Questões de Concurso Público SME - SP 2016 para Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia
Foram encontradas 30 questões
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2016 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q744874
Sociologia
A Sociologia é um corpo organizado de conceitos e metodologias
científicas que se ocupa de
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2016 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q744875
Sociologia
Com base na charge, assinale a opção que caracteriza corretamente a relação entre conhecimento sociológico e senso comum.
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2016 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q744876
Sociologia
“Aquele que estudar cuidadosamente o passado pode prever os
acontecimentos que se produzirão em cada Estado e utilizar os
mesmos meios que os empregados pelos antigos. Ou então, se
não há mais os remédios que já foram empregados, imaginar
outros novos, segundo a semelhança dos acontecimentos.”
(Nicolau Maquiavel. Discursos, livro I, cap. XXX [1513-17])
A filosofia política de Nicolau Maquiavel contribuiu para que a sociologia clássica construísse a imagem do ser humano como um ser político e social, privilegiando o adquirido sobre o inato e a razão sobre a tradição. Com base no trecho citado, assinale a opção que interpreta corretamente a relação entre natureza humana, história e repetibilidade proposta pelo secretário florentino.
A filosofia política de Nicolau Maquiavel contribuiu para que a sociologia clássica construísse a imagem do ser humano como um ser político e social, privilegiando o adquirido sobre o inato e a razão sobre a tradição. Com base no trecho citado, assinale a opção que interpreta corretamente a relação entre natureza humana, história e repetibilidade proposta pelo secretário florentino.
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2016 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q744877
Sociologia
A invenção de uma outra forma de organização social na Utopia
de Thomas More e a análise das condições necessárias para a
conservação do poder em o Príncipe de Maquiavel evidenciam a
emergência de um novo pensamento social, marcado
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2016 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q744878
Sociologia
O desenvolvimento de uma ciência da sociedade está relacionado
à descoberta das relações entre homem, natureza e sociedade.
Os filósofos iluministas contribuem para esse processo na medida
em que
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2016 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q744879
Sociologia
Assim como o organismo, a sociedade deve ser estudada em duas
dimensões: a da estática e a da dinâmica social. A primeira – fator
de coesão e harmonia – analisa as suas condições de existência;
ao passo que a segunda – fator de progresso – examina o seu
movimento.
Assinale a opção que identifica corretamente a doutrina sociológica à qual o trecho se refere.
Assinale a opção que identifica corretamente a doutrina sociológica à qual o trecho se refere.
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2016 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q744880
Sociologia
Em 1835, Alexis de Tocqueville regressou de uma viagem aos
Estados Unidos e publicou suas reflexões sobre a vida política na
nova nação: “O gradual desenvolvimento da igualdade é uma
realidade providencial. Dessa realidade, tem ele as principais
características: é universal, é durável, foge dia a dia à
interferência humana; e, para seu progresso, contribuíram todos
os acontecimentos, assim como todos os homens. Seria prudente
imaginar que um movimento social de tão remotas origens
pudesse ser detido por uma geração? Pode-se conceber que, após
ter destruído o sistema feudal e vencido os reis, ele irá recuar
ante a burguesia e a classe rica? Agora que se tornou tão forte, e
tão frágeis os seus adversários, deter-se-á ainda?”
Neste trecho o autor descreve um processo igualitário por ele considerado um movimento social cuja marcha está associada à história da humanidade.
Esse movimento social corresponde à
Neste trecho o autor descreve um processo igualitário por ele considerado um movimento social cuja marcha está associada à história da humanidade.
Esse movimento social corresponde à
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2016 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q744881
Sociologia
O termo “darwinismo social” foi cunhado em 1879, em um
contexto em que filósofos e cientistas se interrogavam a respeito
do impacto político, social e ético da aplicação das teorias
evolucionistas de
Darwin sobre as sociedades humanas.
As opções a seguir retratam corretamente princípios do darwinismo social, à exceção de uma. Assinale-a.
Darwin sobre as sociedades humanas.
As opções a seguir retratam corretamente princípios do darwinismo social, à exceção de uma. Assinale-a.
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2016 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q744882
Sociologia
Analise os fragmentos a seguir.
I. O progresso social consiste, como se crê, em produzir uma quantidade crescente de artigos mais e mais variados, para satisfazer as necessidades dos homens; para aumentar a segurança das pessoas e das propriedades; para estender nossa liberdade de ação; mas, para quem o compreende bem, o fundo do progresso social, são as mudanças da estrutura do organismo social, as quais trouxeram essas consequências. (Herbert Spencer. Lei e causa do progresso, 1857) II. Em certo estágio do seu desenvolvimento, as forças produtivas materiais entram em contradição com as relações de produção existentes ou, o que é apenas sua expressão jurídica, com as relações de propriedade, no interior das quais se tinham movido até então. De formas de desenvolvimento das forças produtivas, estas relações transformam-se em entraves das mesmas. Inaugura-se então uma época de revolução social. Com a alteração da base econômica, alterase mais lentamente ou mais rapidamente toda a imensa superestrutura. (Karl Marx. Contribuição à crítica da economia política, 1859) O pensamento sociológico do século XIX se fundamentou em conceitos das ciências naturais e da filosofia da história para produzir modelos explicativos sobre a interação entre os fenômenos sociais. Assinale a opção que identifica corretamente os conceitos absorvidos pela sociologia presentes, respectivamente, nos trechos I e II.
I. O progresso social consiste, como se crê, em produzir uma quantidade crescente de artigos mais e mais variados, para satisfazer as necessidades dos homens; para aumentar a segurança das pessoas e das propriedades; para estender nossa liberdade de ação; mas, para quem o compreende bem, o fundo do progresso social, são as mudanças da estrutura do organismo social, as quais trouxeram essas consequências. (Herbert Spencer. Lei e causa do progresso, 1857) II. Em certo estágio do seu desenvolvimento, as forças produtivas materiais entram em contradição com as relações de produção existentes ou, o que é apenas sua expressão jurídica, com as relações de propriedade, no interior das quais se tinham movido até então. De formas de desenvolvimento das forças produtivas, estas relações transformam-se em entraves das mesmas. Inaugura-se então uma época de revolução social. Com a alteração da base econômica, alterase mais lentamente ou mais rapidamente toda a imensa superestrutura. (Karl Marx. Contribuição à crítica da economia política, 1859) O pensamento sociológico do século XIX se fundamentou em conceitos das ciências naturais e da filosofia da história para produzir modelos explicativos sobre a interação entre os fenômenos sociais. Assinale a opção que identifica corretamente os conceitos absorvidos pela sociologia presentes, respectivamente, nos trechos I e II.
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2016 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q744883
Sociologia
Com relação às condições para o surgimento da Sociologia como
campo de conhecimento, no século XIX, assinale V para a
afirmativa verdadeira e F para a falsa.
( ) A percepção de uma ordem e de uma lógica na história humana desvinculadas do caráter causal dos fenômenos sociais. ( ) A percepção da história humana como produto imanente da ação dos fenômenos sociais. ( ) A percepção dos fatos da história humana como pertencentes a um processo dotado de uma ordenação específica.
As afirmativas são, respectivamente,
( ) A percepção de uma ordem e de uma lógica na história humana desvinculadas do caráter causal dos fenômenos sociais. ( ) A percepção da história humana como produto imanente da ação dos fenômenos sociais. ( ) A percepção dos fatos da história humana como pertencentes a um processo dotado de uma ordenação específica.
As afirmativas são, respectivamente,
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2016 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q744884
Sociologia
A tira critica de forma humorada o conceito de ideologia referido às concepções de
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2016 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q744885
Sociologia
Karl Marx definiu a sociedade moderna como “capitalista” e
buscou explicar seus mecanismos de funcionamento examinando
a realidade em sua mudança constante. A esse respeito afirmou:
“(...) provoca a cólera e o açoite da burguesia e de seus portavozes
doutrinários, porque no entendimento e na explicação
positiva daquilo que existe, abriga também o entendimento de
sua negação, de sua morte inelutável”.
Esse trecho se refere ao conceito marxiano de
Esse trecho se refere ao conceito marxiano de
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2016 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q744886
Sociologia
Analise os fragmentos a seguir.
I. Explica o mundo moderno pela racionalização, considerada a essência da atividade social e pautada em dois tipos ideais de racionalidade: a ação racional com relação a valores e a ação racional com relação a fins.
II. Funda uma nova ciência dos fatos sociais e suas leis, possuidora de um método próprio, que estuda os modos de socialização como, por exemplo, a passagem de uma solidariedade mecânica para uma solidariedade orgânica.
Os fragmentos identificam duas linhagens conceituais da reflexão sociológica e estão referidos, respectivamente, a
I. Explica o mundo moderno pela racionalização, considerada a essência da atividade social e pautada em dois tipos ideais de racionalidade: a ação racional com relação a valores e a ação racional com relação a fins.
II. Funda uma nova ciência dos fatos sociais e suas leis, possuidora de um método próprio, que estuda os modos de socialização como, por exemplo, a passagem de uma solidariedade mecânica para uma solidariedade orgânica.
Os fragmentos identificam duas linhagens conceituais da reflexão sociológica e estão referidos, respectivamente, a
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2016 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q744887
Sociologia
Com base na charge, assinale a opção que caracteriza corretamente o conceito de fato social de Durkheim.
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2016 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q744888
Sociologia
“A sociologia nasceu como reflexão crítica sobre uma sociedade
lacerada e contraditória, industrial e capitalista, dividida entre a
ciência e o dinheiro, entre o organicismo e o individualismo.
Todavia, a sociologia que se pode chamar de clássica se definiu
pelo seu otimismo: ela considerou como necessária e possível a
complementaridade da ordem social e da liberdade pessoal
através da interiorização de normas sociais que, por sua vez,
repousam sobre uma concepção ao mesmo tempo universalista e
individualista do ser humano. O conceito central desta sociologia
é o de instituição.”
(Adaptado de TOURAIN, A. Sociologia. Milão: Jaca Book, 1998, p. 25.)
Para Alain Tourain, a sociologia clássica conceituou instituição,
em termos de organização social, como
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2016 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q744889
Sociologia
“Onde acaba a natureza? Onde começa a cultura? Nenhuma
análise real permite apreender o ponto de passagem entre os
fatos da natureza e os fatos da cultura, e reconhecer o
mecanismo da articulação entre eles. Mas, com a presença ou a
ausência da regra nos comportamentos não sujeitos às
determinações instintivas, a análise nos forneceu o critério mais
válido para reconhecer as atitudes sociais.
Em toda parte onde se manifesta uma regra, nós sabemos com
certeza de estar no plano da cultura. Simetricamente, é fácil
reconhecer no universal o critério da natureza: de fato, tudo o que
é constante em todos os homens escapa necessariamente ao
domínio dos costumes, das técnicas e das instituições que
diferenciam e opõem os grupos. Estabeleçamos, pois, que tudo
quanto é universal no homem pertence à ordem da natureza e é
caracterizado pela espontaneidade, e que tudo quanto está
assujeitado a uma norma pertence à cultura e apresenta os
atributos do relativo e do particular.”
(Adaptado de Claude Lévi-Strauss.
As estruturas elementares de parentesco, 1949.)
A passagem do “estado de natureza” para o “estado de
sociedade” é
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2016 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q744890
Sociologia
Analise os fragmentos a seguir.
“Amigos, aí é que está: - o sujeito que quiser conhecer o Brasil terá que olhar o escrete. Não há nada mais Brasil do que Pelé. E repito: - todo o Brasil estava no goal que Pelé marcou, de cacetada, contra o País de Gales. Também a desgraça venta no futebol. Pior do que Canudos foi a vergonha épica de 50. No Maracanã inaugurado, o uruguaio Obdulio Varela venceu, no palavrão, o escrete e toda a nação.” (Nelson Rodrigues. O Brasil em campo. Rio de janeiro: Nova Fronteira, 2012, p. 14.) “Evidentemente, existe “verdade” na literatura, mas é a verdade da literatura – da mesma forma que existe uma verdade da ciência, embora ela só possa ser a verdade da ciência. Em ambos os casos, as verdades de que estamos falando afirmam seu valor de verdade porque seguiram fielmente o código de procedimento prescrito. Não é uma questão de marcar pontos na mesma liga dos que se dedicam à busca da verdade, mas de competir em diferentes ligas para ganhar diferentes troféus. Em última instância, é a compreensão que cada um tem da vocação sociológica que determina sua escolha, e não a superioridade intrínseca de rivais e competidores na mesma corrida e na mesma pista.” (Zygmunt Bauman. Para que serve a sociologia? Rio de Janeiro: Zahar, 2015, p. 30-31) Com base nos trechos citados, sobre o uso sociológico da metáfora literária do Brasil como país do futebol, analise as afirmativas a seguir.
I. Tanto a sociologia quanto a literatura interpretam o futebol como fenômeno social, capaz de gerar identidade e mobilizar sentimentos e ações coletivas. II. Para a literatura e a sociologia, na sociedade brasileira o futebol extrapola a dimensão esportiva e está associado ao imaginário coletivo. III. Literatura e sociologia se aproximam na tentativa de explicar a realidade social captando aspectos materiais e simbólicos do cotidiano.
Está correto o que se afirma em
“Amigos, aí é que está: - o sujeito que quiser conhecer o Brasil terá que olhar o escrete. Não há nada mais Brasil do que Pelé. E repito: - todo o Brasil estava no goal que Pelé marcou, de cacetada, contra o País de Gales. Também a desgraça venta no futebol. Pior do que Canudos foi a vergonha épica de 50. No Maracanã inaugurado, o uruguaio Obdulio Varela venceu, no palavrão, o escrete e toda a nação.” (Nelson Rodrigues. O Brasil em campo. Rio de janeiro: Nova Fronteira, 2012, p. 14.) “Evidentemente, existe “verdade” na literatura, mas é a verdade da literatura – da mesma forma que existe uma verdade da ciência, embora ela só possa ser a verdade da ciência. Em ambos os casos, as verdades de que estamos falando afirmam seu valor de verdade porque seguiram fielmente o código de procedimento prescrito. Não é uma questão de marcar pontos na mesma liga dos que se dedicam à busca da verdade, mas de competir em diferentes ligas para ganhar diferentes troféus. Em última instância, é a compreensão que cada um tem da vocação sociológica que determina sua escolha, e não a superioridade intrínseca de rivais e competidores na mesma corrida e na mesma pista.” (Zygmunt Bauman. Para que serve a sociologia? Rio de Janeiro: Zahar, 2015, p. 30-31) Com base nos trechos citados, sobre o uso sociológico da metáfora literária do Brasil como país do futebol, analise as afirmativas a seguir.
I. Tanto a sociologia quanto a literatura interpretam o futebol como fenômeno social, capaz de gerar identidade e mobilizar sentimentos e ações coletivas. II. Para a literatura e a sociologia, na sociedade brasileira o futebol extrapola a dimensão esportiva e está associado ao imaginário coletivo. III. Literatura e sociologia se aproximam na tentativa de explicar a realidade social captando aspectos materiais e simbólicos do cotidiano.
Está correto o que se afirma em
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2016 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q744891
Sociologia
A partir da charge que ilustra o fenômeno da cultura de massa, assinale V para a afirmativa verdadeira e F para a falsa.
( ) Cultura de massa é o conjunto das práticas e dos valores compartilhados por vastos segmentos das sociedades ocidentais modernas e cujos conteúdos são transmitidos principalmente pelos meios de comunicação de massa.
( ) A cultura de massa é própria da era industrial e foi possibilitada pelas técnicas de reprodutibilidade de imagens e sons aplicadas ao tempo livre e à informação.
( ) A cultura de massa está relacionada à sociedade de consumo e à existência de uma indústria que produz cultura enquanto mercadoria, em grande escala, fabricando-a segundo exigências econômicas.
As afirmativas são, respectivamente,
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2016 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q744892
Sociologia
Eu vi os expoentes da minha geração destruídos pela loucura,
morrendo de fome, histéricos, nus,
arrastando-se pelas ruas do bairro negro de madrugada
em busca de uma dose violenta de qualquer coisa,
que pobres, esfarrapados e olheiras fundas, viajaram
fumando sentados na sobrenatural escuridão dos miseráveis
apartamentos sem água quente, flutuando sobre
os tetos das cidades contemplando jazz, que se atiraram sob caminhões de carne em busca de um
ovo,
que jogaram seus relógios do telhado fazendo seu lance
de aposta pela Eternidade fora do Tempo & despertadores
caíram nas suas cabeças por todos os dias
da década seguinte.
(Allen Ginsberg, Uivo, 1956.)
O movimento da contracultura teve como marco de lançamento
na sociedade norte-americana o poema “Uivo” de A. Ginsberg, na
década de 1950, que disseminou um discurso de contestação e
denúncia dos valores da sociedade de consumo do pós-Segunda
Guerra.
As opções a seguir caracterizam corretamente aspectos da contra cultura, à exceção de uma. Assinale-a.
As opções a seguir caracterizam corretamente aspectos da contra cultura, à exceção de uma. Assinale-a.
Ano: 2016
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2016 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q744893
Sociologia
“Um sistema de disposições duráveis e transponíveis que,
integrando todas as experiências passadas, funciona a cada
momento como uma matriz de percepções, de apreciações e de
ações – e torna possível a realização de tarefas infinitamente
diferenciadas, graças às transferências analógicas de esquemas”.
A definição acima se refere ao conceito sociológico de
A definição acima se refere ao conceito sociológico de
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