Questões de Concurso Público SEDUC-TO 2023 para Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Ciências Humanas e Sociais Aplicadas

A Constituição Federal de 1988 assegurou às comunidades indígenas o direito a uma educação diferenciada, específica e bilíngue. No entanto, a Educação Escolar Indígena, no ano de 2022, ainda é um grande desafio. De acordo com os dados do Censo Escolar de 2021, o Brasil tem 3.466 escolas indígenas. Dessas, 30% não têm energia e, 63%, água potável.
“Apesar da legislação, apesar das Diretrizes Curriculares Nacionais para a educação indígena, o Brasil pouco investe na educação para essas populações. Menos da metade de todas as escolas indígenas são regulamentadas pelos sistemas de ensino; além disso, quando estão funcionando, metade delas não possui material pedagógico adequado. Ou seja, não valorizamos e respeitamos a cultura desses povos, seus saberes ancestrais, seus conhecimentos. Estamos desperdiçando a diversidade cultural e a riqueza de perspectivas inerentes à essa diversidade.”
Disponível em:<https://actionaid.org.br> . Acesso em 4 mar. 2023.
De acordo com o texto, assinale a afirmativa correta. 

A minha relação com arte na escola sempre foi com professor Karaí e a única semana que a gente via algo assim da nossa cultura era na semana de 19 de abril, a semana dos povos indígenas. A escola fazia muitos eventos como brincadeiras tradicionais, alimentos, feira, desenho, poesia com alunos da escola. Na escola onde estudei, a Escola Tengatui, a gente começa a ter aula de Guarani e Terena no sexto ano. Do pré ao quinto ano, a gente não tem aula de língua materna e, na maioria das vezes, não é professor indígena; é sempre um Karaí. Uma questão que eu deixo: uma criança que falou até os cinco anos a língua materna, quando entra num contexto desse dentro da sala de aula, ela vai ter dificuldade de comunicar para pedir para ir ao banheiro, para lanchar. Como a criança vai ficar nesse contexto? Como um professor Karaí pode ajudar nesse ponto?

CHAMORRO, G.; LANGER, P. P; COMBES, I. Povos Indígenas no MS: História, Cultura e Transformações Sociais. 2012.
De acordo com o texto, é correto afirmar que

Leia o texto a seguir.
Historicamente a cidade sempre foi um espaço vedado aos indígenas, sendo apenas local de visitas rápidas para compras ou tratamento de saúde. Com o decorrer do tempo a cidade tornou-se um espaço que pode ser apropriado por essa população através de, pelo menos, dois processos: um é a cidade que cresce e encosta na área indígena, tornando-se um bairro da periferia, ou é a cidade que foi fundada a partir de uma aldeia; [...] o outro, é o processo de migração, que adensara a população urbana em função da industrialização e urbanização, que forma os elementos mais valorizados para se alcançar a meta desenvolvimentista [...].
RANGEL, Lucia Helena; GALANTE, Luciana; CARDOSO, Cynthia Franceska. A presença indígena nas cidades. São Paulo: Ed. Fundação Perseu Abramo, 2013. p. 113- 128.
De acordo com o texto, é correto afirmar que

Nas cosmologias indígenas, os animais, as plantas e outros não humanos são importantes figuras da alteridade, que podem assumir a posição de sujeito, compreendidos como seres que têm intenções, que pensam e sentem, e com os quais se estabelecem relações sociais e políticas. O esforço de muitos antropólogos tem sido o de levar a sério essas ideias propostas pelas filosofias indígenas, como é possível observar no desenvolvimento dos conceitos de animismo, perspectivismo e multinaturalismo.
CUNHA, M. C.; MAGALHÃES, S. B. e ADAMS, C. Povos tradicionais e biodiversidade no Brasil: contribuições dos povos indígenas, quilombolas e comunidades tradicionais para a biodiversidade, políticas e ameaças. São Paulo: SBPC, 2021.
De acordo com o texto, assinale a afirmativa correta.

O encanto das cerâmicas
KajiWaurá conta que o conhecimento da arte oleira vem do mito Kamalu Hai, que lhes concedeu um conhecimento artesanal exclusivo. A história que passa de geração a geração é que há muito tempo os artefatos cerâmicos chegaram navegando sobre o dorso da grande cobra-canoa Kamalu Hai, que ofereceu ao povo da tribo a visão desse material. Depois ela afundou, deixando grande quantidade de argila ao longo do Rio Batovi. “Quem viu contou aos outros e seguimos pegando esse barro no fundo da água, onde a cobra deixou, para fazermos nossas cerâmicas”, conta o indígena.
VIEIRA, Cibele. Estudantes da Unicamp, índios Wauja encantam com suas cerâmicas e adornos. Disponível em: <https://correio.rac.com.br/ Acesso em 4 mar. 2023.
Com base no texto, assinale a afirmativa correta.