Questões de Concurso
Sobre português
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I. Em palavras como "galho", "chapéu" e "corrida", o número de dígrafos é o mesmo.
II. Nem todo agrupamento de duas letras forma um dígrafo; em "vem", por exemplo, o agrupamento “em” não constitui um dígrafo.
III. Nas palavras "amplo", "pombo" e "lindo", há dígrafos vocálicos, uma vez que as letras m e n indicam nasalização da vogal anterior.
IV. O dígrafo sempre aparece no mesmo número que os fonemas que representa em uma palavra.
Assinale a alternativa CORRETA.
"O homem político depende do jornalista. Mas de quem dependem os jornalistas? Daqueles que os pagam. E quem os paga são as agências de publicidade que compram para seus anúncios espaços nos jornais, ou tempo no rádio. À primeira vista, poderíamos pensar que elas irão se dirigir, sem hesitar, a todos os jornais cuja grande circulação pode promover a venda de um produto. Mas é uma idéia ingênua. A venda do produto tem menos importância do que se pensa. Basta considerar o que se passa nos países comunistas, afinal de contas, não se poderia afirmar que milhares de cartazes de Lênin colados em toda parte pelo caminho possam tornar Lênin mais querido. As agências de publicidade do partido comunista (as famosas seções de agitação e propaganda) há muito tempo esqueceram a sua finalidade prática (tornar amado o sistema comunista) e tornaram-se seu próprio fim: criar uma linguagem, fórmulas, uma estética (os chefes dessas agências foram, outrora, os mestres absolutos da arte em seu país), um estilo de vida particular que em seguida desenvolveram, lançaram, e impuseram aos pobres povos. Vocês poderiam objetar que publicidade e propaganda não têm ligação entre si, estando uma a serviço do mercado e a outra a serviço da ideologia? Não estão compreendendo nada. Há mais ou menos cem anos, na Rússia, os marxistas perseguidos formaram pequenos círculos clandestinos em que se estudava em conjunto o “Manifesto” de Marx; simplificaram o conteúdo dessa ideologia para difundi-la em outros círculos cujos membros, simplificando por sua vez essa simplificação do simples, a transmitiram e propagaram até o momento em que o marxismo, conhecido e poderoso em todo planeta, viu-se reduzido a uma coleção de seis ou sete slogans tão precariamente ligados entre si, que dificilmente poderemos considerá-lo como ideologia. E como tudo que ficou de Marx não forma mais nenhum sistema lógico de idéias, mas apenas uma seqüência de imagens e emblemas sugestivos (o operário que sorri segurando seu martelo, o branco estendendo a mão ao amarelo e ao negro, a pomba da paz voando etc.), podemos justificadamente falar de uma transformação progressiva, geral e planetária da ideologia em imagologia"
KUNDERA, Milan. A imortalidade. São Paulo: Companhia das Letras, 2015.
O texto anterior apresentado discute a relação entre jornalismo, publicidade e ideologia, abordando transformações históricas e comunicativas. A partir da análise desse texto, avalie as alternativas abaixo e identifique aquela que melhor reflete uma interpretação coerente e aprofundada das ideias centrais do autor.
O que é preconceito linguístico? Disponível em: https://medium.com/@niva/o-que-%C3%A9-preconceitolingu%C3%ADstico-9a93c074d523. Acesso em 13 de nov. 2024.
Leia atentamente as alternativas a seguir e assinale a que apresenta a melhor análise sobre o fenômeno do preconceito linguístico, considerando seus aspectos sociais, históricos e suas implicações para a comunicação e a construção de identidades no Brasil.
Não é mistério para os entendidos que há uma linguagem das plantas, ou, para ser mais exato, que a cada planta corresponde uma linguagem. Como a variedade de plantas é infinita, faz-se impossível ao entendimento, por muito atilado que seja, captar todas as vozes de vegetais. E só os mais perspicazes entre os humanos conseguem entender a conversa entre duas plantas de espécies diferentes: cada uma usa o seu vocabulário, como por exemplo num diálogo em que A falasse em espanhol e B respondesse em alemão.
Levindo, jardineiro experiente, chegou a dominar as linguagens que se entrecruzavam no jardim. Um leigo diria que não se escutava nada, salvo o zumbir de moscas e besouros, mas ele chegava a distinguir o suspiro de uma violeta, e suas confidências ao amorperfeito não eram segredo para os ouvidos daquele homem.
Até que um dia as plantas desconfiaram que estavam sendo espionadas e planejaram a conspiração de silêncio contra Levindo. Passaram a comunicar-se por meio de sinais altamente sigilosos, renovados a cada semana. Em vão o jardineiro se acocorava a noite inteira no jardim, na esperança de decifrar o código. Enlouqueceu.
Perdendo o emprego, as coisas não voltaram à normalidade. As plantas haviam esquecido o hábito de conversar direito. Já não se entendiam, brigavam de haste contra haste, muitas se aniquilaram em combate.
O jardim foi invadido pelas cabras, que pastaram o restante da vegetação. ANDRADE, Carlos Drummond de. Contos plausíveis. São Paulo: Companhia das Letras, 2012.
Com base no texto "A fala vegetal", assinale a alternativa em que a colocação pronominal NÃO está de acordo com a norma-padrão.
“Machado de Assis nasceu na cidade do Rio de Janeiro, era mestiço e de origem humilde. Cresceu sob os cuidados da madrasta Maria Inês, pois assim como a mãe, a portuguesa Maria Leopoldina, seu pai, o mulato Francisco José de Assis, morreu cedo. Apesar de ter freqüentado escola pública e começado a trabalhar desde cedo, alcançou boa posição como funcionário público, cargo que lhe proporcionou tranqüilidade financeira. Casado com Carolina Xavier de Novais, Machado de Assis dedicou-se à literatura e produziu a melhor prosa brasileira do século XIX.”
Machado de Assis e o realismo no Brasil. Disponível em: https://mundoeducacao.uol.com.br/literatura/orealismo-no-brasilmachado-assis.htm. Acesso em 09 de nov. 2024.
Machado de Assis, um dos mais importantes autores da literatura brasileira, publicou obras como Memórias Póstumas de Brás Cubas (1881), Dom Casmurro (1899) e Quincas Borba (1891). Esses romances são frequentemente associados ao Realismo, movimento literário que emergiu como uma reação ao Romantismo. Sabendo-se disso, quais das assertivas abaixo caracterizam corretamente o Realismo na Literatura Brasileira?
I. Predominância de temas fantasiosos, valorização do individual e sentimentalismo.
II. Descrição minuciosa do ambiente rural, exaltando a simplicidade da vida campestre.
III. Narrativa focada na análise psicológica e na crítica aos valores da sociedade.
IV. Enfoque em temas nacionalistas e na exaltação do indígena como herói.
V. Predomínio de objetividade, retratando aspectos sociais e humanos com uma abordagem crítica e racional.
Sindicato dos memes. Disponível em: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=3490014243774 18&id=100078026903641&set=a.160930723184490. Acesso em 08 de nov. de 2024.
Com base nas duas sentenças apresentadas no meme acima, é correto afirmar que:
I. Um paradoxo ocorre quando há a combinação de ideias aparentemente contraditórias que, ao serem analisadas, podem revelar uma verdade oculta ou inesperada.
II. A identificação de um paradoxo depende exclusivamente de interpretações subjetivas, sem relação com o conteúdo lógico da frase.
III. No paradoxo, o conflito de ideias visa causar estranhamento e provocar reflexão sobre a coerência do enunciado.
IV. Paradoxo e antítese são sinônimos, pois ambos expressam ideias opostas.
Em relação à coesão textual em uma dissertação, analise as assertivas a seguir.
I. O autor deve repetir termos idênticos para evitar ambiguidades.
II. As ideias devem ser encadeadas logicamente, sem repetições desnecessárias.
III. O texto deve apresentar palavras complexas para garantir sofisticação.
IV. Deve-se manter um equilíbrio entre orações simples e complexas para manter o ritmo e evitar cansaço ao leitor.
V. Deve-se fazer o uso constante de pronomes pessoais para tornar o texto mais dinâmico.
Aponte a alternativa CORRETA.
"A sinonímia é a relação entre palavras que têm significados semelhantes, possibilitando a substituição de uma pela outra em determinados contextos sem alterar significativamente o sentido da expressão, ou seja, é a relação entre pares de palavras sinônimas. Ex.: “Feliz” e “contente” são sinônimos, ambos expressando um estado de alegria."
Significação das palavras. Disponível em: https://brasilescola.uol.com.br/gramatica/significacao-daspalavras.htm. Acesso em 16 de nov de 2024.
Considere os pares de palavras nas assertivas abaixo e analise se são sinônimas em sentido estrito, ou seja, se possuem significado equivalente em qualquer contexto de uso, sem que haja uma mudança significativa de sentido ao serem substituídas entre si.
I. Efêmero – Transitório II. Lasso – Desanimado III. Prudente – Cauteloso IV. Desmesurado – Exagerado V. Ignorante – Indecoroso
Após essa análise, assinale a alternativa que indique quais desses pares das assertivas (I, II, III, IV e V) NÃO podem ser consideradas palavras sinônimas em sentido estrito, devido a diferenças nas nuances de significado ou a restrições de uso contextual.
"Não é fácil queimarmos documentos íntimos que nos são queridos, é como se confessássemos a nós próprios que já não temos tempo, que vamos morrer amanhã; assim vamos sempre adiando o ato de destruição, e um dia é já tarde demais. Contamos com a imortalidade e esquecemo-nos de contar com a morte."
KUNDERA, Milan. A Imortalidade. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1990.
Qual é a principal ideia do trecho?
Considere o seguinte trecho:
"Não há nada mais pesado do que a compaixão. Nem sequer a própria dor é tão pesada quanto a dor sentida com alguém, por alguém, para alguém, multiplicada pela imaginação, prolongada em mil ecos."
KUNDERA, Milan. A insustentável leveza do ser. 1ª ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2017.
Com base nesse trecho, assinale a alternativa que apresenta um exemplo de “coesão” e “coerência” no desenvolvimento das ideias.
As variedades linguísticas referem-se às diferentes formas de uso da língua, que podem variar de acordo com fatores como a região geográfica, o contexto social, a situação de comunicação e o nível de formalidade. Essas variações podem ser observadas na pronúncia, no vocabulário e até mesmo nas construções gramaticais utilizadas pelos falantes.
Considere a tirinha abaixo:
Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/fsp/quadrin/f30308200706.ht m. Acesso em 08 de nov. de 2024.
Com base no contexto apresentado, o uso das palavras "bicicreta", "cocrete" e "cardeneta" exemplifica:
Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/fsp/quadrin/f32110200406.ht m. Acesso em 8 de nov. de 2024.
No trecho, a expressão "meu amor é uma caravana de rosas vagando no deserto inefável de paixão" é um exemplo de:
Leia o trecho da obra “A Insustentável Leveza do Ser” do escritor tcheco Milan Kundera e responda a questão a seguir.
“Aquele que deseja continuamente ‘elevar-se’ deve esperar um dia pela vertigem. O que é a vertigem? O medo de cair? Mas porque sentimos vertigem num mirante cercado por uma balaustrada? A vertigem não é o medo de cair, é outra coisa. É a voz do vazio embaixo de nós, que nos atrai e nos envolve, é o desejo da queda do qual logo nos defendemos aterrorizados.”
KUNDERA, Milan. A insustentável leveza do ser. 1ª ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2017.
Leia o trecho da obra “A Insustentável Leveza do Ser” do escritor tcheco Milan Kundera e responda a questão a seguir.
“Aquele que deseja continuamente ‘elevar-se’ deve esperar um dia pela vertigem. O que é a vertigem? O medo de cair? Mas porque sentimos vertigem num mirante cercado por uma balaustrada? A vertigem não é o medo de cair, é outra coisa. É a voz do vazio embaixo de nós, que nos atrai e nos envolve, é o desejo da queda do qual logo nos defendemos aterrorizados.”
KUNDERA, Milan. A insustentável leveza do ser. 1ª ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2017.
Leia o trecho da obra “A Insustentável Leveza do Ser” do escritor tcheco Milan Kundera e responda a questão a seguir.
“Aquele que deseja continuamente ‘elevar-se’ deve esperar um dia pela vertigem. O que é a vertigem? O medo de cair? Mas porque sentimos vertigem num mirante cercado por uma balaustrada? A vertigem não é o medo de cair, é outra coisa. É a voz do vazio embaixo de nós, que nos atrai e nos envolve, é o desejo da queda do qual logo nos defendemos aterrorizados.”
KUNDERA, Milan. A insustentável leveza do ser. 1ª ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2017.