Questões IF-CE 2017 para Tradutor e Intérprete de Libras

Q775444

Ano: 2017 Banca: IF-CE Órgão: IF-CE Prova: IF-CE - 2017 - IF-CE - Tradutor e Intérprete de Libras |

Q775444 Libras

São exemplos de sinais icônicos na Libras:

A

TRABALHAR e CASA.

B

TELEFONAR e ÁRVORE.

C

BRINCAR e ROUBAR.

D

PASSEAR e VARRER.

E

ÁRVORE e N-U-N-C-A.

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Q775445

Ano: 2017 Banca: IF-CE Órgão: IF-CE Prova: IF-CE - 2017 - IF-CE - Tradutor e Intérprete de Libras |

Q775445 Libras

É correto, sobre verbos na língua brasileira de sinais, dizer-se que

A

dentre os verbos sem concordância, há um grupo que se flexiona em pessoa e número, além de incorporar afixos locativos. Exemplos: ENVIAR, CHEGAR e EMPRESTAR.

B

os verbos espaciais são aqueles que não têm afixos locativos, como CONHECER, COMPRAR e IR.

C

os verbos direcionais são aqueles que não se flexionam. São exemplos desses verbos: AMAR, APRENDER e FICAR.

D

os verbos com concordância ou verbos direcionais se flexionam em pessoa, número e aspecto. Exemplos: TELEFONAR, AJUDAR e PERGUNTAR.

E

os verbos manuais são aqueles que se utilizam de uma configuração de mão, para representar um objeto com as mãos. Exemplos: CORTAR, VARRER e CHAMAR.

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Q775446

Ano: 2017 Banca: IF-CE Órgão: IF-CE Prova: IF-CE - 2017 - IF-CE - Tradutor e Intérprete de Libras |

Q775446 Libras

Sobre a fonologia das línguas de sinais, é correto afirmar-se que

A

é escopo dos estudos fonológicos das línguas de sinais delimitar quais unidades mínimas formam os sinais, estabelecer padrões possíveis de combinação entre elas e identificar as variações possíveis no ambiente fonológico.

B

a fonologia das línguas de sinais estuda os processos de formação de palavras, principalmente o processo de derivação, no qual se tem a criação de nomes a partir de verbos. Esse processo acontece pela mudança no tipo de movimento do sinal.

C

em seus estudos, William Stokoe afirmou que os sinais deveriam ser decompostos em cinco parâmetros: configuração de mão, movimentos da mão, localização da mão, orientação da mão e as expressões faciais e corporais

D

de acordo com os estudos fonológicos das línguas de sinais, quando se fala em condição de dominância, significa dizer que as duas mãos se movem juntas na produção de um sinal, em movimentos que podem ser simultâneos ou alternados.

E

os estudos da fonologia das línguas de sinais apontam que a mudança na sinalização, da mão direita para a mão esquerda, causa mudança de significado, portanto é distintiva.

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Q775447

Ano: 2017 Banca: IF-CE Órgão: IF-CE Prova: IF-CE - 2017 - IF-CE - Tradutor e Intérprete de Libras |

Q775447 Libras

"Uma das primeiras realizações de Stokoe, em seu trabalho com ASL, foi demonstrar que os sinais, assim como as palavras faladas, são construídos a partir de um número limitado de partes usadas repetidamente em novas combinações.”

LIDELL, S. Grammar, Gesture, and Meaning in American Sign Language. Cambridge: University Press.

Stokoe (1960) compreendeu que a estrutura fonológica dos sinais, nas línguas de sinais, divide-se em aspectos ou parâmetros. A divisão fonológica, observada por Stokoe, é

A

configuração de mãos, orientação da palma da mão e locação.

B

direção dos olhos, movimentos e direção da mão.

C

locação, movimentos e locação.

D

movimento do corpo, expressões faciais e locação.

E

orientação das mãos, expressões faciais e expressão corporal.

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Q775448

Ano: 2017 Banca: IF-CE Órgão: IF-CE Prova: IF-CE - 2017 - IF-CE - Tradutor e Intérprete de Libras |

Q775448 Libras

Quanto às regras morfológicas construídas no sistema linguístico da Libras, é correto afirmar-se que

A

os verbos não apresentam concordância na Libras.

B

a pluralidade nos substantivos é obtida pela repetição do sinal, pela anteposição ou posposição dos numerais na Libras ou através de movimentos semicirculares que abrangem os referentes.

C

o grau dos adjetivos é obtido, exclusivamente, por meio da repetição do sinal.

D

a Libras não apresenta as três pessoas do discurso.

E

os verbos na Libras apresentam derivação flexional quanto ao tempo.

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Q775449

Ano: 2017 Banca: IF-CE Órgão: IF-CE Prova: IF-CE - 2017 - IF-CE - Tradutor e Intérprete de Libras |

Q775449 Libras

Quanto à flexão gramatical dos verbos na Libras, é correto afirmar-se que

A

diferente das línguas orais, os verbos na Libras não apresentam incorporação de afixos.

B

na Libras, apenas com o acréscimo de sinais identificados como advérbios, pode se marcar morfossintaticamente a ideia de continuidade de alguns verbos, como FALAR e PASSEAR.

C

a flexão verbal na Libras não altera nenhum parâmetro.

D

todos os verbos na Libras flexionam-se em pessoa e número.

E

a ação durativa marca uma forma de flexão verbal que indica a extensão do tempo incorporado ao verbo na Libras.

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Q775450

Ano: 2017 Banca: IF-CE Órgão: IF-CE Prova: IF-CE - 2017 - IF-CE - Tradutor e Intérprete de Libras |

Q775450 Libras

“Scott Lidell (1984) desenvolveu estudos sobre os compostos na ASL. Ele observou que dois sinais formam um sinal composto, quando mudanças predicáveis ocorrem como resultado de aplicação de regras, da mesma forma como acontece com palavras da língua inglesa”. QUADROS, R.; KARNOPP, L. Língua de Sinais Brasileira: Estudos Linguísticos. Artmed, 2004.
Sobre a derivação por composição na Libras, é correto dizer-se que

A

na formação de compostos, o significado anterior à formação é mantido.

B

na formação dos compostos, somente regras morfológicas se impõem na condição de formação dos sinais.

C

na formação de compostos, regras morfológicas, como a regra de contato, a regra de sequência única e a regra de antecipação da mão dominante são aplicadas na formação das novas unidades com significado.

D

na formação de compostos, as regras morfológicas podem ser alteradas, mas as fonológicas, não.

E

a composição não utiliza a estrutura sintática para fins de criação lexical, somente estrutura morfológica.

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Q775451

Ano: 2017 Banca: IF-CE Órgão: IF-CE Prova: IF-CE - 2017 - IF-CE - Tradutor e Intérprete de Libras |

Q775451 Libras

"Ordem das palavras é um conceito básico relacionado com a estrutura da frase de uma língua. O fato de que as línguas podem variar suas ordenações de palavras apresenta um papel significante nas análises linguísticas”. QUADROS, R.; KARNOPP, L. Língua de Sinais Brasileira: Estudos Linguísticos. Artmed, 2004. Sobre a sintaxe e a ordem das palavras na Libras, de acordo com Quadros e Karnopp (2004), é considerada a ordem mais básica:

A

BICICLETA VENDER ANA.

B

<BICICLETA>top ANA VENDER.

C

VENDER ANA BICICLETA.

D

VENDER BICICLETA <ANA>foco.

E

ANA VENDER BICICLETA.

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Q775452

Ano: 2017 Banca: IF-CE Órgão: IF-CE Prova: IF-CE - 2017 - IF-CE - Tradutor e Intérprete de Libras |

Q775452 Libras

“O locutor lida com o signo em sua natureza móvel e flexível. Quanto ao interlocutor (“destinatário” ou “receptor”), seu ato de compreensão não se reduz a um ato mecânico de decodificação pelo reconhecimento de uma forma linguística dada: esse é o método utilizado apenas por alguém diante de uma língua estrangeira ou que pouco conhece. Não é o reconhecimento, mas a compreensão do signo num contexto particular e preciso que importa ao receptor”. SOUZA, R. M. de. Que palavra que te falta?. São Paulo, 1998. Com base no texto, é correto afirmar-se que

A

o sentido construído a partir de um enunciado isola as formas de seu contexto socio-histórico, que é concreto e mutável.

B

o aspecto semântico, nas línguas de sinais, é mais dissociável do contexto social do que nas línguas orais, em virtude do caráter icônico presente nas línguas de sinais.

C

a interpretação consiste em reconhecer o material linguístico, estabelecendo a relação morfológica e sintática nos enunciados, que, por sua vez, apresenta os conceitos semânticos.

D

o sentido produzido por sinalizadores, num contexto comunicativo, não pode ser considerado apenas combinação de unidades linguísticas.

E

as expressões manuais na Libras não participam da construção do sentido em um enunciado, em virtude de não corresponderem a um material linguístico.

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Q775453

Ano: 2017 Banca: IF-CE Órgão: IF-CE Prova: IF-CE - 2017 - IF-CE - Tradutor e Intérprete de Libras |

Q775453 Libras

Sobre os sinais não manuais nas línguas de sinais, é certo afirmar-se que

A

não influenciam na construção semântica de enunciados na Libras.

B

os sinais não manuais marcam construções sintáticas e diferenciam as unidades fonológicas.

C

nos verbos com concordância, as marcas não manuais são opcionais.

D

diferenciam itens lexicais, mas não construções sintáticas.

E

exercem marcação de concordância gramatical através da direção do olhar.

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Q775454

Ano: 2017 Banca: IF-CE Órgão: IF-CE Prova: IF-CE - 2017 - IF-CE - Tradutor e Intérprete de Libras |

Q775454 Libras

Quanto ao sistema pronominal da Libras, discutido por FERREIRA, Lucinda, em “Por uma gramática de Línguas de Sinais”, é correto revelar-se que

A

conforme as postulações de Benveniste (1966) e Lyons (1977) sobre as línguas naturais, não há pronomes pessoais na Libras.

B

a orientação e a locação para os pronomes representam, na Libras, muito mais do que apenas uma locação e uma orientação no mundo real, uma vez que eles são restringidos, tanto situacional, quanto modalmente.

C

do ponto de vista da gramática, não há pronomes na Libras, já que a apontação é considerada agramatical.

D

a limitação dos referentes de terceiras pessoas na Libras é explicada pela modalidade linguística espacial.

E

no sistema pronominal da Libras, há distinção de gênero para pessoas, animais e coisas.

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Q775455

Ano: 2017 Banca: IF-CE Órgão: IF-CE Prova: IF-CE - 2017 - IF-CE - Tradutor e Intérprete de Libras |

Q775455 Libras

“Certas CMs (configurações de mãos) são usadas nas línguas de sinais, para representar o tamanho e a forma dos referentes, assim como as características dos movimentos dos seres em um evento...”. FERREIRA, Lucinda. Por uma gramática de Línguas de Sinais. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2010.
Em relação aos classificadores, a autora considera que cada configuração de mão utilizada como classificador é um

A

item lexical.

B

sintagma nominal.

C

sintagma verbal.

D

fonema.

E

morfema.

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Q775456

Ano: 2017 Banca: IF-CE Órgão: IF-CE Prova: IF-CE - 2017 - IF-CE - Tradutor e Intérprete de Libras |

Q775456 Libras

“Em um experimento de comunicação referencial (JORDAN; BATTISON, 1976) com surdos de sete diferentes países, os pesquisadores concluíram que uma língua de sinais não é transparentemente inteligível por surdos monolíngues de outra língua de sinais”. QUADROS, R.; KARNOPP, L. Língua de Sinais Brasileira: Estudos Linguísticos. Artmed, 2004.
Em relação à iconicidade nas línguas de sinais, é correto afirmar-se que

A

as línguas orais não possuem nenhuma relação icônica ou representacional de seus referentes fonológicos.

B

estudos linguísticos sobre a iconicidade nas línguas de sinais revelaram que apenas uma parte do léxico dessas línguas pode apresentar característica icônica, em virtude de alguns sinais não apresentarem semelhanças visuais com seu referente.

C

o excesso de sinais icônicos nas línguas de sinais marca uma dificuldade em expressar conceitos abstratos.

D

as línguas de sinais são exclusivamente icônicas, pois apresentam, em sua constituição, uma gesticulação concreta.

E

uma diferença relevante entre as línguas de sinais e as línguas orais é a inexistência de iconicidade nas línguas orais.

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Q775457

Ano: 2017 Banca: IF-CE Órgão: IF-CE Prova: IF-CE - 2017 - IF-CE - Tradutor e Intérprete de Libras |

Q775457 Libras

Sobre os artefatos culturais, de acordo com Strobel (2008), é verdadeiro afirmar-se que

A

no âmbito das artes visuais, são considerados “artefatos culturais” do povo surdo apenas as criações artísticas em que há registro material, como a pintura e a escultura, excluindo-se dessa classificação outros tipos de manifestação cultural, por exemplo, o teatro.

B

são considerados “artefatos culturais” apenas os objetos ou os materiais produzidos pelos grupos culturais, como as campainhas luminosas, no caso da cultura surda.

C

tradicionalmente, a música não é considerada um artefato cultural do povo surdo, mas, quando os músicos são surdos e usam recursos percussivos que permitem a quem não ouve sentir a música, neste caso ela se torna artefato da cultura surda.

D

instituições como a FENEIS, a WDF e a CBDS são importantes no movimento surdo organizado, mas, por serem instâncias ligadas à ação política dos surdos, não poderiam ser adjetivadas como “artefatos culturais”.

E

o TDD (Telefone Device for the Deaf), artefato material do povo, surgiu a partir do TTY (Teletypewriter), inventado por 3 surdos americanos.

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Q775458

Ano: 2017 Banca: IF-CE Órgão: IF-CE Prova: IF-CE - 2017 - IF-CE - Tradutor e Intérprete de Libras |

Q775458 Libras

Um importante acontecimento, na história mundial da educação dos surdos, foi o Congresso de Milão. Sobre ele, é correto afirmar-se que

A

a França, apesar da tradição gestualista, assume um papel importante no Congresso de Milão, em defesa da oralização dos surdos. De fato, desde 1866, a França determinou que todas as crianças surdas frequentassem escolas comuns, onde seriam educadas com ênfase na oralidade e na escrita.

B

10 anos antes do Congresso de Milão, ocorrido em 1880, na Itália, aconteceu, em Paris, um congresso semelhante intitulado “Ameliorametion du sort des sourmuets”, cujo objetivo era discutir a educação de surdos e conseguir um pronunciamento favorável ao oralismo.

C

participaram do Congresso de Milão, aproximadamente, 180 educadores de surdos da Europa e dos Estados Unidos. Dentre eles, havia uma minoria de aproximadamente 40 profissionais surdos que votaram contra a escolha do método oral.

D

para Skliar (1997), a principal motivação, para a defesa da implementação do método oral nas escolas para surdos, foi decorrente de influências religiosas, pois o aprendizado da fala permitiria que os surdos pudessem realizar a confissão.

E

Portugal participou ativamente do Congresso de Milão e votou favorável ao oralismo, pois acreditava na necessidade de unidade linguística no país.

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Q775459

Ano: 2017 Banca: IF-CE Órgão: IF-CE Prova: IF-CE - 2017 - IF-CE - Tradutor e Intérprete de Libras |

Q775459 Libras

Sobre participação de personalidades na educação de surdos, é correto afirmar-se que

A

Alexander G. Bell defendeu, fervorosamente, a oralização do surdo, o monolinguismo, a exclusão da língua de sinais e o afastamento do surdo dos espaços de convivência com outros surdos. A radicalidade do seu posicionamento diminuiu, entretanto, após ele se casar com uma jovem surda, Mabel.

B

o monge beneditino Ponce de Leon dedicou-se a educar surdos na Espanha, predominantemente filhos de nobres, mas também, em menor escala, surdos de classes sociais mais baixas.

C

entre os principais educadores da Idade Moderna, estão Juan Pablo Bonet, Rodrigues Pereire, J. Conrad Amman e Thomas Braidwood, que acreditavam que a fala/oralidade e a escrita deveriam ser as únicas ferramentas para educar os surdos.

D

a iniciativa para a criação da 1ª escola para surdos, nos EUA, surgiu do reverendo Thomas Gallaudet, que, por ter uma filha surda, Alice, viajou para a Europa em 1755, em busca de um professor que o ajudasse a fundar a escola em Hartford.

E

o médico italiano Girolamo Cardamo, no século XVI, foi um dos primeiros a se pronunciar quanto à necessidade e à capacidade do surdo de receber instrução.

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Q775460

Ano: 2017 Banca: IF-CE Órgão: IF-CE Prova: IF-CE - 2017 - IF-CE - Tradutor e Intérprete de Libras |

Q775460 Libras

Owen Wrigley (1996) afirma que a “Surdez é um tema de epistemologia e não de audiologia”. Sobre essa afirmação, é correto dizer-se que

A

contraria o que propõe os Estudos Culturais.

B

ao usar o termo “Epistemologia”, o autor refere-se à epistemologia genética, proposta por Piaget, ou seja, trata-se de um conhecimento que não é inato, mas construído pelo indivíduo a partir de suas interações com o meio.

C

a surdez é uma construção social explicada pelas relações entre conhecimento e poder, ou seja, os grupos culturais que têm mais poder determinam os significados que predominam socialmente.

D

a surdez é um tema de epistemologia, pois se trata de um conhecimento científico, e não de senso comum.

E

para compreender a afirmativa do autor, seria preciso recorrer à metafísica, à lógica e à filosofia da ciência.

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Q775461

Ano: 2017 Banca: IF-CE Órgão: IF-CE Prova: IF-CE - 2017 - IF-CE - Tradutor e Intérprete de Libras |

Q775461 Libras

Harlan Lane (1992), na obra “Máscara da Benevolência: a comunidade surda amordaçada”, discorre sobre as representações sobre o surdo e a surdez. Sobre o posicionamento do autor nessa obra, é correto afirmar-se que

A

muitos ouvintes compreendem que o surdo deve comporta-se como um ouvinte, portanto deve aprender a falar. Essa concepção é definida como Audismo.

B

o autor encontrou, na literatura científica, muitas adjetivações negativas atribuídas ao surdo, como “bárbaro”, “traiçoeiro”, “malandro” e “servil”.

C

a relação entre surdos e profissionais ouvintes, incluindo entre esses profissionais também tradutores-intérpretes de língua de sinais, vem sendo marcada por uma ação paternalista.

D

o autor acredita que as adjetivações dadas pelos profissionais ouvintes aos surdos, como “imaturo” e “impulsivo”, são explicadas exclusivamente pelas situações de privação linguística e educacional a que os surdos foram submetidos.

E

a despeito das adjetivações negativas, o autor também encontra, na literatura científica, comparação entre os surdos e os povos africanos, identificando, em ambos os grupos, força, determinação e capacidade de luta

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Q775462

Ano: 2017 Banca: IF-CE Órgão: IF-CE Prova: IF-CE - 2017 - IF-CE - Tradutor e Intérprete de Libras |

Q775462 Libras

Sobre cultura e cultura surda, é correto afirmar-se que

A

a cultura surda é uma construção do POVO surdo. Sobre POVO surdo, entende-se que são os sujeitos surdos que habitam um mesmo local, que compartilham as mesmas peculiaridades, ou seja, constroem sua formação da língua de sinais.

B

os surdos não partilham da cultura ouvinte, pelo fato de não escutarem, por isso vivem isolados e incomunicáveis.

C

a experiência visual do surdo é um artefato cultural e está presente na vida de todos os surdos, exceto nos surdos oralizados.

D

para Strobel (2008), os artefatos mais relevantes, na cultura surda, são a experiência visual, a língua de sinais, a família, a literatura surda, a vida social e esportiva, as artes visuais, a política e os artefatos materiais.

E

o vocábulo “cultura” vem do latim, colere, significando originalmente “cultivo de plantas”. Essa origem etimológica explica a estreita relação entre natureza e cultura nos significados atuais atribuídos ao termo.

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Q775463

Ano: 2017 Banca: IF-CE Órgão: IF-CE Prova: IF-CE - 2017 - IF-CE - Tradutor e Intérprete de Libras |

Q775463 Libras

Sobre identidade e identidades surdas, é correto afirmar-se que

A

identidade e cultura são conceitos equivalentes, por isso falar em cultura surda é o mesmo que falar de identidade surda.

B

para Perlin (1998), as identidades surdas “híbridas” dizem respeito aos surdos que nasceram ouvintes e, com o tempo, se tornaram surdos.

C

a partir do conceito pós-moderno de identidade, é possível afirmar que há uma única identidade surda.

D

para o pós-estruturalismo, a identidade é construída a partir da diferença, portanto, para a formação de uma identidade surda, o mais importante é que os surdos convivam com pessoas diferentes deles, como os ouvintes.

E

as identidades surdas de “transição” referem-se aos surdos que tentam reproduzir as identidades ouvintes, pois as consideram superiores.

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Questões de Concurso Público IF-CE 2017 para Tradutor e Intérprete de Libras

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