Questões de Concurso Público IF Sul Rio-Grandense 2025 para Professor EBTT - Área 01: Filosofia
Foram encontradas 40 questões
HADOT, P. O que é Filosofia Antiga. São Paulo: Loyola, 1999. p. 69.
Qual é esse novo sentido a que se refere Hadot?
Segundo esse texto, o que significa a compreensão do trabalho como princípio educativo?
Entre as ideias abaixo, qual delas NÃO é atribuída a Sócrates nos diálogos de Platão?
A compreensão da educação como capital humano denota uma
Em relação à discussão sobre a justiça que Platão desenvolve nessa obra, é correto afirmar que:
Dentre os ensaios publicados pelo filósofo sul-coreano Byung-Chul Han, destaca-se A Sociedade do Cansaço, obra na qual ele distingue a Sociedade Disciplinar da Sociedade do Cansaço.
Para o autor, a Sociedade Disciplinar e a Sociedade do Cansaço são, respectivamente, representadas pelas seguintes características:
Sobre a concepção de virtude moral aristotélica, é correto afirmar que virtudes morais são:
RIBEIRO, D. Pequeno manual antirracista. São Paulo: Companhia das Letras, 2019, p. 22.
Esse processo é denominado como
Relacione esses movimentos filosóficos (coluna A) com suas respectivas teses (coluna B):
A. Cinismo. B. Ceticismo. C. Epicurismo. D. Estoicismo.
( ) Devemos suspender o juízo a respeito do que é verdadeiro ou falso.
( ) Devemos desprezar a riqueza e a propriedade convencional.
( ) O objetivo da vida é viver em harmonia com a Natureza.
( ) O prazer é o critério de excelência para a escolha.
A sequência que preenche corretamente a coluna, de cima para baixo, é:
Sobre a compreensão freiriana das situações-limite, é INCORRETO afirmar que elas
Sobre a doutrina estoica, afirma-se que a pessoa feliz
A seguir, analise as afirmativas com base na formulação de Lukács publicada no Volume I de Estética: A peculiaridade do estético
I. A ciência e a arte nascem do cotidiano e a ele retornam.
II. O reflexo da vida cotidiana retrata uma realidade objetiva diferente da realidade objetiva representada pelo reflexo científico. III. O reflexo científico é caracterizado pela desantropomorfização.
IV. O reflexo artístico e a religião são caracterizados pelos aspectos antropomórficos.
Estão corretas apenas as afirmativas
KENNY, A. Uma Nova História da Filosofia Ocidental. São Paulo: Edições Loyola, 2008. v.1, p. 145.
Sobre as posições oferecidas na filosofia medieval acerca do problema dos universais, analise as afirmativas a seguir:
I. Abelardo é conhecido como um dos proponentes de uma posição realista segundo a qual os universais são entes reais.
II. Nominalistas defendem que palavras como “homem” são convencionais e não têm uma existência independente da mente.
III. Tomás de Aquino rejeita a visão platônica segundo a qual universais têm uma existência independente das coisas concretas.
IV. Guilherme de Ockham é conhecido como um expoente do nominalismo.
Estão corretas apenas as afirmativas
Para Voltaire, a regra de ouro, “não faça aos outros o que não gostaria que lhe fizessem”, é o grande princípio da tolerância que pertence
GILSON, E. A Filosofia na Idade Média. São Paulo: Martins Fontes, 2001. p. 939.
Sobre as diferentes perspectivas acerca da relação entre fé e razão na filosofia medieval, é correto afirmar que
Observe a charge do cartunista gaúcho Rafael Côrrea:

Tomando a filosofia de Hebert Marcuse como fundamento, afirma-se que a charge se contrapõe à racionalidade
De acordo com a visão de Hume, é correto afirmar que a
Para o autor, em sua vida temporal, o ser humano pode se autoconhecer
“Em razão de as essências reais das coisas serem desconhecidas para nós, não podemos possuir verdadeira ciência sobre itens do mundo natural, mas tão-só uma crença provável. Podemos ter conhecimento genuíno de nossa própria existência e da existência de Deus, e com a condição de nos mantermos nos limites da sensação real podemos ter conhecimento da existência de outras coisas”
KENNY, A. Uma Nova História da Filosofia Ocidental. São Paulo: Edições Loyola, 2009. v.3, p. 73.
Qual filósofo é o autor da posição epistemológica caracterizada no texto acima?
I. Dos padres apostólicos do século I; II. Dos padres apologistas do século II; III. A patrística propriamente dita a partir do século III.
O que respectivamente caracteriza cada um desses períodos?