Questões de Concurso Público SEE-PE 2022 para Professor - Artes
Foram encontradas 8 questões
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Artes |
Q1967923
Artes Visuais
Texto associado
Há exatos cem anos, um grupo de artistas ocupou o Teatro
Municipal de São Paulo com uma programação de pintura,
escultura, poesia, literatura e música. Essa ação ficou conhecida
como a Semana de Arte Moderna ou Semana de 22, cuja intenção
foi apresentar uma ruptura dos protocolos de representação, a
partir da experimentação formal e da liberdade criadora. Seis
anos mais tarde, um desses agitadores culturais (como seriam
chamados nos dias de hoje), Oswald de Andrade (1890-1954),
publica no primeiro número da Revista de Antropofagia o
Manifesto que assim começa:
Só a antropofagia nos une. Socialmente. Economicamente.
Filosoficamente.
•
Única lei do mundo. Expressão mascarada de todos os
individualismos, de todos os coletivismos. De todas as religiões.
De todos os tratados de paz.
•
Tupy, or not tupy, that is the question.
•
Só me interessa o que não é meu. Lei do homem.
Lei do antropófago.
•
A revisão histórica desse marcante evento cultural de uma
determinada elite intelectual paulistana indica um duplo vértice
de ambiguidade. Por um lado, a Semana de 22 contribuiu para a
convergência de ideias estéticas do passado, no intuito de
consolidar um marco para uma tradição brasileira de artes. Por
outro lado, foi uma ação que ficou restrita a um grupo pequeno
de pessoas, cuja ruptura formal com as circunstâncias da
produção artística não causou impacto significativo na estrutura
da fruição e circulação de conteúdos estéticos de outras
realidades sociais brasileiras, como ainda pode ser identificado
nos dias de hoje.
A partir do texto apresentado, julgue o item subsequente.
O Modernismo é uma tendência estética de vanguarda
artística, mas, no Brasil, caracterizou-se como uma
manifestação conservadora em função das heranças coloniais
escravocratas.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Artes |
Q1967924
Artes Visuais
Texto associado
Há exatos cem anos, um grupo de artistas ocupou o Teatro
Municipal de São Paulo com uma programação de pintura,
escultura, poesia, literatura e música. Essa ação ficou conhecida
como a Semana de Arte Moderna ou Semana de 22, cuja intenção
foi apresentar uma ruptura dos protocolos de representação, a
partir da experimentação formal e da liberdade criadora. Seis
anos mais tarde, um desses agitadores culturais (como seriam
chamados nos dias de hoje), Oswald de Andrade (1890-1954),
publica no primeiro número da Revista de Antropofagia o
Manifesto que assim começa:
Só a antropofagia nos une. Socialmente. Economicamente.
Filosoficamente.
•
Única lei do mundo. Expressão mascarada de todos os
individualismos, de todos os coletivismos. De todas as religiões.
De todos os tratados de paz.
•
Tupy, or not tupy, that is the question.
•
Só me interessa o que não é meu. Lei do homem.
Lei do antropófago.
•
A revisão histórica desse marcante evento cultural de uma
determinada elite intelectual paulistana indica um duplo vértice
de ambiguidade. Por um lado, a Semana de 22 contribuiu para a
convergência de ideias estéticas do passado, no intuito de
consolidar um marco para uma tradição brasileira de artes. Por
outro lado, foi uma ação que ficou restrita a um grupo pequeno
de pessoas, cuja ruptura formal com as circunstâncias da
produção artística não causou impacto significativo na estrutura
da fruição e circulação de conteúdos estéticos de outras
realidades sociais brasileiras, como ainda pode ser identificado
nos dias de hoje.
A partir do texto apresentado, julgue o item subsequente.
O Modernismo paulista é uma exceção entre os movimentos
artísticos brasileiros do século XX, pois rompeu com todas
as tradições.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Artes |
Q1967925
Artes Visuais
Texto associado
Há exatos cem anos, um grupo de artistas ocupou o Teatro
Municipal de São Paulo com uma programação de pintura,
escultura, poesia, literatura e música. Essa ação ficou conhecida
como a Semana de Arte Moderna ou Semana de 22, cuja intenção
foi apresentar uma ruptura dos protocolos de representação, a
partir da experimentação formal e da liberdade criadora. Seis
anos mais tarde, um desses agitadores culturais (como seriam
chamados nos dias de hoje), Oswald de Andrade (1890-1954),
publica no primeiro número da Revista de Antropofagia o
Manifesto que assim começa:
Só a antropofagia nos une. Socialmente. Economicamente.
Filosoficamente.
•
Única lei do mundo. Expressão mascarada de todos os
individualismos, de todos os coletivismos. De todas as religiões.
De todos os tratados de paz.
•
Tupy, or not tupy, that is the question.
•
Só me interessa o que não é meu. Lei do homem.
Lei do antropófago.
•
A revisão histórica desse marcante evento cultural de uma
determinada elite intelectual paulistana indica um duplo vértice
de ambiguidade. Por um lado, a Semana de 22 contribuiu para a
convergência de ideias estéticas do passado, no intuito de
consolidar um marco para uma tradição brasileira de artes. Por
outro lado, foi uma ação que ficou restrita a um grupo pequeno
de pessoas, cuja ruptura formal com as circunstâncias da
produção artística não causou impacto significativo na estrutura
da fruição e circulação de conteúdos estéticos de outras
realidades sociais brasileiras, como ainda pode ser identificado
nos dias de hoje.
A partir do texto apresentado, julgue o item subsequente.
O Manifesto Antropófago ignora a tradição dos povos
indígenas como referência cultural para a consolidação de
uma estética nacional brasileira.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Artes |
Q1967927
Artes Visuais
Texto associado
Há exatos cem anos, um grupo de artistas ocupou o Teatro
Municipal de São Paulo com uma programação de pintura,
escultura, poesia, literatura e música. Essa ação ficou conhecida
como a Semana de Arte Moderna ou Semana de 22, cuja intenção
foi apresentar uma ruptura dos protocolos de representação, a
partir da experimentação formal e da liberdade criadora. Seis
anos mais tarde, um desses agitadores culturais (como seriam
chamados nos dias de hoje), Oswald de Andrade (1890-1954),
publica no primeiro número da Revista de Antropofagia o
Manifesto que assim começa:
Só a antropofagia nos une. Socialmente. Economicamente.
Filosoficamente.
•
Única lei do mundo. Expressão mascarada de todos os
individualismos, de todos os coletivismos. De todas as religiões.
De todos os tratados de paz.
•
Tupy, or not tupy, that is the question.
•
Só me interessa o que não é meu. Lei do homem.
Lei do antropófago.
•
A revisão histórica desse marcante evento cultural de uma
determinada elite intelectual paulistana indica um duplo vértice
de ambiguidade. Por um lado, a Semana de 22 contribuiu para a
convergência de ideias estéticas do passado, no intuito de
consolidar um marco para uma tradição brasileira de artes. Por
outro lado, foi uma ação que ficou restrita a um grupo pequeno
de pessoas, cuja ruptura formal com as circunstâncias da
produção artística não causou impacto significativo na estrutura
da fruição e circulação de conteúdos estéticos de outras
realidades sociais brasileiras, como ainda pode ser identificado
nos dias de hoje.
A partir do texto apresentado, julgue o item subsequente.
A Semana de 22 inspira até hoje artistas contemporâneos, de
forma desatualizada e anacrônica, em um saudosismo
desnecessário e contraproducente às pesquisas artísticas de
inovação e experimentação de linguagem.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Artes |
Q1967928
Artes Visuais
Texto associado
O Movimento Armorial consolidou um repertório de
expressões artísticas que envolve música, dança, teatro, literatura
e artes plásticas. Segundo Ariano Suassuna (1927-2014), “a Arte
Armorial Brasileira é aquela que tem como traço comum
principal a ligação com o espírito mágico dos folhetos do
romance popular do Nordeste (literatura de cordel), com a música
de viola, rabeca ou pífano que acompanha seus cantares e com a
xilogravura que ilustra suas capas”. Na intenção de consolidar
uma circularidade cultural entre manifestações artísticas para a
valorização das tradições de raiz popular, as diferentes
expressões foram convocadas a compor um novo acervo de
verdades estéticas a partir do Nordeste. Aquilo que já emanava da
experiência estética cotidiana, a arte do povo feita pelo povo para
o povo, foi alçado para um lugar de destaque e participação em
outros circuitos culturais de visibilidade social e valorização
institucional: desde o boi-bumbá ser apresentado em palcos e
foyers de teatro até o cordel transformar-se em minisséries
televisionadas.
Ariano Suassuna. Movimento Armorial. In:
Jornal da Semana, 20/5/1970 (com adaptações).
Tendo como referência o texto precedente, julgue o item a seguir.
A definição de “arte” leva em consideração atualidade,
ineditismo, autenticidade e originalidade.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Artes |
Q1967929
Artes Visuais
Texto associado
O Movimento Armorial consolidou um repertório de
expressões artísticas que envolve música, dança, teatro, literatura
e artes plásticas. Segundo Ariano Suassuna (1927-2014), “a Arte
Armorial Brasileira é aquela que tem como traço comum
principal a ligação com o espírito mágico dos folhetos do
romance popular do Nordeste (literatura de cordel), com a música
de viola, rabeca ou pífano que acompanha seus cantares e com a
xilogravura que ilustra suas capas”. Na intenção de consolidar
uma circularidade cultural entre manifestações artísticas para a
valorização das tradições de raiz popular, as diferentes
expressões foram convocadas a compor um novo acervo de
verdades estéticas a partir do Nordeste. Aquilo que já emanava da
experiência estética cotidiana, a arte do povo feita pelo povo para
o povo, foi alçado para um lugar de destaque e participação em
outros circuitos culturais de visibilidade social e valorização
institucional: desde o boi-bumbá ser apresentado em palcos e
foyers de teatro até o cordel transformar-se em minisséries
televisionadas.
Ariano Suassuna. Movimento Armorial. In:
Jornal da Semana, 20/5/1970 (com adaptações).
Tendo como referência o texto precedente, julgue o item a seguir.
O Movimento Armorial congrega importantes nomes da
cultura artística da cena pernambucana, como o músico
Francisco Brennand e o teatrólogo Gilvan Samico.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Artes |
Q1967930
Artes Visuais
Texto associado
O Movimento Armorial consolidou um repertório de
expressões artísticas que envolve música, dança, teatro, literatura
e artes plásticas. Segundo Ariano Suassuna (1927-2014), “a Arte
Armorial Brasileira é aquela que tem como traço comum
principal a ligação com o espírito mágico dos folhetos do
romance popular do Nordeste (literatura de cordel), com a música
de viola, rabeca ou pífano que acompanha seus cantares e com a
xilogravura que ilustra suas capas”. Na intenção de consolidar
uma circularidade cultural entre manifestações artísticas para a
valorização das tradições de raiz popular, as diferentes
expressões foram convocadas a compor um novo acervo de
verdades estéticas a partir do Nordeste. Aquilo que já emanava da
experiência estética cotidiana, a arte do povo feita pelo povo para
o povo, foi alçado para um lugar de destaque e participação em
outros circuitos culturais de visibilidade social e valorização
institucional: desde o boi-bumbá ser apresentado em palcos e
foyers de teatro até o cordel transformar-se em minisséries
televisionadas.
Ariano Suassuna. Movimento Armorial. In:
Jornal da Semana, 20/5/1970 (com adaptações).
Tendo como referência o texto precedente, julgue o item a seguir.
A distinção entre arte erudita e arte popular é uma convenção
social, porque, além de expressar uma diferença de forma ou
conteúdo, indica um julgamento estético com relação ao
padrão de gosto e de reconhecimento social daqueles que
produzem e(ou) apreciam determinadas manifestações
artísticas.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Artes |
Q1967931
Artes Visuais
Texto associado
O Movimento Armorial consolidou um repertório de
expressões artísticas que envolve música, dança, teatro, literatura
e artes plásticas. Segundo Ariano Suassuna (1927-2014), “a Arte
Armorial Brasileira é aquela que tem como traço comum
principal a ligação com o espírito mágico dos folhetos do
romance popular do Nordeste (literatura de cordel), com a música
de viola, rabeca ou pífano que acompanha seus cantares e com a
xilogravura que ilustra suas capas”. Na intenção de consolidar
uma circularidade cultural entre manifestações artísticas para a
valorização das tradições de raiz popular, as diferentes
expressões foram convocadas a compor um novo acervo de
verdades estéticas a partir do Nordeste. Aquilo que já emanava da
experiência estética cotidiana, a arte do povo feita pelo povo para
o povo, foi alçado para um lugar de destaque e participação em
outros circuitos culturais de visibilidade social e valorização
institucional: desde o boi-bumbá ser apresentado em palcos e
foyers de teatro até o cordel transformar-se em minisséries
televisionadas.
Ariano Suassuna. Movimento Armorial. In:
Jornal da Semana, 20/5/1970 (com adaptações).
Tendo como referência o texto precedente, julgue o item a seguir.
Um notável desdobramento do Movimento Armorial, no
campo da dança, deu-se com o Balé Armorial do Nordeste e
o Balé Popular do Recife, que trazem, nos próprios nomes, a
confluência de uma duplicidade: por um lado, a formação
erudita de um corpo, de acordo com técnicas de um
repertório formal (o “Balé”); por outro, as nominações
“Armorial” e “Popular” como formas de adjetivação e
referência.
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