Questões de Concurso Público UFRJ 2018 para Assistente Social
Foram encontradas 60 questões
Q905144
Serviço Social
“A Extensão Universitária denota também prática
acadêmica a ser desenvolvida, como manda a
Constituição de 1988, de forma indissociável com
o Ensino e a Pesquisa, com vistas à promoção e
garantia dos valores democráticos, da equidade e do desenvolvimento da sociedade em suas dimensões
humana, ética, econômica, cultural, social”
(FORPROEX, 2012). Sobre o conceito de extensão
universitária, pode-se afirmar que se trata de:
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Serviço Social
Compete ao Conselho Federal de Serviço Social
(CFESS), na qualidade de órgão normativo, e ao
Conselho Regional de Serviço Social (CRESS),
órgão executivo, o exercício das seguintes atribuições,
respectivamente:
Q905146
Serviço Social
Pereira (2008) aponta que o Estado, para além
de sua complexidade, é um fenômeno histórico
e também relacional. Sua existência não é tranquila,
assim como as ligações que ele mantém
com seus elementos constitutivos. Dessa forma,
é possível afirmar que o Estado:
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Serviço Social
Constitui um dos objetivos do Sistema Nacional
de Políticas Públicas sobre Drogas (SISNAD):
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Serviço Social
É necessário atentar-se para a relação entre
pobreza e desigualdade no modo de produção
capitalista: a primeira, ao ser mensurada, envolve
questões de natureza teórico-política e de ordem
técnico-instrumental. Segundo Netto (2007), essa
relação evidencia ainda que:
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Serviço Social
Entre os princípios organizativos do Sistema
Único de Assistência Social (Suas) encontra-se
a integralidade da proteção social. Dentre as
alternativas a seguir, assinale a que corresponde
a esse princípio.
Q905150
Serviço Social
Iamamoto e Carvalho (1982) destacam que o
processo de surgimento e desenvolvimento das
grandes entidades assistenciais também é o processo
de legitimação e institucionalização do Serviço
Social. Dentre as instituições assistenciais e
previdenciárias que passam a se desenvolver a
partir da década de 1920, a que tinha como objetivo
explícito atuar junto aos moradores das grandes
favelas da época era o(a):
Q905151
Serviço Social
De acordo com Netto (1999), a construção do
Projeto Ético-Político Profissional foi iniciada na
transição da década de 1970 a 1980, embora a
utilização do termo seja mais contemporânea, da
década de 1990. Em relação aos projetos profissionais,
é correto afirmar que:
Q905152
Serviço Social
Fruto de amplo e diversificado debate acadêmico,
as diretrizes curriculares para o curso de
Serviço Social no Brasil, propostas pela ABEPSS
em 1996, têm como antecedente mais importante
o currículo mínimo aprovado pelo Ministério
da Educação (MEC) em 1982. Iamamoto (2014)
apresenta outros elementos importantes em relação
a esta temática, tais como:
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Serviço Social
Conforme Almeida e Alencar (2011), as políticas
sociais se originam de um conjunto de respostas
historicamente elaboradas pelo Estado, no enfrentamento
da questão social em suas múltiplas
expressões. Todavia, a afirmação do conjunto das
políticas sociais, em sua dimensão pública:
Q905154
Serviço Social
A ética, entendida como um modo de ser socialmente
determinado, tem sua gênese no processo
de autoconstrução do ser social. Nesse
sentido, é correto afirmar que a ética, de acordo
com Barroco (2008)
Q905155
Serviço Social
A Política Nacional Antidrogas (PNAD), instituída
no Brasil através do Decreto nº 4.345/02,
estabelece objetivos e diretrizes para o desenvolvimento
de estratégias na prevenção, tratamento,
recuperação e reinserção social, entre outros
elementos relativos ao uso indevido de drogas.
Constitui um dos seus pressupostos básicos:
Q905156
Serviço Social
A influência europeia no Serviço Social brasileiro
cedeu lugar à influência norte-americana, a
partir do Congresso Norte-Americano de Serviço
Social, em Atlantic City (1941). Mary Richmond,
assistente social americana, atribuiu muita importância
à prática individual da assistência, com a
utilização do inquérito social realizado no próprio
domicílio do “cliente”, para obter o diagnóstico
social. Segundo Martinelli (1989), o trabalho
desenvolvido, através da formação de visitadoras
domiciliares, tinha como trinômio:
Q905157
Serviço Social
O processo de renovação do Serviço Social
no Brasil teve no esforço pela validação teórica
o seu índice mais expressivo, destacando ainda
a construção de um pluralismo teórico. Segundo
Netto (1990), o principal elemento do processo de
renovação do Serviço Social é:
Q905158
Serviço Social
Ao analisar o Serviço Social brasileiro nas três últimas
décadas, Iamamoto (2014) destaca a construção
coletiva de um patrimônio sociopolítico e profissional,
que atribuiu uma face peculiar à profissão no cenário
latino-americano, caribenho e mundial. Acerca desse
patrimônio coletivo, a autora destaca que:
Q905159
Serviço Social
Segundo Mioto (2011), a família é, naturalmente,
a principal instância de proteção social. Nessa
direção, novas configurações vão se formando,
numa “mistura assistencial”, com um agregado
de instâncias provedoras e gestoras no campo do
bem-estar. Corresponde a um dos setores desta
“mistura assistencial” o:
Q905160
Serviço Social
O Código de Ética Profissional de 1986 promoveu
a ruptura com o conservadorismo ético, até
então instaurado na profissão. Este documento
foi considerado, de fato, como parte de um projeto
profissional articulado a um projeto de sociedade.
Entre o conjunto de conquistas efetivadas no
referido código, encontra-se:
Q905161
Serviço Social
Mudanças significativas foram implementadas
na Lei Orgânica da Assistência Social (LOAS), a
partir de 2011, quando a assistência social passa
a ter como objetivos a proteção social (básica e
especial), a vigilância socioassistencial e a defesa
de direitos. No que diz respeito à proteção social
especial, classificada como sendo de média ou
de alta complexidade, pode-se afirmar que:
Q905162
Serviço Social
Iamamoto (1998) aponta a necessidade de romper
com a visão endógena e focalista do Serviço
Social, prisioneira em seus muros internos, sendo
fundamental atentar-se para as três dimensões
profissionais: teórico-metodológica, técnico-operativa
e ético-política. Para a autora, quando os
assistentes sociais privilegiam a eficiência técnica,
de forma isolada, com o objetivo de propiciar
uma atuação profissional crítica e eficaz, correm
o risco de cair na armadilha do:
Ano: 2018
Banca:
PR-4 UFRJ
Órgão:
UFRJ
Provas:
PR-4 UFRJ - 2018 - UFRJ - Assistente Social
|
PR-4 UFRJ - 2018 - UFRJ - Contador |
Q1003518
Português
Texto associado
TEXTO 1
O texto adiante é a letra do samba-enredo “Meu Deus, Meu Deus, está extinta a escravidão?”, apresentado neste Carnaval pelo Grêmio Recreativo e Escola da Samba Paraíso do Tuiuti, composto por Claudio Russo, Moacyr Luz, Dona Zezé, Jurandir e Aníbal.
Meu Deus! Meu Deus!
Se eu chorar, não leve a mal
Pela luz do candeeiro
Liberte o cativeiro social
Não sou escravo de nenhum senhor
Meu Paraíso é meu bastião
Meu Tuiuti, o quilombo da favela,
É sentinela da libertação
Irmão de olho claro ou da Guiné
Qual será o seu valor? Pobre artigo de mercado
Senhor, eu não tenho a sua fé, e nem tenho a sua cor
Tenho sangue avermelhado
O mesmo que escorre da ferida
Mostra que a vida se lamenta por nós dois
Mas falta em seu peito um coração
Ao me dar a escravidão e um prato de feijão com arroz
Eu fui mandiga, cambinda, haussá
Fui um Rei Egbá preso na corrente
Sofri nos braços de um capataz
Morri nos canaviais onde se plantava gente
Ê, Calunga, ê! Ê, Calunga!
Preto Velho me contou, Preto Velho me contou
Onde mora a Senhora Liberdade
Não tem ferro nem feitor
Amparo do Rosário ao negro Benedito
Um grito feito pele do tambor
Deu no noticiário, com lágrimas escrito,
Um rito, uma luta, um homem de cor
E assim, quando a lei foi assinada
Uma lua atordoada assistiu fogos no céu
Áurea feito o ouro da bandeira
Fui rezar na cachoeira contra a bondade cruel
Meu Deus! Meu Deus!
Se eu chorar, não leve a mal
Pela luz do candeeiro
Liberte o cativeiro social
Não sou escravo de nenhum senhor
Meu Paraíso é meu bastião
Meu Tuiuti, o quilombo da favela,
É sentinela da libertação
Leia a estrofe a seguir.
“Eu fui mandiga, cambinda, haussá Fui um Rei Egbá preso na corrente Sofri nos braços de um capataz Morri nos canaviais onde se plantava gente”
O verso sublinhado na estrofe expressa a ideia de que:
“Eu fui mandiga, cambinda, haussá Fui um Rei Egbá preso na corrente Sofri nos braços de um capataz Morri nos canaviais onde se plantava gente”
O verso sublinhado na estrofe expressa a ideia de que:
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