Questões de Concurso Público Prefeitura de Patos - PB 2018 para Professor de Educação Básica II - História
Foram encontradas 2 questões
Ano: 2018
Banca:
EDUCA
Órgão:
Prefeitura de Patos - PB
Prova:
EDUCA - 2018 - Prefeitura de Patos - PB - Professor de Educação Básica II - História |
Q1801475
Conhecimentos Gerais
Texto associado
Leia os fragmentos dos textos abaixo e responda:
TEXTO 01
A organização das disciplinas é uma das evidências que
permitem refletir sobre as relações entre o conhecimento
acadêmico e o escolar. Modificar o currículo do ensino
fundamental e médio, como quer as recentes propostas
de ensino temático, implica mudanças no currículo de
nível superior.
(Circe Maria Fernandes Bittencourt. Ensino de História:
fundamentos e métodos, p. 48-49. Adaptado)
TEXTO 02
Como ninguém é uma enciclopédia, a primeira coisa a
fazer ao montarmos um curso é selecionar conteúdos. O
professor não deve ter dó de abandonar assuntos quando
não conseguir uma resposta satisfatória à questão do
porquê: às vezes, mostra-se muito mais interessante
“pular” algumas páginas do livro didático ou da História
(seja lá o que isso quer dizer...) e dedicar o tempo
(infelizmente cada vez mais curto) das aulas a temas
como “a situação do índio no Brasil colonial” (ao invés
de capitanias hereditárias e “governadores gerais”), “os
movimentos sociais que ajudaram a derrubar a ditadura
militar no Brasil” (ao invés de lista de presidentes da
República e suas realizações), “os efeitos deletérios do
nazismo” (ao invés de um histórico detalhado das
batalhas da Segunda Guerra Mundial).
(Jaime Pinsky e Carla Bassanezi Pinsky. Por uma História prazerosa
e consequente. In: Leandro Karnal (Org.). História na sala de aula:
conceitos, práticas e propostas, p. 29)
Acerca do saber histórico escolar, é correto afirmar que:
Ano: 2018
Banca:
EDUCA
Órgão:
Prefeitura de Patos - PB
Prova:
EDUCA - 2018 - Prefeitura de Patos - PB - Professor de Educação Básica II - História |
Q1801479
Conhecimentos Gerais
Texto associado
“O ensino da História do Brasil levará em conta as
contribuições das diferentes culturas e etnias para a
formação do povo brasileiro, especialmente das matrizes
indígena, africana e europeia (art. 26, §4º da LDB).
Ainda conforme o artigo 26 A, alterado pela Lei nº
11.645/2008 (que inclui no currículo oficial da rede de
ensino a obrigatoriedade da temática “História e Cultura
Afro-Brasileira e Indígena”), a História e a Cultura Afro-Brasileira, bem como a dos povos indígenas, presentes
obrigatoriamente nos conteúdos desenvolvidos no
âmbito de todo o currículo escolar, em especial na Arte,
Literatura e História do Brasil, assim como a História da
África, contribuirão para assegurar o conhecimento e o
reconhecimento desses povos para a constituição da
nação. Sua inclusão possibilita ampliar o leque de
referências culturais de toda a população escolar e
contribui para a mudança das suas concepções de mundo,
transformando os conhecimentos comuns veiculados
pelo currículo e contribuindo para a construção de
identidades mais plurais e solidárias.”
BRASIL. Diretrizes Curriculares Nacionais Gerais da Educação
Básica / Ministério da Educação. Secretaria de Educação Básica.
Diretoria de Currículos e Educação Integral. Brasília, 2013, p. 116.
Considerando as finalidades do ensino de História e de
acordo com as Diretrizes Curriculares Gerais para
Educação Básica – Ensino Fundamental de 09 anos –, é
correto afirmar que a História na sala de aula deve:
1. Articular com outras áreas de conhecimento seus conteúdos, a partir das possibilidades abertas pelos seus referenciais, na abordagem de temas específicos e contemporâneos, que afetam a vida humana em escala global, regional e local, bem como na esfera individual. 2. Atuar na perspectiva de construção de uma sociedade mais democrática e solidária, novas demandas provenientes de movimentos sociais e de compromissos internacionais firmados pelo país, passam, portanto, a ser contempladas entre os elementos que integram o currículo, como as referentes à promoção dos direitos humanos. 3. Promover historicamente, o conhecimento de valores, crenças, modos de vida de grupos sobre os quais os currículos se calaram durante uma centena de anos sob o manto da igualdade formal, propicia desenvolver empatia e respeito pelo outro, pelo que é diferente de nós, pelos alunos na sua diversidade étnica, regional, social, individual e grupal. 4. Construir uma perspectiva multicultural no currículo que leve ao reconhecimento da riqueza das produções culturais e à valorização das realizações de indivíduos e grupos sociais de modo a possibilitar a construção de uma autoimagem positiva a muitos alunos que vêm se defrontando constantemente com as condições de fracasso escolar, agravadas pela discriminação manifesta ou escamoteada no interior da escola. 5. Evidenciar as relações de interdependência e de poder na sociedade e entre as sociedades e culturas, a perspectiva multicultural tem o potencial de conduzir a uma profunda transformação do currículo comum, para que os alunos se percebam enquanto classe e seja conscientes do seu estamento social a partir das relações capitalistas de consumo. Estão CORRETAS as alternativas:
1. Articular com outras áreas de conhecimento seus conteúdos, a partir das possibilidades abertas pelos seus referenciais, na abordagem de temas específicos e contemporâneos, que afetam a vida humana em escala global, regional e local, bem como na esfera individual. 2. Atuar na perspectiva de construção de uma sociedade mais democrática e solidária, novas demandas provenientes de movimentos sociais e de compromissos internacionais firmados pelo país, passam, portanto, a ser contempladas entre os elementos que integram o currículo, como as referentes à promoção dos direitos humanos. 3. Promover historicamente, o conhecimento de valores, crenças, modos de vida de grupos sobre os quais os currículos se calaram durante uma centena de anos sob o manto da igualdade formal, propicia desenvolver empatia e respeito pelo outro, pelo que é diferente de nós, pelos alunos na sua diversidade étnica, regional, social, individual e grupal. 4. Construir uma perspectiva multicultural no currículo que leve ao reconhecimento da riqueza das produções culturais e à valorização das realizações de indivíduos e grupos sociais de modo a possibilitar a construção de uma autoimagem positiva a muitos alunos que vêm se defrontando constantemente com as condições de fracasso escolar, agravadas pela discriminação manifesta ou escamoteada no interior da escola. 5. Evidenciar as relações de interdependência e de poder na sociedade e entre as sociedades e culturas, a perspectiva multicultural tem o potencial de conduzir a uma profunda transformação do currículo comum, para que os alunos se percebam enquanto classe e seja conscientes do seu estamento social a partir das relações capitalistas de consumo. Estão CORRETAS as alternativas:
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