirmativas a seguir:
I. Depreende-se do texto que o Sistema Único da Assistência Social
é um sistema constituído nacionalmente com direção única,
caracterizado pela gestão compartilhada e cofinanciamento das
ações pelos três entes federados e pelo controle social exercido
pelos Conselhos de Assistência Social dos municípios, estados e
da União.
II. Conclui-se do texto que a política de assistência social se
constitui em direito de cidadania e dever estatal. O texto afirma,
ainda, que a política de assistência social é imprescindível ao
atendimento das necessidades humanas próprias à vida digna.
Marque a alternativa CORRETA:
Ano: 2019
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL
Prova:
ADM&TEC - 2019 - Prefeitura de Palmeira dos Índios - AL - Psicólogo |
Q1661158
Português
Texto associado
A política de assistência social se constitui em direito de cidadania e dever estatal, imprescindível ao atendimento das necessidades humanas próprias à vida digna. Para a sua consecução, instituiu-se no Brasil o Sistema Único da Assistência Social (SUAS), cuja implementação ocorre junto aos municípios, os quais devem atender certas condições para alcançar níveis de gestão cada vez mais autônomos.
SISTEMA ÚNICO DE ASSISTÊNCIA SOCIAL
A política de assistência social se constitui em direito de cidadania e dever estatal, imprescindível ao atendimento das necessidades humanas próprias à vida digna. Para a sua consecução, instituiu-se no Brasil o Sistema Único da Assistência Social (SUAS), cuja implementação ocorre junto aos municípios, os quais devem atender certas condições para alcançar níveis de gestão cada vez mais autônomos.
O SUAS é um sistema constituído nacionalmente com direção
única, caracterizado pela gestão compartilhada e
cofinanciamento das ações pelos três entes federados e pelo
controle social exercido pelos Conselhos de Assistência Social dos municípios, estados e da União.
No SUAS, as ações da assistência social são organizadas tendo
como referência o território onde as pessoas moram,
considerando suas demandas e necessidades. Seus programas,
projetos, serviços e benefícios devem ser desenvolvidos nas
regiões mais vulneráveis, tendo a família como foco de atenção.
As ações da assistência social no SUAS são organizadas em
dois tipos de proteção: básica e especial, e desenvolvidas e/ou
coordenadas pelas unidades públicas: Centros de Referência da
Assistência Social (CRAS), Centros de Referência Especializados
de Assistência Social (CREAS) e Centros de Referência
Especializado para a População em Situação de Rua (Centro
POP) e de forma complementar, pela Rede Socioassistencial
Privada do SUAS.
LEI Nº 12.435, DE 6 DE JULHO DE 2011.
De acordo com a lei federal nº 12.435, de 6 de julho de 2011, a
assistência social deve promover a proteção social, que visa à
garantia da vida, à redução de danos e à prevenção da incidência
de riscos. De acordo com essa lei, entre os objetivos da
assistência social, incluem-se o de prestar a proteção à família, à
maternidade, à infância, à adolescência e à velhice; amparar as
crianças e os adolescentes carentes; promover a integração ao
mercado de trabalho; habilitar e reabilitar as pessoas com
deficiência; e promover a sua integração à vida comunitária.
A lei federal nº 12.435, de 2011, determina que a vigilância
socioassistencial visa a analisar territorialmente a capacidade
protetiva das famílias e nela a ocorrência de vulnerabilidades, de
ameaças, de vitimizações e danos. Visa, também, garantir o
pleno acesso aos direitos no conjunto das provisões
socioassistenciais.
Para o enfrentamento da pobreza, lei federal nº 12.435, de 2011,
determina que a assistência social deve ser realizada de forma
integrada às políticas setoriais, garantindo mínimos sociais e
provimento de condições para atender contingências sociais e
promovendo a universalização dos direitos sociais.
Adaptado.
Disponível em: http://bit.ly/2NwBkiv (acesos em: 09/11/2019).
Com base no texto 'SISTEMA ÚNICO DE ASSISTÊNCIA
SOCIAL', leia as afirmativas a seguir:
I. No texto, é possível identificar a ideia de que as ações da
assistência social no Sistema Único da Assistência Social são
organizadas em dois tipos de proteção: básica e especial.
II. É possível subentender-se a partir do texto que, no Sistema
Único da Assistência Social, as ações da assistência social são
organizadas tendo como referência o território onde as pessoas
moram, considerando suas demandas e necessidades.
Marque a alternativa CORRETA:
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