Questões BAHIAGÁS 2010 para Analista de Processos Organizacionais - Análise de Sistemas

Q66571

Ano: 2010 Banca: FCC Órgão: BAHIAGÁS Provas: FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Contabilidade | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Direito | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Administração | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Engenharia | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Economia | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Análise de Sistemas |

Q66571 Português

Texto associado

O mito de Prometeu

Os mitos ? narrativas pelas quais os antigos buscavam
explicar, simbolicamente, os principais acontecimentos da vida
? continuam sugerindo lições, mesmo depois de a ciência ter
encontrado explicação para tantos fenômenos. O mito de
Prometeu, por exemplo, é um dos mais belos: fala de um titã
que resolveu ensinar às criaturas o manejo do arado, a
cunhagem das moedas, a escrita, a extração de minérios. Mas
sobretudo lhes estendeu o poder e o uso do fogo, que furtou do
Olimpo e que passou a ser o marco inicial da civilização.

Zeus irritou-se com a ousadia de Prometeu e condenouo,
como punição por ter possibilitado aos homens um poder
divino, ao flagelo de ficar acorrentado a um penhasco do monte
Cáucaso, sendo o fígado devorado por uma águia diariamente
(os órgãos dos titãs se regeneram). Seu sofrimento durou várias
eras, até que Hércules, compadecido, abateu a águia e livrou
Prometeu de seu suplício. Entretanto, para que a vontade de
Zeus fosse cumprida, o gigante passou a usar um anel com
uma pedra retirada do monte ? pelo que se poderia dizer que
ele continuava preso ao Cáucaso.

É um mito significativo e, como todo mito, deve ser
sempre reinterpretado, a cada época, em função de um novo
contexto histórico. Em nossos dias, Prometeu acorrentado e
punido pode lembrar-nos os riscos do progresso, as perigosas
consequências da tecnologia mal empregada, as catástrofes,
em suma, que podem advir do abuso do fogo (como não pensar
na bomba atômica, por exemplo?).

Os pais sempre aconselham os filhos pequenos a "não
brincarem com o fogo". Claro que o aviso é específico, e se
aplica diretamente ao medo de que ocorram queimaduras. Mas
não deixa de ser interessante pensar que, se alguém não
tivesse, qual Prometeu, "brincado" com o fogo, dominando-o, a
humanidade não teria dado o primeiro passo no rumo da
civilização.

(Euclides Saturnino, inédito)

Sobre os mitos, afirma-se no texto que constituem

A

histórias imaginárias, nas quais os deuses inspiram aos homens as melhores qualidades e as mais altas virtudes.

B

construções simbólicas, narradas para representar com sabedoria e imaginação os eventos e as grandes questões humanas.

C

narrativas fantasiosas, por meio das quais os deuses ensinam os homens a vencer as forças sobrenaturais, representadas por titãs.

D

fábulas filosóficas, em que o atraso da ciência é compensado por conceitos abstratos, apresentados como leis da civilização.

E

dramas exemplares, pelos quais os espectadores aprendem simbolicamente a conhecer e a enfrentar o poder dos deuses.

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Q66572

Ano: 2010 Banca: FCC Órgão: BAHIAGÁS Provas: FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Contabilidade | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Direito | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Administração | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Engenharia | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Economia | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Análise de Sistemas |

Q66572 Português

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O mito de Prometeu

Os mitos ? narrativas pelas quais os antigos buscavam
explicar, simbolicamente, os principais acontecimentos da vida
? continuam sugerindo lições, mesmo depois de a ciência ter
encontrado explicação para tantos fenômenos. O mito de
Prometeu, por exemplo, é um dos mais belos: fala de um titã
que resolveu ensinar às criaturas o manejo do arado, a
cunhagem das moedas, a escrita, a extração de minérios. Mas
sobretudo lhes estendeu o poder e o uso do fogo, que furtou do
Olimpo e que passou a ser o marco inicial da civilização.

Zeus irritou-se com a ousadia de Prometeu e condenouo,
como punição por ter possibilitado aos homens um poder
divino, ao flagelo de ficar acorrentado a um penhasco do monte
Cáucaso, sendo o fígado devorado por uma águia diariamente
(os órgãos dos titãs se regeneram). Seu sofrimento durou várias
eras, até que Hércules, compadecido, abateu a águia e livrou
Prometeu de seu suplício. Entretanto, para que a vontade de
Zeus fosse cumprida, o gigante passou a usar um anel com
uma pedra retirada do monte ? pelo que se poderia dizer que
ele continuava preso ao Cáucaso.

É um mito significativo e, como todo mito, deve ser
sempre reinterpretado, a cada época, em função de um novo
contexto histórico. Em nossos dias, Prometeu acorrentado e
punido pode lembrar-nos os riscos do progresso, as perigosas
consequências da tecnologia mal empregada, as catástrofes,
em suma, que podem advir do abuso do fogo (como não pensar
na bomba atômica, por exemplo?).

Os pais sempre aconselham os filhos pequenos a "não
brincarem com o fogo". Claro que o aviso é específico, e se
aplica diretamente ao medo de que ocorram queimaduras. Mas
não deixa de ser interessante pensar que, se alguém não
tivesse, qual Prometeu, "brincado" com o fogo, dominando-o, a
humanidade não teria dado o primeiro passo no rumo da
civilização.

(Euclides Saturnino, inédito)

Atente para as seguintes afirmações:

I. Subentende-se, na leitura do texto, que Zeus irritouse porque os homens, graças à audácia de Prometeu, passaram a contar com um caminho próprio.

II. Os mitos constituem narrativas cujo sentido pode ser atualizado a todo momento, dado que em cada contexto histórico seus símbolos podem ganhar nova interpretação.

III. Com a marcha da civilização, o mito de Prometeu conservou tão somente seu significado positivo, como símbolo maior da capacidade e da iniciativa humanas.

Em relação ao texto, está correto o que se afirma em

A

I, II e III.

B

I e III, apenas.

C

I e II, apenas.

D

II e III, apenas.

E

II, apenas.

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Q66573

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Q66573 Português

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O mito de Prometeu

Os mitos ? narrativas pelas quais os antigos buscavam
explicar, simbolicamente, os principais acontecimentos da vida
? continuam sugerindo lições, mesmo depois de a ciência ter
encontrado explicação para tantos fenômenos. O mito de
Prometeu, por exemplo, é um dos mais belos: fala de um titã
que resolveu ensinar às criaturas o manejo do arado, a
cunhagem das moedas, a escrita, a extração de minérios. Mas
sobretudo lhes estendeu o poder e o uso do fogo, que furtou do
Olimpo e que passou a ser o marco inicial da civilização.

Zeus irritou-se com a ousadia de Prometeu e condenouo,
como punição por ter possibilitado aos homens um poder
divino, ao flagelo de ficar acorrentado a um penhasco do monte
Cáucaso, sendo o fígado devorado por uma águia diariamente
(os órgãos dos titãs se regeneram). Seu sofrimento durou várias
eras, até que Hércules, compadecido, abateu a águia e livrou
Prometeu de seu suplício. Entretanto, para que a vontade de
Zeus fosse cumprida, o gigante passou a usar um anel com
uma pedra retirada do monte ? pelo que se poderia dizer que
ele continuava preso ao Cáucaso.

É um mito significativo e, como todo mito, deve ser
sempre reinterpretado, a cada época, em função de um novo
contexto histórico. Em nossos dias, Prometeu acorrentado e
punido pode lembrar-nos os riscos do progresso, as perigosas
consequências da tecnologia mal empregada, as catástrofes,
em suma, que podem advir do abuso do fogo (como não pensar
na bomba atômica, por exemplo?).

Os pais sempre aconselham os filhos pequenos a "não
brincarem com o fogo". Claro que o aviso é específico, e se
aplica diretamente ao medo de que ocorram queimaduras. Mas
não deixa de ser interessante pensar que, se alguém não
tivesse, qual Prometeu, "brincado" com o fogo, dominando-o, a
humanidade não teria dado o primeiro passo no rumo da
civilização.

(Euclides Saturnino, inédito)

A façanha de Hércules, graças à qual Prometeu recuperou sua liberdade, representou

A

uma ofensa irreparável ao poder de Zeus e de todos os deuses olímpicos.

B

um ato político de conciliação permanente entre os homens e os titãs.

C

um ato de força e heroísmo, que deu início à decadência dos deuses.

D

um gesto de compaixão, pelo qual também os deuses do Olimpo se humanizaram.

E

um desafio ao Olimpo, compensado por um ardil conciliatório.

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Q66574

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Q66574 Português

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O mito de Prometeu

Os mitos ? narrativas pelas quais os antigos buscavam
explicar, simbolicamente, os principais acontecimentos da vida
? continuam sugerindo lições, mesmo depois de a ciência ter
encontrado explicação para tantos fenômenos. O mito de
Prometeu, por exemplo, é um dos mais belos: fala de um titã
que resolveu ensinar às criaturas o manejo do arado, a
cunhagem das moedas, a escrita, a extração de minérios. Mas
sobretudo lhes estendeu o poder e o uso do fogo, que furtou do
Olimpo e que passou a ser o marco inicial da civilização.

Zeus irritou-se com a ousadia de Prometeu e condenouo,
como punição por ter possibilitado aos homens um poder
divino, ao flagelo de ficar acorrentado a um penhasco do monte
Cáucaso, sendo o fígado devorado por uma águia diariamente
(os órgãos dos titãs se regeneram). Seu sofrimento durou várias
eras, até que Hércules, compadecido, abateu a águia e livrou
Prometeu de seu suplício. Entretanto, para que a vontade de
Zeus fosse cumprida, o gigante passou a usar um anel com
uma pedra retirada do monte ? pelo que se poderia dizer que
ele continuava preso ao Cáucaso.

É um mito significativo e, como todo mito, deve ser
sempre reinterpretado, a cada época, em função de um novo
contexto histórico. Em nossos dias, Prometeu acorrentado e
punido pode lembrar-nos os riscos do progresso, as perigosas
consequências da tecnologia mal empregada, as catástrofes,
em suma, que podem advir do abuso do fogo (como não pensar
na bomba atômica, por exemplo?).

Os pais sempre aconselham os filhos pequenos a "não
brincarem com o fogo". Claro que o aviso é específico, e se
aplica diretamente ao medo de que ocorram queimaduras. Mas
não deixa de ser interessante pensar que, se alguém não
tivesse, qual Prometeu, "brincado" com o fogo, dominando-o, a
humanidade não teria dado o primeiro passo no rumo da
civilização.

(Euclides Saturnino, inédito)

Considerando-se o contexto, traduz-se corretamente o sentido de um segmento em:

A

lhes estendeu o poder (1º parágrafo) = concedeulhes a potência.

B

condenou-o (...) ao flagelo (2º parágrafo) = impô-lo à humanidade.

C

pelo que se poderia dizer (2º parágrafo) = a despeito do que se fazia.

D

em função de um novo contexto histórico (3º parágrafo) = com o fito de propiciar o inédito.

E

o aviso é específico (4º parágrafo) = a advertência é simbólica.

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Q66575

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Os mitos ? narrativas pelas quais os antigos buscavam
explicar, simbolicamente, os principais acontecimentos da vida
? continuam sugerindo lições, mesmo depois de a ciência ter
encontrado explicação para tantos fenômenos. O mito de
Prometeu, por exemplo, é um dos mais belos: fala de um titã
que resolveu ensinar às criaturas o manejo do arado, a
cunhagem das moedas, a escrita, a extração de minérios. Mas
sobretudo lhes estendeu o poder e o uso do fogo, que furtou do
Olimpo e que passou a ser o marco inicial da civilização.

Zeus irritou-se com a ousadia de Prometeu e condenouo,
como punição por ter possibilitado aos homens um poder
divino, ao flagelo de ficar acorrentado a um penhasco do monte
Cáucaso, sendo o fígado devorado por uma águia diariamente
(os órgãos dos titãs se regeneram). Seu sofrimento durou várias
eras, até que Hércules, compadecido, abateu a águia e livrou
Prometeu de seu suplício. Entretanto, para que a vontade de
Zeus fosse cumprida, o gigante passou a usar um anel com
uma pedra retirada do monte ? pelo que se poderia dizer que
ele continuava preso ao Cáucaso.

É um mito significativo e, como todo mito, deve ser
sempre reinterpretado, a cada época, em função de um novo
contexto histórico. Em nossos dias, Prometeu acorrentado e
punido pode lembrar-nos os riscos do progresso, as perigosas
consequências da tecnologia mal empregada, as catástrofes,
em suma, que podem advir do abuso do fogo (como não pensar
na bomba atômica, por exemplo?).

Os pais sempre aconselham os filhos pequenos a "não
brincarem com o fogo". Claro que o aviso é específico, e se
aplica diretamente ao medo de que ocorram queimaduras. Mas
não deixa de ser interessante pensar que, se alguém não
tivesse, qual Prometeu, "brincado" com o fogo, dominando-o, a
humanidade não teria dado o primeiro passo no rumo da
civilização.

(Euclides Saturnino, inédito)

As normas de concordância verbal estão plenamente observadas na frase:

A

Todas as eras durante as quais afligiram-no o pior dos sofrimentos, Prometeu via seu fígado ser devorado diariamente por uma águia.

B

Aos deuses irritavam sempre, em virtude de não admitirem contestação a seus poderes, qualquer lampejo criativo que proviesse dos homens.

C

Um fundamento das tragédias gregas, podemos lembrar, consistem nos desafios ao poder de Zeus, lançados por um mortal que não o teme.

D

Advirtam-se as crianças para que sejam cautelosas com o fogo, já que a sedução das chamas só faz aumentar o perigo que estas representam.

E

Mesmo com todas as advertências que se faz a uma criança, é quase inevitável que venham a queimarse, mais cedo ou mais tarde.

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Q66576

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Q66576 Português

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O mito de Prometeu

Os mitos ? narrativas pelas quais os antigos buscavam
explicar, simbolicamente, os principais acontecimentos da vida
? continuam sugerindo lições, mesmo depois de a ciência ter
encontrado explicação para tantos fenômenos. O mito de
Prometeu, por exemplo, é um dos mais belos: fala de um titã
que resolveu ensinar às criaturas o manejo do arado, a
cunhagem das moedas, a escrita, a extração de minérios. Mas
sobretudo lhes estendeu o poder e o uso do fogo, que furtou do
Olimpo e que passou a ser o marco inicial da civilização.

Zeus irritou-se com a ousadia de Prometeu e condenouo,
como punição por ter possibilitado aos homens um poder
divino, ao flagelo de ficar acorrentado a um penhasco do monte
Cáucaso, sendo o fígado devorado por uma águia diariamente
(os órgãos dos titãs se regeneram). Seu sofrimento durou várias
eras, até que Hércules, compadecido, abateu a águia e livrou
Prometeu de seu suplício. Entretanto, para que a vontade de
Zeus fosse cumprida, o gigante passou a usar um anel com
uma pedra retirada do monte ? pelo que se poderia dizer que
ele continuava preso ao Cáucaso.

É um mito significativo e, como todo mito, deve ser
sempre reinterpretado, a cada época, em função de um novo
contexto histórico. Em nossos dias, Prometeu acorrentado e
punido pode lembrar-nos os riscos do progresso, as perigosas
consequências da tecnologia mal empregada, as catástrofes,
em suma, que podem advir do abuso do fogo (como não pensar
na bomba atômica, por exemplo?).

Os pais sempre aconselham os filhos pequenos a "não
brincarem com o fogo". Claro que o aviso é específico, e se
aplica diretamente ao medo de que ocorram queimaduras. Mas
não deixa de ser interessante pensar que, se alguém não
tivesse, qual Prometeu, "brincado" com o fogo, dominando-o, a
humanidade não teria dado o primeiro passo no rumo da
civilização.

(Euclides Saturnino, inédito)

Está clara e correta a redação deste livre comentário sobre o texto.

A

O autor chama a atenção de que um mito, ressurgindo, bem pode não apenas explicar como aplicarse a quaisquer fatos contemporâneos.

B

Não cabem aos estudiosos dos mitos explicá-los em definitivo, embora o sentido deles permaneça sempre em aberto, submisso a novas análises.

C

Caso os mitos deixassem de possuir uma única significação, não teríamos como interpretá-los: de vez que também nós nos alteramos no tempo.

D

Provavelmente é o mesmo fascínio dos povos primitivos que os meninos de hoje ainda possam ficar contemplando, com riscos, a sedução do fogo.

E

Não há como resistir ao fascínio do fogo: embora dominado pelo homem, continua a seduzi-lo com a dança inefável das mais vivas chamas.

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Q66577

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Q66577 Português

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O mito de Prometeu

Os mitos ? narrativas pelas quais os antigos buscavam
explicar, simbolicamente, os principais acontecimentos da vida
? continuam sugerindo lições, mesmo depois de a ciência ter
encontrado explicação para tantos fenômenos. O mito de
Prometeu, por exemplo, é um dos mais belos: fala de um titã
que resolveu ensinar às criaturas o manejo do arado, a
cunhagem das moedas, a escrita, a extração de minérios. Mas
sobretudo lhes estendeu o poder e o uso do fogo, que furtou do
Olimpo e que passou a ser o marco inicial da civilização.

Zeus irritou-se com a ousadia de Prometeu e condenouo,
como punição por ter possibilitado aos homens um poder
divino, ao flagelo de ficar acorrentado a um penhasco do monte
Cáucaso, sendo o fígado devorado por uma águia diariamente
(os órgãos dos titãs se regeneram). Seu sofrimento durou várias
eras, até que Hércules, compadecido, abateu a águia e livrou
Prometeu de seu suplício. Entretanto, para que a vontade de
Zeus fosse cumprida, o gigante passou a usar um anel com
uma pedra retirada do monte ? pelo que se poderia dizer que
ele continuava preso ao Cáucaso.

É um mito significativo e, como todo mito, deve ser
sempre reinterpretado, a cada época, em função de um novo
contexto histórico. Em nossos dias, Prometeu acorrentado e
punido pode lembrar-nos os riscos do progresso, as perigosas
consequências da tecnologia mal empregada, as catástrofes,
em suma, que podem advir do abuso do fogo (como não pensar
na bomba atômica, por exemplo?).

Os pais sempre aconselham os filhos pequenos a "não
brincarem com o fogo". Claro que o aviso é específico, e se
aplica diretamente ao medo de que ocorram queimaduras. Mas
não deixa de ser interessante pensar que, se alguém não
tivesse, qual Prometeu, "brincado" com o fogo, dominando-o, a
humanidade não teria dado o primeiro passo no rumo da
civilização.

(Euclides Saturnino, inédito)

A construção de uma frase pode resultar em ambiguidade, ensejando duplo sentido. Isso NÃO ocorre apenas em:

A

Desde meninos, os pais aconselham os filhos a não brincarem com o fogo.

B

Por ser muito perigoso, o filho é aconselhado a não brincar com o fogo.

C

Porquanto seja perigoso, deve-se evitar uma criança próxima do fogo.

D

Caso bem prevenida contra o perigo do fogo, a criança não se queimará.

E

Uma vez esclarecida sobre o fogo, a criança não terá como queimar-se.

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Q66578

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Q66578 Português

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O mito de Prometeu

Os mitos ? narrativas pelas quais os antigos buscavam
explicar, simbolicamente, os principais acontecimentos da vida
? continuam sugerindo lições, mesmo depois de a ciência ter
encontrado explicação para tantos fenômenos. O mito de
Prometeu, por exemplo, é um dos mais belos: fala de um titã
que resolveu ensinar às criaturas o manejo do arado, a
cunhagem das moedas, a escrita, a extração de minérios. Mas
sobretudo lhes estendeu o poder e o uso do fogo, que furtou do
Olimpo e que passou a ser o marco inicial da civilização.

Zeus irritou-se com a ousadia de Prometeu e condenouo,
como punição por ter possibilitado aos homens um poder
divino, ao flagelo de ficar acorrentado a um penhasco do monte
Cáucaso, sendo o fígado devorado por uma águia diariamente
(os órgãos dos titãs se regeneram). Seu sofrimento durou várias
eras, até que Hércules, compadecido, abateu a águia e livrou
Prometeu de seu suplício. Entretanto, para que a vontade de
Zeus fosse cumprida, o gigante passou a usar um anel com
uma pedra retirada do monte ? pelo que se poderia dizer que
ele continuava preso ao Cáucaso.

É um mito significativo e, como todo mito, deve ser
sempre reinterpretado, a cada época, em função de um novo
contexto histórico. Em nossos dias, Prometeu acorrentado e
punido pode lembrar-nos os riscos do progresso, as perigosas
consequências da tecnologia mal empregada, as catástrofes,
em suma, que podem advir do abuso do fogo (como não pensar
na bomba atômica, por exemplo?).

Os pais sempre aconselham os filhos pequenos a "não
brincarem com o fogo". Claro que o aviso é específico, e se
aplica diretamente ao medo de que ocorram queimaduras. Mas
não deixa de ser interessante pensar que, se alguém não
tivesse, qual Prometeu, "brincado" com o fogo, dominando-o, a
humanidade não teria dado o primeiro passo no rumo da
civilização.

(Euclides Saturnino, inédito)

Constituem uma relação de causa e efeito, nessa ordem, os segmentos:

A

Os mitos (...) continuam sugerindo lições // depois de a ciência ter encontrado explicação para tantos fenômenos.

B

irritou-se com a ousadia de Prometeu // condenou-o (...) ao flagelo de ficar acorrentado.

C

Os pais sempre aconselham os filhos pequenos // a "não brincarem com o fogo".

D

Claro que o aviso é específico // medo de que ocorram queimaduras.

E

não deixa de ser interessante // pensar que (...) a humanidade não teria dado o primeiro passo.

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Q66579

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Q66579 Português

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O mito de Prometeu

Os mitos ? narrativas pelas quais os antigos buscavam
explicar, simbolicamente, os principais acontecimentos da vida
? continuam sugerindo lições, mesmo depois de a ciência ter
encontrado explicação para tantos fenômenos. O mito de
Prometeu, por exemplo, é um dos mais belos: fala de um titã
que resolveu ensinar às criaturas o manejo do arado, a
cunhagem das moedas, a escrita, a extração de minérios. Mas
sobretudo lhes estendeu o poder e o uso do fogo, que furtou do
Olimpo e que passou a ser o marco inicial da civilização.

Zeus irritou-se com a ousadia de Prometeu e condenouo,
como punição por ter possibilitado aos homens um poder
divino, ao flagelo de ficar acorrentado a um penhasco do monte
Cáucaso, sendo o fígado devorado por uma águia diariamente
(os órgãos dos titãs se regeneram). Seu sofrimento durou várias
eras, até que Hércules, compadecido, abateu a águia e livrou
Prometeu de seu suplício. Entretanto, para que a vontade de
Zeus fosse cumprida, o gigante passou a usar um anel com
uma pedra retirada do monte ? pelo que se poderia dizer que
ele continuava preso ao Cáucaso.

É um mito significativo e, como todo mito, deve ser
sempre reinterpretado, a cada época, em função de um novo
contexto histórico. Em nossos dias, Prometeu acorrentado e
punido pode lembrar-nos os riscos do progresso, as perigosas
consequências da tecnologia mal empregada, as catástrofes,
em suma, que podem advir do abuso do fogo (como não pensar
na bomba atômica, por exemplo?).

Os pais sempre aconselham os filhos pequenos a "não
brincarem com o fogo". Claro que o aviso é específico, e se
aplica diretamente ao medo de que ocorram queimaduras. Mas
não deixa de ser interessante pensar que, se alguém não
tivesse, qual Prometeu, "brincado" com o fogo, dominando-o, a
humanidade não teria dado o primeiro passo no rumo da
civilização.

(Euclides Saturnino, inédito)

Os mitos nos acompanham ao longo do tempo, por isso é preciso dar aos mitos a atenção que requerem. Porque haveremos de tratar os mitos como se fossem embustes, em vez de reconhecer nos mitos a simbologia inspiradora?

Evitam-se as viciosas repetições do texto acima substituindo- se os elementos sublinhados, respectivamente, por:

A

dar-lhes ? os tratar ? neles reconhecer

B

dar-lhes ? tratar-lhes ? reconhecê-los

C

dá-los ? os tratar ? lhes reconhecer

D

lhes dar ? tratar a eles ? os reconhecer

E

dar a eles ? lhes tratar ? reconhecer neles

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Q66580

Ano: 2010 Banca: FCC Órgão: BAHIAGÁS Provas: FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Contabilidade | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Direito | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Administração | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Engenharia | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Economia | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Análise de Sistemas |

Q66580 Português

Texto associado

O mito de Prometeu

Os mitos ? narrativas pelas quais os antigos buscavam
explicar, simbolicamente, os principais acontecimentos da vida
? continuam sugerindo lições, mesmo depois de a ciência ter
encontrado explicação para tantos fenômenos. O mito de
Prometeu, por exemplo, é um dos mais belos: fala de um titã
que resolveu ensinar às criaturas o manejo do arado, a
cunhagem das moedas, a escrita, a extração de minérios. Mas
sobretudo lhes estendeu o poder e o uso do fogo, que furtou do
Olimpo e que passou a ser o marco inicial da civilização.

Zeus irritou-se com a ousadia de Prometeu e condenouo,
como punição por ter possibilitado aos homens um poder
divino, ao flagelo de ficar acorrentado a um penhasco do monte
Cáucaso, sendo o fígado devorado por uma águia diariamente
(os órgãos dos titãs se regeneram). Seu sofrimento durou várias
eras, até que Hércules, compadecido, abateu a águia e livrou
Prometeu de seu suplício. Entretanto, para que a vontade de
Zeus fosse cumprida, o gigante passou a usar um anel com
uma pedra retirada do monte ? pelo que se poderia dizer que
ele continuava preso ao Cáucaso.

É um mito significativo e, como todo mito, deve ser
sempre reinterpretado, a cada época, em função de um novo
contexto histórico. Em nossos dias, Prometeu acorrentado e
punido pode lembrar-nos os riscos do progresso, as perigosas
consequências da tecnologia mal empregada, as catástrofes,
em suma, que podem advir do abuso do fogo (como não pensar
na bomba atômica, por exemplo?).

Os pais sempre aconselham os filhos pequenos a "não
brincarem com o fogo". Claro que o aviso é específico, e se
aplica diretamente ao medo de que ocorram queimaduras. Mas
não deixa de ser interessante pensar que, se alguém não
tivesse, qual Prometeu, "brincado" com o fogo, dominando-o, a
humanidade não teria dado o primeiro passo no rumo da
civilização.

(Euclides Saturnino, inédito)

Está correta a flexão verbal, bem como adequada a correlação entre os tempos e os modos na frase:

A

Zeus teria irritado-se com a ousadia de Prometeu e o havia condenado a estar acorrentado ao monte Cáucaso.

B

Seu sofrimento teria durado várias eras, até que Hércules intercedera, compadecido que ficou.

C

O sofrimento de Prometeu duraria várias eras ainda, não viesse Hércules a abater a águia e livrá-lo do suplício.

D

Irritado com a ousadia que Prometeu cometesse, Zeus o teria condenado e acorrentado ao monte Cáucaso.

E

Prometeu haveria de sofrer por várias eras, quando Hércules o livrara do suplício, e abateu a águia.

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Q66581

Ano: 2010 Banca: FCC Órgão: BAHIAGÁS Provas: FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Contabilidade | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Direito | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Administração | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Engenharia | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Economia | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Análise de Sistemas |

Q66581 Raciocínio Lógico

"Se a soma dos dígitos de um número inteiro n é divisível por 6, então n é divisível por 6".

Um valor de n que mostra ser falsa a frase acima é

A

30

B

33

C

40

D

42

E

60

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Q66582

Ano: 2010 Banca: FCC Órgão: BAHIAGÁS Provas: FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Contabilidade | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Direito | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Administração | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Engenharia | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Economia | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Análise de Sistemas |

Q66582 Raciocínio Lógico

Para realizar a partilha de uma herança de R$ 28.500,00, quatro irmãos, que nasceram em dias diferentes, marcaram encontro em um sábado. O testamento determinava que eles receberiam partes diretamente proporcionais às respectivas idades, em anos completos, que nesse sábado seriam: 15, 17, 21 e 22 anos. O irmão mais novo só compareceu no domingo, um dia depois do combinado, e que era exatamente o dia de seu aniversário. Supondo que a partilha tenha sido feita no domingo, a quantia somada que os dois irmãos mais velhos deixaram de receber por conta do adiamento de um dia é:

A

R$ 50,00.

B

R$ 155,00.

C

R$ 180,00.

D

R$ 205,00.

E

R$ 215,00.

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Q66583

Ano: 2010 Banca: FCC Órgão: BAHIAGÁS Provas: FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Contabilidade | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Direito | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Administração | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Engenharia | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Economia | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Análise de Sistemas |

Q66583 Raciocínio Lógico

O funcionário A executa Imagem 001.jpg

de uma tarefa em 1 hora. O funcionário B executa Imagem 002.jpg

desta mesma tarefa em 1 hora. Os dois funcionários trabalharam juntos na tarefa durante 1 hora. O funcionário A retirou-se após 1 hora de trabalho e o funcionário B terminou a tarefa sozinho. Considerando que o funcionário B mantenha a sua mesma velocidade de execução, o tempo total que o funcionário B permaneceu executando a tarefa é:

A

2h40min.

B

2h50min.

C

3h00min.

D

3h30min.

E

4h00min.

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Q66584

Ano: 2010 Banca: FCC Órgão: BAHIAGÁS Provas: FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Contabilidade | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Direito | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Administração | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Engenharia | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Economia | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Análise de Sistemas |

Q66584 Raciocínio Lógico

Em uma partida de basquete o jogador pode fazer cestas valendo 3 pontos, 2 pontos ou 1 ponto. A respeito dos únicos cinco jogadores de uma equipe que participaram de uma partida, sabe-se que:

? Alberto fez 19 pontos;
? Bernardo fez apenas cestas de 3 pontos;
? Cláudio fez apenas 13 cestas, todas de 2 pontos;
? Diogo fez apenas cestas de 1 ponto;
? Elton não fez cestas.

Se Diogo fez o dobro do número de cestas de Bernardo, é correto afirmar que o total de pontos feitos pela equipe nessa partida necessariamente é um número

A

que deixa resto 2 na divisão por 5.

B

múltiplo de 7.

C

múltiplo de 5.

D

múltiplo de 3.

E

ímpar.

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Q66585

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Q66585 Raciocínio Lógico

Cada um dos 10 quadrados pequenos de uma pirâmide, como a indicada na figura, devem ser preenchidos com números de tal forma que a soma dos números de dois quadrados localizados lado a lado resulte no número marcado no quadrado de cima, como mostra o exemplo:

Imagem 003.jpg

A respeito de uma pirâmide montada conforme as características descritas, afirma-se que:

I. Se apenas 4 quadrados estiverem preenchidos necessariamente podemos preencher os demais usando apenas adições e subtrações.

II. Se apenas 1 quadrado de cada linha horizontal estiver preenchido necessariamente podemos preencher os demais usando apenas adições e subtrações.

III. Se a linha horizontal de 3 quadrados estiver vazia, não será possível preencher por completo a pirâmide usando apenas adições e subtrações.

É correto APENAS o que ser afirma em

A

I e II.

B

I e III.

C

II e III.

D

I.

E

II.

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Q66586

Ano: 2010 Banca: FCC Órgão: BAHIAGÁS Provas: FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Contabilidade | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Direito | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Administração | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Engenharia | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Economia | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Análise de Sistemas |

Q66586 Raciocínio Lógico

Sendo x, y e z números reais diferentes de zero, o total de triplas ordenadas (x, y, z) que atendem à propriedade de que cada número seja igual ao produto dos outros dois é

A

1

B

2

C

3

D

4

E

5

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Q66587

Ano: 2010 Banca: FCC Órgão: BAHIAGÁS Provas: FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Contabilidade | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Direito | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Administração | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Engenharia | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Economia | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Análise de Sistemas |

Q66587 Raciocínio Lógico

Em um grupo de 100 pessoas, sabe-se que:

? 15 nunca foram vacinadas;
? 32 só foram vacinadas contra a doença A;
? 44 já foram vacinadas contra a doença A;
? 20 só foram vacinadas contra a doença C;
? 2 foram vacinadas contra as doenças A, B e C;
? 22 foram vacinadas contra apenas duas doenças.

De acordo com as informações, o número de pessoas do grupo que só foi vacinado contra ambas as doenças B e C é

A

10

B

11

C

12

D

13

E

14

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Q66588

Ano: 2010 Banca: FCC Órgão: BAHIAGÁS Provas: FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Contabilidade | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Direito | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Administração | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Engenharia | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Economia | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Análise de Sistemas |

Q66588 Raciocínio Lógico

Sendo x e y números reais, definiremos a operação ? tal que x?y é igual a x-y. Partindo-se dessa definição, é correto dizer que (x?y)?(y?x) é igual a

A

2x

B

2y

C

2(x-y)

D

-2(x-y)

E

-2x

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Q66589

Ano: 2010 Banca: FCC Órgão: BAHIAGÁS Provas: FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Contabilidade | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Direito | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Administração | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Engenharia | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Economia | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Análise de Sistemas |

Q66589 Raciocínio Lógico

Uma floresta possui 10 mil árvores. Sabe-se que cada árvore não possui mais do que mil galhos, nem mais do que 100 mil folhas. A respeito dessa floresta, é correto afirmar que há pelo menos

A

10 árvores com o mesmo número de folhas.

B

10 árvores com o mesmo número de galhos.

C

10 árvores com o mesmo número de folhas e galhos.

D

100 árvores com o mesmo número de folhas.

E

100 árvores com o mesmo número de galhos.

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Q66590

Ano: 2010 Banca: FCC Órgão: BAHIAGÁS Provas: FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Contabilidade | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Direito | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Administração | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Engenharia | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Economia | FCC - 2010 - BAHIAGÁS - Analista de Processos Organizacionais - Análise de Sistemas |

Q66590 Raciocínio Lógico

Em uma competição de matemática com quatro concorrentes, a soma dos pontos de Bianca e Décio é igual a soma dos pontos de Ana e Carlos. O total de pontos de Décio é maior que a soma dos pontos de Bianca e Carlos. Sabe-se também que se os pontos de Bianca e Carlos forem trocados, então a soma dos pontos de Ana e Carlos será maior que a soma dos pontos dos outros dois. Admitindo-se que o total de pontos de cada participante é não negativo, a ordem de classificação, do primeiro para o quarto colocado, é

A

Décio, Ana, Carlos, Bianca.

B

Décio, Carlos, Bianca, Ana.

C

Décio, Ana, Bianca, Carlos.

D

Ana, Décio, Carlos, Bianca.

E

Ana, Décio, Bianca, Carlos.

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Questões de Concurso Público BAHIAGÁS 2010 para Analista de Processos Organizacionais - Análise de Sistemas

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