Questões de Concurso Público IF-PE 2017 para Revisor de Texto
Foram encontradas 40 questões
Q773030
Português
Texto associado
Leia o TEXTO 12 para responder à questão.
TEXTO 12
QUESTÃO SEMÂNTICA?
Quando polemistas dizem que uma questão é “semântica”, querem dizer que ela é
secundária. Pensam que há uma ‘coisa’ no mundo e que é ela que interessa. Os nomes que a
designam seriam ou irrelevantes ou estariam errados. Políticos e economistas são os militantes
que mais caem nessa armadilha.
Qualquer interessado por questões como a relação entre língua, cultura, linguagem e
ideologia, e – o que pode surpreender – pela linguagem científica, logo percebe que a questão
semântica é fundamental.
Não há como ter acesso às coisas a não ser por meio das palavras. É por essa razão que
cientistas são grandes usuários de metáforas para designar ou explicar ‘fatos’ (é uma forma de
‘aproximá-los’ do conhecimento anterior ou mesmo do senso comum).
Os fatos precisam de uma linguagem para ser expressos. E a linguagem pode enganar. Para
fugir a esse problema, muitos cientistas ‘matematizam’ seus textos, por considerar que assim
evitam o problema, ou que o superam.
Daí por que, de vez em quando, estudiosos, ensaístas, articulistas etc. tentam definir de
novo velhas palavras, que, eles acham, perderam o rumo. Vejamos um exemplo.
No dia 06/06/2014 (Folha de S. Paulo, caderno ‘Mundo’), Marcos Troyjo apresentou sua
avaliação das palavras ‘conservador’ e ‘progressista’. Elencou algumas variações e exemplos.
Essas palavras já opuseram monarquistas a constitucionalistas, escravocratas a burgueses
liberais, disse ele, acrescentando que os conceitos se embaralharam ao longo do tempo. Desfez-se
a oposição entre manter privilégios econômicos e rearrumar as “camadas tectônicas”
do status quo – são outras de suas palavras.
Atualmente, acrescenta, a dualidade reaparece na retórica “progressista”; sua “arenga”
combate injustiças sociais (fruto do conservadorismo, explico ao leitor) e forças da
globalização (nada progressistas; idem). É uma avaliação que ele defenderia como objetiva.
Mas o emprego do termo negativo ‘arenga’ para referir-se à retórica progressista (isto é,
que os outros consideram progressista) denuncia a posição ideológica de Troyjo. Ele não
qualificaria como ‘arenga’ um discurso contrário ao regime político chinês ou cubano ou
venezuelano.
Vejamos um pouco mais de perto a palavra ‘conservador’, consultando um dicionário.
Bons dicionários não só registram mais palavras, como também mais sentidos para cada
palavra – o que, em geral, derruba as teses dos que defendem UM sentido para elas.
É comum que dicionários apresentem como primeiras definições os sentidos mais antigos
ou mais literais. Um exemplo é a primeira definição de ‘conservador’ fornecida pelo
dicionário Houaiss: o que conserva (ver abaixo).
Como o leitor pode não ser um frequentador de dicionários (além de, eventualmente,
pensar que cada palavra tem ou deveria ter só um sentido), transcrevo a totalidade do verbete
em questão do Houaiss e comento alguns aspectos que me parecem os mais relevantes.
Para Troyjo, de certa forma, a melhor definição de ‘conservador’ é a literal, ou alguma
bem próxima (que conserva). Por isso, diz que conservadores adotam posições diferentes
conforme seja diferente a situação que defendem.
Vamos ao verbete ‘conservador’. A definição geral é literal, como se pode ver (sempre que
ocorrer c., leia-se ‘conservador’): o que conserva.
1 o que preserva de alteração, deterioração ou extinção.
1.1 Rubrica: química. substância química adicionada a produtos alimentícios para prevenir
oxidação, fermentação ou outra deterioração usual, inibindo a proliferação de bactérias;
conservante.
2 aquele que defende ideias, valores e costumes ultrapassados e/ou que é contrário a
qualquer alteração da situação que se atravessa, do que é tradicional ou da ordem estabelecida.
Ex.: é um c. em moda.
2.1 (1890) Aquele que defende a manutenção do status quo político-social Ex.: um c. fascista
2.2 Uso: pejorativo. Aquele que propugna pelo autoritarismo e é favorável à tradição, seja
monárquica, eclesiástica ou liberalista nas suas formas burguesa e oligárquica, demonstrando
hostilidade a inovações na moral e nas instituições Ex.: um c. empedernido
2.3 Uso: pejorativo. Membro de partido político conservador ou que apoia a filosofia política
de tais partidos.
2.3.1membro ou apoiante do Partido Conservador inglês.
3 Derivação: por extensão de sentido. Uso: pejorativo. O que é moderado, discreto,
cauteloso.
4 Uso: pejorativo. Quem é tradicional em questões de gosto, elegância, estilo ou maneiras
Ex.: ele é um c. no ramo da alta-costura
5 funcionário superior encarregado da guarda, administração e conservação de bens,
monumentos e objetos pertencentes a instituições, públicas ou privadas, ou ao Estado, como
museus, bibliotecas etc. (Obs.: ver uso a seguir) Ex.: contrataram um novo c. para o museu.
6 funcionário público encarregado do registro de compras, vendas e hipotecas de imóveis
Ex.: os c. do registro civil.
7 Rubrica: termo jurídico. Diacronismo: antigo. juiz que administrava a justiça de uma
corporação e fazia a guarda dos seus privilégios adjetivo
8 que conserva a Ex.:<as virtudes c. do formol> <instinto c.> <princípio c.>
9 caracterizado pela moderação ou prudência a Ex.:<um traje c.> <uma estimativa c.>
10 cujas ideias, valores e costumes são ultrapassados e/ou que é contrário a qualquer alteração do que é tradicional ou da ordem estabelecida a Ex.:<espírito c.> <um político c.>
10 cujas ideias, valores e costumes são ultrapassados e/ou que é contrário a qualquer alteração do que é tradicional ou da ordem estabelecida a Ex.:<espírito c.> <um político c.>
11 Rubrica: linguística. Diz-se de língua ou dialeto que sofreu menos mudanças,
relativamente a outros provindos da mesma língua-mãe.
Perspectiva ideológica
Como se vê, há acepções para quase todos os gostos. Destaco algumas, até porque podem
parecer contraditórias. O sentido 2.1 não é necessariamente uma espécie do ‘gênero’ sentido 2,
como a enumeração dá a entender, porque os sentidos de 2 e de 2.1 são bastante diferentes:
uma coisa é defender ideias ultrapassadas (quem as definiria assim?), outra é defender o status
quo (definição próxima da de Troyjo).
Comparem-se essas acepções com 2.2: nenhuma daquelas têm a ver com defesa do
autoritarismo. Alguém pode defender o status quo de forma democrática e tolerante.
A acepção 10 dá conta de muitos empregos da palavra. É talvez a definição mais abrangente (não importando tanto se é adjetivo ou substantivo). Ela pode valer para questões políticas e também, por exemplo, para a moda (um conservador pode ser contra saias curtas), para direitos iguais para grupos ou pessoas diferentes (cotas na universidade, união civil de homossexuais, acessibilidade especial para portadores de necessidades especiais, por exemplo) ou mesmo para greves ou manifestações de rua.
A acepção 10 dá conta de muitos empregos da palavra. É talvez a definição mais abrangente (não importando tanto se é adjetivo ou substantivo). Ela pode valer para questões políticas e também, por exemplo, para a moda (um conservador pode ser contra saias curtas), para direitos iguais para grupos ou pessoas diferentes (cotas na universidade, união civil de homossexuais, acessibilidade especial para portadores de necessidades especiais, por exemplo) ou mesmo para greves ou manifestações de rua.
Veja-se, por curiosa, talvez, a acepção 3: conservador não dá bandeira, é discreto,
moderado, cauteloso (não usa óculos coloridos e bermudas floridas).
Voltando à coluna de Troyjo: ele defendeu (legitimamente) um dicionário próprio, ou
melhor, de interesse de uma perspectiva ideológica.
Todas as ideologias fazem o mesmo, é claro. O que é fácil de ver, mas difícil de
reconhecer. Cada locutor acredita que sua ideologia não é ideologia e que, portanto, suas
palavras vão diretamente para as coisas.
O caso comentado é só um entre milhares. Quem é ‘terrorista’? Quem é ‘bandido’ e quem
é ‘jovem desajustado’? É uma ‘invasão’ ou uma ‘ocupação’? Foram ‘passeatas’ ou
‘manifestações’? Cogita-se ‘regulação da mídia’ ou ‘censura’? Cada grupo tem que pensar que
é ele que se refere verdadeiramente às coisas.
POSSENTI, Sírio. Questão semântica? Observatório da Imprensa. Disponível em http://observatoriodaimprensa.com.br/jornal-de-debates/_ed833 Acesso em 23 out 2016.
Semântica é a parte da Gramática que estuda o significado, o sentido das palavras nos textos.
Sobre a abordagem do TEXTO 12 em torno da Semântica, assinale o item CORRETO.
Q773031
Português
Texto associado
Leia o TEXTO 12 para responder à questão.
TEXTO 12
QUESTÃO SEMÂNTICA?
Quando polemistas dizem que uma questão é “semântica”, querem dizer que ela é
secundária. Pensam que há uma ‘coisa’ no mundo e que é ela que interessa. Os nomes que a
designam seriam ou irrelevantes ou estariam errados. Políticos e economistas são os militantes
que mais caem nessa armadilha.
Qualquer interessado por questões como a relação entre língua, cultura, linguagem e
ideologia, e – o que pode surpreender – pela linguagem científica, logo percebe que a questão
semântica é fundamental.
Não há como ter acesso às coisas a não ser por meio das palavras. É por essa razão que
cientistas são grandes usuários de metáforas para designar ou explicar ‘fatos’ (é uma forma de
‘aproximá-los’ do conhecimento anterior ou mesmo do senso comum).
Os fatos precisam de uma linguagem para ser expressos. E a linguagem pode enganar. Para
fugir a esse problema, muitos cientistas ‘matematizam’ seus textos, por considerar que assim
evitam o problema, ou que o superam.
Daí por que, de vez em quando, estudiosos, ensaístas, articulistas etc. tentam definir de
novo velhas palavras, que, eles acham, perderam o rumo. Vejamos um exemplo.
No dia 06/06/2014 (Folha de S. Paulo, caderno ‘Mundo’), Marcos Troyjo apresentou sua
avaliação das palavras ‘conservador’ e ‘progressista’. Elencou algumas variações e exemplos.
Essas palavras já opuseram monarquistas a constitucionalistas, escravocratas a burgueses
liberais, disse ele, acrescentando que os conceitos se embaralharam ao longo do tempo. Desfez-se
a oposição entre manter privilégios econômicos e rearrumar as “camadas tectônicas”
do status quo – são outras de suas palavras.
Atualmente, acrescenta, a dualidade reaparece na retórica “progressista”; sua “arenga”
combate injustiças sociais (fruto do conservadorismo, explico ao leitor) e forças da
globalização (nada progressistas; idem). É uma avaliação que ele defenderia como objetiva.
Mas o emprego do termo negativo ‘arenga’ para referir-se à retórica progressista (isto é,
que os outros consideram progressista) denuncia a posição ideológica de Troyjo. Ele não
qualificaria como ‘arenga’ um discurso contrário ao regime político chinês ou cubano ou
venezuelano.
Vejamos um pouco mais de perto a palavra ‘conservador’, consultando um dicionário.
Bons dicionários não só registram mais palavras, como também mais sentidos para cada
palavra – o que, em geral, derruba as teses dos que defendem UM sentido para elas.
É comum que dicionários apresentem como primeiras definições os sentidos mais antigos
ou mais literais. Um exemplo é a primeira definição de ‘conservador’ fornecida pelo
dicionário Houaiss: o que conserva (ver abaixo).
Como o leitor pode não ser um frequentador de dicionários (além de, eventualmente,
pensar que cada palavra tem ou deveria ter só um sentido), transcrevo a totalidade do verbete
em questão do Houaiss e comento alguns aspectos que me parecem os mais relevantes.
Para Troyjo, de certa forma, a melhor definição de ‘conservador’ é a literal, ou alguma
bem próxima (que conserva). Por isso, diz que conservadores adotam posições diferentes
conforme seja diferente a situação que defendem.
Vamos ao verbete ‘conservador’. A definição geral é literal, como se pode ver (sempre que
ocorrer c., leia-se ‘conservador’): o que conserva.
1 o que preserva de alteração, deterioração ou extinção.
1.1 Rubrica: química. substância química adicionada a produtos alimentícios para prevenir
oxidação, fermentação ou outra deterioração usual, inibindo a proliferação de bactérias;
conservante.
2 aquele que defende ideias, valores e costumes ultrapassados e/ou que é contrário a
qualquer alteração da situação que se atravessa, do que é tradicional ou da ordem estabelecida.
Ex.: é um c. em moda.
2.1 (1890) Aquele que defende a manutenção do status quo político-social Ex.: um c. fascista
2.2 Uso: pejorativo. Aquele que propugna pelo autoritarismo e é favorável à tradição, seja
monárquica, eclesiástica ou liberalista nas suas formas burguesa e oligárquica, demonstrando
hostilidade a inovações na moral e nas instituições Ex.: um c. empedernido
2.3 Uso: pejorativo. Membro de partido político conservador ou que apoia a filosofia política
de tais partidos.
2.3.1membro ou apoiante do Partido Conservador inglês.
3 Derivação: por extensão de sentido. Uso: pejorativo. O que é moderado, discreto,
cauteloso.
4 Uso: pejorativo. Quem é tradicional em questões de gosto, elegância, estilo ou maneiras
Ex.: ele é um c. no ramo da alta-costura
5 funcionário superior encarregado da guarda, administração e conservação de bens,
monumentos e objetos pertencentes a instituições, públicas ou privadas, ou ao Estado, como
museus, bibliotecas etc. (Obs.: ver uso a seguir) Ex.: contrataram um novo c. para o museu.
6 funcionário público encarregado do registro de compras, vendas e hipotecas de imóveis
Ex.: os c. do registro civil.
7 Rubrica: termo jurídico. Diacronismo: antigo. juiz que administrava a justiça de uma
corporação e fazia a guarda dos seus privilégios adjetivo
8 que conserva a Ex.:<as virtudes c. do formol> <instinto c.> <princípio c.>
9 caracterizado pela moderação ou prudência a Ex.:<um traje c.> <uma estimativa c.>
10 cujas ideias, valores e costumes são ultrapassados e/ou que é contrário a qualquer alteração do que é tradicional ou da ordem estabelecida a Ex.:<espírito c.> <um político c.>
10 cujas ideias, valores e costumes são ultrapassados e/ou que é contrário a qualquer alteração do que é tradicional ou da ordem estabelecida a Ex.:<espírito c.> <um político c.>
11 Rubrica: linguística. Diz-se de língua ou dialeto que sofreu menos mudanças,
relativamente a outros provindos da mesma língua-mãe.
Perspectiva ideológica
Como se vê, há acepções para quase todos os gostos. Destaco algumas, até porque podem
parecer contraditórias. O sentido 2.1 não é necessariamente uma espécie do ‘gênero’ sentido 2,
como a enumeração dá a entender, porque os sentidos de 2 e de 2.1 são bastante diferentes:
uma coisa é defender ideias ultrapassadas (quem as definiria assim?), outra é defender o status
quo (definição próxima da de Troyjo).
Comparem-se essas acepções com 2.2: nenhuma daquelas têm a ver com defesa do
autoritarismo. Alguém pode defender o status quo de forma democrática e tolerante.
A acepção 10 dá conta de muitos empregos da palavra. É talvez a definição mais abrangente (não importando tanto se é adjetivo ou substantivo). Ela pode valer para questões políticas e também, por exemplo, para a moda (um conservador pode ser contra saias curtas), para direitos iguais para grupos ou pessoas diferentes (cotas na universidade, união civil de homossexuais, acessibilidade especial para portadores de necessidades especiais, por exemplo) ou mesmo para greves ou manifestações de rua.
A acepção 10 dá conta de muitos empregos da palavra. É talvez a definição mais abrangente (não importando tanto se é adjetivo ou substantivo). Ela pode valer para questões políticas e também, por exemplo, para a moda (um conservador pode ser contra saias curtas), para direitos iguais para grupos ou pessoas diferentes (cotas na universidade, união civil de homossexuais, acessibilidade especial para portadores de necessidades especiais, por exemplo) ou mesmo para greves ou manifestações de rua.
Veja-se, por curiosa, talvez, a acepção 3: conservador não dá bandeira, é discreto,
moderado, cauteloso (não usa óculos coloridos e bermudas floridas).
Voltando à coluna de Troyjo: ele defendeu (legitimamente) um dicionário próprio, ou
melhor, de interesse de uma perspectiva ideológica.
Todas as ideologias fazem o mesmo, é claro. O que é fácil de ver, mas difícil de
reconhecer. Cada locutor acredita que sua ideologia não é ideologia e que, portanto, suas
palavras vão diretamente para as coisas.
O caso comentado é só um entre milhares. Quem é ‘terrorista’? Quem é ‘bandido’ e quem
é ‘jovem desajustado’? É uma ‘invasão’ ou uma ‘ocupação’? Foram ‘passeatas’ ou
‘manifestações’? Cogita-se ‘regulação da mídia’ ou ‘censura’? Cada grupo tem que pensar que
é ele que se refere verdadeiramente às coisas.
POSSENTI, Sírio. Questão semântica? Observatório da Imprensa. Disponível em http://observatoriodaimprensa.com.br/jornal-de-debates/_ed833 Acesso em 23 out 2016.
Em “O caso comentado é só um entre milhares. Quem é ‘terrorista’? Quem é ‘bandido’ e quem
é ‘jovem desajustado’? É uma ‘invasão’ ou uma ‘ocupação’? Foram ‘passeatas’ ou
‘manifestações’? Cogita-se ‘regulação da mídia’ ou ‘censura’? Cada grupo tem que pensar que
é ele que se refere verdadeiramente às coisas.” (último parágrafo do TEXTO 12), temos a
exemplificação de que
Q773032
Português
Texto associado
Leia o TEXTO 12 para responder à questão.
TEXTO 12
QUESTÃO SEMÂNTICA?
Quando polemistas dizem que uma questão é “semântica”, querem dizer que ela é
secundária. Pensam que há uma ‘coisa’ no mundo e que é ela que interessa. Os nomes que a
designam seriam ou irrelevantes ou estariam errados. Políticos e economistas são os militantes
que mais caem nessa armadilha.
Qualquer interessado por questões como a relação entre língua, cultura, linguagem e
ideologia, e – o que pode surpreender – pela linguagem científica, logo percebe que a questão
semântica é fundamental.
Não há como ter acesso às coisas a não ser por meio das palavras. É por essa razão que
cientistas são grandes usuários de metáforas para designar ou explicar ‘fatos’ (é uma forma de
‘aproximá-los’ do conhecimento anterior ou mesmo do senso comum).
Os fatos precisam de uma linguagem para ser expressos. E a linguagem pode enganar. Para
fugir a esse problema, muitos cientistas ‘matematizam’ seus textos, por considerar que assim
evitam o problema, ou que o superam.
Daí por que, de vez em quando, estudiosos, ensaístas, articulistas etc. tentam definir de
novo velhas palavras, que, eles acham, perderam o rumo. Vejamos um exemplo.
No dia 06/06/2014 (Folha de S. Paulo, caderno ‘Mundo’), Marcos Troyjo apresentou sua
avaliação das palavras ‘conservador’ e ‘progressista’. Elencou algumas variações e exemplos.
Essas palavras já opuseram monarquistas a constitucionalistas, escravocratas a burgueses
liberais, disse ele, acrescentando que os conceitos se embaralharam ao longo do tempo. Desfez-se
a oposição entre manter privilégios econômicos e rearrumar as “camadas tectônicas”
do status quo – são outras de suas palavras.
Atualmente, acrescenta, a dualidade reaparece na retórica “progressista”; sua “arenga”
combate injustiças sociais (fruto do conservadorismo, explico ao leitor) e forças da
globalização (nada progressistas; idem). É uma avaliação que ele defenderia como objetiva.
Mas o emprego do termo negativo ‘arenga’ para referir-se à retórica progressista (isto é,
que os outros consideram progressista) denuncia a posição ideológica de Troyjo. Ele não
qualificaria como ‘arenga’ um discurso contrário ao regime político chinês ou cubano ou
venezuelano.
Vejamos um pouco mais de perto a palavra ‘conservador’, consultando um dicionário.
Bons dicionários não só registram mais palavras, como também mais sentidos para cada
palavra – o que, em geral, derruba as teses dos que defendem UM sentido para elas.
É comum que dicionários apresentem como primeiras definições os sentidos mais antigos
ou mais literais. Um exemplo é a primeira definição de ‘conservador’ fornecida pelo
dicionário Houaiss: o que conserva (ver abaixo).
Como o leitor pode não ser um frequentador de dicionários (além de, eventualmente,
pensar que cada palavra tem ou deveria ter só um sentido), transcrevo a totalidade do verbete
em questão do Houaiss e comento alguns aspectos que me parecem os mais relevantes.
Para Troyjo, de certa forma, a melhor definição de ‘conservador’ é a literal, ou alguma
bem próxima (que conserva). Por isso, diz que conservadores adotam posições diferentes
conforme seja diferente a situação que defendem.
Vamos ao verbete ‘conservador’. A definição geral é literal, como se pode ver (sempre que
ocorrer c., leia-se ‘conservador’): o que conserva.
1 o que preserva de alteração, deterioração ou extinção.
1.1 Rubrica: química. substância química adicionada a produtos alimentícios para prevenir
oxidação, fermentação ou outra deterioração usual, inibindo a proliferação de bactérias;
conservante.
2 aquele que defende ideias, valores e costumes ultrapassados e/ou que é contrário a
qualquer alteração da situação que se atravessa, do que é tradicional ou da ordem estabelecida.
Ex.: é um c. em moda.
2.1 (1890) Aquele que defende a manutenção do status quo político-social Ex.: um c. fascista
2.2 Uso: pejorativo. Aquele que propugna pelo autoritarismo e é favorável à tradição, seja
monárquica, eclesiástica ou liberalista nas suas formas burguesa e oligárquica, demonstrando
hostilidade a inovações na moral e nas instituições Ex.: um c. empedernido
2.3 Uso: pejorativo. Membro de partido político conservador ou que apoia a filosofia política
de tais partidos.
2.3.1membro ou apoiante do Partido Conservador inglês.
3 Derivação: por extensão de sentido. Uso: pejorativo. O que é moderado, discreto,
cauteloso.
4 Uso: pejorativo. Quem é tradicional em questões de gosto, elegância, estilo ou maneiras
Ex.: ele é um c. no ramo da alta-costura
5 funcionário superior encarregado da guarda, administração e conservação de bens,
monumentos e objetos pertencentes a instituições, públicas ou privadas, ou ao Estado, como
museus, bibliotecas etc. (Obs.: ver uso a seguir) Ex.: contrataram um novo c. para o museu.
6 funcionário público encarregado do registro de compras, vendas e hipotecas de imóveis
Ex.: os c. do registro civil.
7 Rubrica: termo jurídico. Diacronismo: antigo. juiz que administrava a justiça de uma
corporação e fazia a guarda dos seus privilégios adjetivo
8 que conserva a Ex.:<as virtudes c. do formol> <instinto c.> <princípio c.>
9 caracterizado pela moderação ou prudência a Ex.:<um traje c.> <uma estimativa c.>
10 cujas ideias, valores e costumes são ultrapassados e/ou que é contrário a qualquer alteração do que é tradicional ou da ordem estabelecida a Ex.:<espírito c.> <um político c.>
10 cujas ideias, valores e costumes são ultrapassados e/ou que é contrário a qualquer alteração do que é tradicional ou da ordem estabelecida a Ex.:<espírito c.> <um político c.>
11 Rubrica: linguística. Diz-se de língua ou dialeto que sofreu menos mudanças,
relativamente a outros provindos da mesma língua-mãe.
Perspectiva ideológica
Como se vê, há acepções para quase todos os gostos. Destaco algumas, até porque podem
parecer contraditórias. O sentido 2.1 não é necessariamente uma espécie do ‘gênero’ sentido 2,
como a enumeração dá a entender, porque os sentidos de 2 e de 2.1 são bastante diferentes:
uma coisa é defender ideias ultrapassadas (quem as definiria assim?), outra é defender o status
quo (definição próxima da de Troyjo).
Comparem-se essas acepções com 2.2: nenhuma daquelas têm a ver com defesa do
autoritarismo. Alguém pode defender o status quo de forma democrática e tolerante.
A acepção 10 dá conta de muitos empregos da palavra. É talvez a definição mais abrangente (não importando tanto se é adjetivo ou substantivo). Ela pode valer para questões políticas e também, por exemplo, para a moda (um conservador pode ser contra saias curtas), para direitos iguais para grupos ou pessoas diferentes (cotas na universidade, união civil de homossexuais, acessibilidade especial para portadores de necessidades especiais, por exemplo) ou mesmo para greves ou manifestações de rua.
A acepção 10 dá conta de muitos empregos da palavra. É talvez a definição mais abrangente (não importando tanto se é adjetivo ou substantivo). Ela pode valer para questões políticas e também, por exemplo, para a moda (um conservador pode ser contra saias curtas), para direitos iguais para grupos ou pessoas diferentes (cotas na universidade, união civil de homossexuais, acessibilidade especial para portadores de necessidades especiais, por exemplo) ou mesmo para greves ou manifestações de rua.
Veja-se, por curiosa, talvez, a acepção 3: conservador não dá bandeira, é discreto,
moderado, cauteloso (não usa óculos coloridos e bermudas floridas).
Voltando à coluna de Troyjo: ele defendeu (legitimamente) um dicionário próprio, ou
melhor, de interesse de uma perspectiva ideológica.
Todas as ideologias fazem o mesmo, é claro. O que é fácil de ver, mas difícil de
reconhecer. Cada locutor acredita que sua ideologia não é ideologia e que, portanto, suas
palavras vão diretamente para as coisas.
O caso comentado é só um entre milhares. Quem é ‘terrorista’? Quem é ‘bandido’ e quem
é ‘jovem desajustado’? É uma ‘invasão’ ou uma ‘ocupação’? Foram ‘passeatas’ ou
‘manifestações’? Cogita-se ‘regulação da mídia’ ou ‘censura’? Cada grupo tem que pensar que
é ele que se refere verdadeiramente às coisas.
POSSENTI, Sírio. Questão semântica? Observatório da Imprensa. Disponível em http://observatoriodaimprensa.com.br/jornal-de-debates/_ed833 Acesso em 23 out 2016.
Para o trabalho do revisor, as ideias expostas no TEXTO 12 são importantes porque
Q773033
Português
Texto associado
Leia o TEXTO 13 para responder à questão.
TEXTO 13
OS INSTITUTOS FEDERAIS:
UMA REVOLUÇÃO NA EDUCAÇÃO PROFISSIONAL E TECNOLÓGICA
O autor do TEXTO 13 apresenta uma visão panorâmica dos Institutos Federais, defendendo
que
Q773034
Português
Texto associado
Leia o TEXTO 13 para responder à questão.
TEXTO 13
OS INSTITUTOS FEDERAIS:
UMA REVOLUÇÃO NA EDUCAÇÃO PROFISSIONAL E TECNOLÓGICA
O papel do Instituto na formação do estudante, de acordo com o TEXTO 13, inclui
Q773035
Português
Texto associado
Leia o TEXTO 13 para responder à questão.
TEXTO 13
OS INSTITUTOS FEDERAIS:
UMA REVOLUÇÃO NA EDUCAÇÃO PROFISSIONAL E TECNOLÓGICA
Com relação às estruturas linguísticas internas do TEXTO 13 e à funcionalidade que assumem
discursivamente, pode-se dizer que
Q773036
Português
Texto associado
Leia o TEXTO 13 para responder à questão.
TEXTO 13
OS INSTITUTOS FEDERAIS:
UMA REVOLUÇÃO NA EDUCAÇÃO PROFISSIONAL E TECNOLÓGICA
Sobre o trabalho de revisão textual, com base na leitura do TEXTO 13, é CORRETO afirmar
que
Q773037
Português
Texto associado
Leia o TEXTO 14 para responder à questão.
TEXTO 14
FOLHA DE ROSTO
Eliezer Pacheco
Organizador
INSTITUTOS FEDERAIS
UMA REVOLUÇÃO
NA EDUCAÇÃO PROFISSIONAL
E TECNOLÓGICA
Brasília, 2011
São Paulo, 2011
FundaçãoSantillana
Moderna
O TEXTO 13, de Eliezer Pacheco, foi originalmente publicado no portal do MEC e
posteriormente editado como capítulo do livro “Institutos Federais: uma revolução na educação
profissional e tecnológica”, cuja folha de rosto está reproduzida como TEXTO 14. De acordo
com a NBR 6023 da Associação Brasileira de Normas Técnicas (ABNT), que trata das normas
atuais de publicação, a referência bibliográfica CORRETA para esse livro, cujas informações
constam no TEXTO 14, é:
Q773038
Português
Texto associado
Leia o TEXTO 14 para responder à questão.
TEXTO 14
FOLHA DE ROSTO
Eliezer Pacheco
Organizador
INSTITUTOS FEDERAIS
UMA REVOLUÇÃO
NA EDUCAÇÃO PROFISSIONAL
E TECNOLÓGICA
Brasília, 2011
São Paulo, 2011
FundaçãoSantillana
Moderna
As informações que constam no TEXTO 14 sobre o livro publicado indicam alguns elementos
fundamentais sobre sua edição. Assinale a alternativa que NÃO interpreta corretamente essas
informações.
Q773039
Português
Texto associado
Leia o TEXTO 14 para responder à questão.
TEXTO 14
FOLHA DE ROSTO
Eliezer Pacheco
Organizador
INSTITUTOS FEDERAIS
UMA REVOLUÇÃO
NA EDUCAÇÃO PROFISSIONAL
E TECNOLÓGICA
Brasília, 2011
São Paulo, 2011
FundaçãoSantillana
Moderna
Sobre o processo de normalização de textos técnico-científicos, como o TEXTO 14, assinale a
alternativa INCORRETA.
Q773040
Português
Texto associado
Leia o TEXTO 15 para responder à questão.
TEXTO 15
O TRABALHO NA BALANÇA DOS VALORES
TEXTO 13
OS INSTITUTOS FEDERAIS:
UMA REVOLUÇÃO NA EDUCAÇÃO PROFISSIONAL E TECNOLÓGICA
O Governo Federal, através do Ministério da Educação (MEC), acaba de criar um modelo institucional absolutamente inovador em termos de proposta político-pedagógica: os Institutos Federais de Educação, Ciência e Tecnologia. Estas instituições têm suas bases em um conceito de educação profissional e tecnológica sem similar em nenhum outro país. São 38 institutos, com 314 campi espalhados por todo o país, além de várias unidades avançadas, atuando em cursos técnicos (50% das vagas), em sua maioria na forma integrada com o ensino médio, licenciaturas (20% das vagas) e graduações tecnológicas, podendo ainda disponibilizar especializações, mestrados profissionais e doutorados voltados principalmente para a pesquisa aplicada de inovação tecnológica. [...] A estrutura multicampi e a clara definição do território de abrangência das ações dos Institutos Federais afirmam, na missão destas instituições, o compromisso de intervenção em suas respectivas regiões, identificando problemas e criando soluções técnicas e tecnológicas para o desenvolvimento sustentável com inclusão social. Na busca de sintonia com as potencialidades de desenvolvimento regional, os cursos nas novas unidades deverão ser definidos através de audiências públicas e de escuta às representações da sociedade. Na necessária articulação com outras políticas sociais, os Institutos Federais devem buscar a constituição de Observatórios de Políticas Públicas, tornando-as objetos de sua intervenção através das ações de ensino, pesquisa e extensão articulada com as forças sociais da região. É neste sentido que os Institutos Federais constituem um espaço fundamental na construção dos caminhos com vista ao desenvolvimento local e regional. Para tanto, devem ir além da compreensão da educação profissional e tecnológica como mera instrumentalizadora de pessoas para ocupações determinadas por um mercado. Na proposta dos Institutos Federais, agregar à formação acadêmica a preparação para o trabalho (compreendendo-o em seu sentido histórico, mas sem deixar de firmar o seu sentido ontológico) e discutir os princípios das tecnologias a ele concernentes dão luz a elementos essenciais para a definição de um propósito específico para a estrutura curricular da educação profissional e tecnológica. O que se propõem é uma formação contextualizada, banhada de conhecimentos, princípios e valores que potencializam a ação humana na busca de caminhos mais dignos de vida. [...] Inicia-se a construção de uma instituição inovadora, ousada, com um futuro em aberto e, articulando-se com as redes públicas de educação básica, capaz de ser um centro irradiador de boas práticas. Os centros federais de educação tecnológica (CEFET’s), as escolas agrotécnicas federais e as escolas técnicas vinculadas às universidades que aceitaram o desafio desaparecem enquanto tal para se transformarem nos campi espalhados por todo o país, fiadores de um ensino público, gratuito, democrático e de excelência. Com os Institutos Federais iniciamos uma nova fase, abandonando o hábito de reproduzir modelos externos e ousando a inovar a partir de nossas próprias características, experiências e necessidades. (PACHECO, Eliezer. Os Institutos Federais: uma revolução na educação profissional e tecnológica (Trecho). Brasília: MEC/SETEC. 2010. Disponível em: . Acesso em 16/10/2016)
Relacionando o TEXTO 13 com o TEXTO 15, assinale a alternativa INCORRETA.
O Governo Federal, através do Ministério da Educação (MEC), acaba de criar um modelo institucional absolutamente inovador em termos de proposta político-pedagógica: os Institutos Federais de Educação, Ciência e Tecnologia. Estas instituições têm suas bases em um conceito de educação profissional e tecnológica sem similar em nenhum outro país. São 38 institutos, com 314 campi espalhados por todo o país, além de várias unidades avançadas, atuando em cursos técnicos (50% das vagas), em sua maioria na forma integrada com o ensino médio, licenciaturas (20% das vagas) e graduações tecnológicas, podendo ainda disponibilizar especializações, mestrados profissionais e doutorados voltados principalmente para a pesquisa aplicada de inovação tecnológica. [...] A estrutura multicampi e a clara definição do território de abrangência das ações dos Institutos Federais afirmam, na missão destas instituições, o compromisso de intervenção em suas respectivas regiões, identificando problemas e criando soluções técnicas e tecnológicas para o desenvolvimento sustentável com inclusão social. Na busca de sintonia com as potencialidades de desenvolvimento regional, os cursos nas novas unidades deverão ser definidos através de audiências públicas e de escuta às representações da sociedade. Na necessária articulação com outras políticas sociais, os Institutos Federais devem buscar a constituição de Observatórios de Políticas Públicas, tornando-as objetos de sua intervenção através das ações de ensino, pesquisa e extensão articulada com as forças sociais da região. É neste sentido que os Institutos Federais constituem um espaço fundamental na construção dos caminhos com vista ao desenvolvimento local e regional. Para tanto, devem ir além da compreensão da educação profissional e tecnológica como mera instrumentalizadora de pessoas para ocupações determinadas por um mercado. Na proposta dos Institutos Federais, agregar à formação acadêmica a preparação para o trabalho (compreendendo-o em seu sentido histórico, mas sem deixar de firmar o seu sentido ontológico) e discutir os princípios das tecnologias a ele concernentes dão luz a elementos essenciais para a definição de um propósito específico para a estrutura curricular da educação profissional e tecnológica. O que se propõem é uma formação contextualizada, banhada de conhecimentos, princípios e valores que potencializam a ação humana na busca de caminhos mais dignos de vida. [...] Inicia-se a construção de uma instituição inovadora, ousada, com um futuro em aberto e, articulando-se com as redes públicas de educação básica, capaz de ser um centro irradiador de boas práticas. Os centros federais de educação tecnológica (CEFET’s), as escolas agrotécnicas federais e as escolas técnicas vinculadas às universidades que aceitaram o desafio desaparecem enquanto tal para se transformarem nos campi espalhados por todo o país, fiadores de um ensino público, gratuito, democrático e de excelência. Com os Institutos Federais iniciamos uma nova fase, abandonando o hábito de reproduzir modelos externos e ousando a inovar a partir de nossas próprias características, experiências e necessidades. (PACHECO, Eliezer. Os Institutos Federais: uma revolução na educação profissional e tecnológica (Trecho). Brasília: MEC/SETEC. 2010. Disponível em: . Acesso em 16/10/2016)
Relacionando o TEXTO 13 com o TEXTO 15, assinale a alternativa INCORRETA.
Q773041
Português
Texto associado
Leia o TEXTO 15 para responder à questão.
TEXTO 15
O TRABALHO NA BALANÇA DOS VALORES
Assinale o trecho do TEXTO 15 com problema relacionado à ocorrência da crase.
Q773042
Português
Texto associado
Leia o TEXTO 15 para responder à questão.
TEXTO 15
O TRABALHO NA BALANÇA DOS VALORES
Sobre o uso dos conectivos e sua função na construção do TEXTO 15, analise as proposições
abaixo.
I. “O produto desse esforço é perecível, embora dele dependa a vida de quem trabalha” (linhas 6 e 7) – A conjunção destacada poderia ser substituída por "conquanto”, sem prejuízo às relações semânticas estabelecidas no período. II. “Por outro lado, o trabalho propriamente dito, que corresponde à poiesis grega, significa fazer, fabricação” (linhas 9 e 10) – O conectivo estabelece uma relação de adição com o que foi dito no parágrafo anterior. III. “Não apresenta um produto concreto, portanto, não possui a permanência da fabricação” (linhas 16 e 17) – A conjunção destacada poderia ser substituída por “pois” sem modificação na relação semântica estabelecida entre as orações. IV. “O produto desse esforço é perecível, [...] por isso não é um trabalho livre” (linhas 6-8) – O conectivo marcado estabelece uma relação de consequência com a oração anterior. V. “Corresponde à condição humana da pluralidade e realiza a liberdade” (linhas 18 e 19) – a conjunção e, eminentemente aditiva, nesse caso estabelece uma relação de adversidade com a oração anterior.
Estão CORRETAS apenas
I. “O produto desse esforço é perecível, embora dele dependa a vida de quem trabalha” (linhas 6 e 7) – A conjunção destacada poderia ser substituída por "conquanto”, sem prejuízo às relações semânticas estabelecidas no período. II. “Por outro lado, o trabalho propriamente dito, que corresponde à poiesis grega, significa fazer, fabricação” (linhas 9 e 10) – O conectivo estabelece uma relação de adição com o que foi dito no parágrafo anterior. III. “Não apresenta um produto concreto, portanto, não possui a permanência da fabricação” (linhas 16 e 17) – A conjunção destacada poderia ser substituída por “pois” sem modificação na relação semântica estabelecida entre as orações. IV. “O produto desse esforço é perecível, [...] por isso não é um trabalho livre” (linhas 6-8) – O conectivo marcado estabelece uma relação de consequência com a oração anterior. V. “Corresponde à condição humana da pluralidade e realiza a liberdade” (linhas 18 e 19) – a conjunção e, eminentemente aditiva, nesse caso estabelece uma relação de adversidade com a oração anterior.
Estão CORRETAS apenas
Q773043
Português
Texto associado
Leia o TEXTO 15 para responder à questão.
TEXTO 15
O TRABALHO NA BALANÇA DOS VALORES
Sobre a ação em Hanna Arendt, a autora do TEXTO 15 explica: “É o domínio da atividade em
que o instrumento é o discurso, a voz e a palavra do homem”. Pensando sobre os conceitos
relativos a discurso, voz e palavra, tanto no texto lido quanto no domínio dos estudos
linguísticos, é CORRETO afirmar que
Q773044
Português
As alternativas abaixo mostram o resultado do verbete “trabalho” em um dicionário
etimológico da plataforma wiki (https://pt.wiktionary.org/wiki/trabalho). A única versão que
está rigorosamente CORRETA, quanto ao uso dos sinais de pontuação, é:
Q773045
Português
Texto associado
Leia o TEXTO 16 para responder à questão.
TEXTO 16
No TEXTO 16, o personagem Miguelito externa a Mafalda uma reflexão sobre o trabalho. A
partir dessa leitura, analise o que se afirma a seguir.
I. Com sua pergunta, o personagem coloca em xeque a primazia do trabalho sobre o trabalhador. II. O TEXTO 16 confronta duas perspectivas sobre o trabalho – como meio de ganhar a vida ou de desperdiçá-la. III. Implicitamente o TEXTO 16 dialoga com a ideia de que “o trabalho dignifica o homem”, questionando-a. IV. O autor do texto faz um jogo de linguagem no segundo quadrinho para evidenciar a incoerência do pensamento em torno do trabalho. V. No primeiro quadrinho, Miguelito ecoa o discurso do senso comum, enquanto no segundo, ele imprime sua análise pessoal sobre o fenômeno do trabalho.
Estão CORRETAS as proposições
I. Com sua pergunta, o personagem coloca em xeque a primazia do trabalho sobre o trabalhador. II. O TEXTO 16 confronta duas perspectivas sobre o trabalho – como meio de ganhar a vida ou de desperdiçá-la. III. Implicitamente o TEXTO 16 dialoga com a ideia de que “o trabalho dignifica o homem”, questionando-a. IV. O autor do texto faz um jogo de linguagem no segundo quadrinho para evidenciar a incoerência do pensamento em torno do trabalho. V. No primeiro quadrinho, Miguelito ecoa o discurso do senso comum, enquanto no segundo, ele imprime sua análise pessoal sobre o fenômeno do trabalho.
Estão CORRETAS as proposições
Q773046
Português
Texto associado
Leia o TEXTO 16 para responder à questão.
TEXTO 16
Sobre o uso da linguagem verbal e visual no TEXTO 16, todas as alternativas estão corretas,
EXCETO:
Q773047
Português
Relacionando o TEXTO 16 com o TEXTO 15, é CORRETO dizer que
Q773048
Português
Texto associado
Leia o TEXTO 16 para responder à questão.
TEXTO 16
A pergunta de Miguelito: “Mas por que é preciso desperdiçar a vida que a gente ganha
trabalhando para ganhar a vida?” (TEXTO 16) emprega adequadamente a locução “por que”.
Assinale a alternativa que também apresenta o uso CORRETO do porquê.
Q773049
Português
Texto associado
TEXTO 16
Os TEXTOS 15 e 16 representam, respectivamente, os seguintes gêneros discursivos:
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