Questões de Concurso Sobre problemas da língua culta em português

Milton e o concorrente

Milton ainda não abriu sua loja, mas o concorrente já abriu a dele; e já está anunciando, já está vendendo, já está liquidando a preços abaixo do custo. Milton ainda está na cama, ao lado da amante, desta mulher ilegítima , que nem bonita é, nem simpática; o concorrente já está de pé, alerta, atrás do balcão. A esposa – fiel companheira de tantos anos – está ao seu lado, alerta também. Mílton ainda não fez o desjejum (desjejum? Um cigarro, um copo de vinho, isto é desjejum?) – o concorrente já tomou suco de laranja, já comeu ovo, torrada, queijo, já sorveu uma grande xícara de café com leite. Já está nutrido.

Milton ainda está nu, o concorrente já se apresenta elegantemente vestido. Milton mal abriu os olhos, o concorrente já abriu os jornais da manhã, já está a par das cotações da bolsa e das tendências do mercado. Milton ainda não disse uma palavra, o concorrente já falou com clientes, com figurões da política, com o fiscal amigo, com os fornecedores. Milton ainda está no subúrbio; o concorrente, vencendo todos os problemas de trânsito, já chegou ao centro da cidade, já está solidamente instalado no seu prédio próprio. Milton ainda não sabe se o dia é chuvoso, ou de sol, o concorrente já está seguramente informado de que vão subir os preços dos artigos de couro. Milton ainda não viu os filhos (sem falar da esposa, de quem está separado); o concorrente já criou as filhas, já as formou em Direito e Química, já as casou, já tem netos.

Milton ainda não começou a viver.

O concorrente já está sentido uma dor no peito, já está caindo sobre o balcão, já está estertorando, os olhos arregalados – já está morrendo, enfim.

Moacyr Scliar

Instrução: As questões de números 01 a 08 referem-se ao texto abaixo.

O mito da felicidade

1. A resposta de qualquer pai ou mãe, indagado sobre o que deseja para os filhos, está sempre
2. na ponta da língua: “só quero que sejam felizes”. A frase não deixa dúvidas de que, numa
3. sociedade moderna, livre de muitas das restrições morais e culturais do passado, a felicidade é
4. vista como a maior realização de um indivíduo. Até governos nacionais __________ na obrigação
5. de fazer algo a respeito. Neste ano, a China e o Reino Unido anunciaram a intenção de medir o
6. grau de felicidade de seus habitantes. Os governantes, espera-se, querem o melhor para seu
7. país, assim como os pais querem o melhor para seus filhos. Mas a ambição de sempre colocar
8. um sorriso no rosto pode ter um efeito contrário. A pressão por ser feliz, condição nada fácil de
9. ser definida, pode acabar reduzindo as chances de as pessoas viverem bem.
10. O americano Martin Seligman, considerado o mestre da psicologia positiva, depois de estudar
11. a busca da felicidade por mais de 20 anos, afirma ser tolice elegê-la como a única ambição na
12. vida. Ex-presidente da Associação Americana de Psicologia, professor da Universidade da
13. Pensilvânia, pai de sete filhos e avô pela quarta vez, Seligman reviu suas teorias e concluiu que
14. é preciso relativizar a importância das emoções positivas. “Perseguir apenas a felicidade é
15. enganoso”, diz Seligman. Segundo ele, a felicidade pode tornar a vida um pouco mais agradável.
16. E só. Em seu lugar, o ser humano deveria buscar um objetivo mais simples e fácil de ser
17. contemplado: o bem-estar.
18. A ideia de que a vida é mais do que a busca de sensações positivas não é nova. Ao escrever
19. que a felicidade é o motivo por trás de todas as razões humanas, Aristóteles (384 a.C.-322 a.C.)
20. não defendia viver apenas em busca de emoções positivas e prazeres. Para o filósofo grego, ser
21. feliz era praticar a virtude. Mesmo Thomas Jefferson, que __________ a felicidade a um direito
22. na Declaração de Independência dos Estados Unidos, em 1776, não defendia ser feliz acima de
23. qualquer coisa, como queremos hoje. No livro A democracia na América, Alexis de Tocqueville
24. afirma que, para Jefferson, a felicidade envolvia conter desejos para obter objetivos de longo
25. prazo, ou seja, o que muitos afobados de hoje resistem em fazer.
26. A noção de que a felicidade é um objetivo tangível – e não um horizonte que norteia nossas
27. ações – só se tornou dominante na sociedade moderna. Sua base vem do Iluminismo, que colocou
28. o indivíduo – e suas necessidades – no centro das preocupações humanas. É dessa época a teoria
29. utilitarista, que defendia a busca da maior quantidade de felicidade para o maior número de
30. pessoas. Para o jurista e filósofo inglês Jeremy Bentham, a felicidade era a vitória do prazer sobre
31. a dor. A partir do século XVIII, começou a ganhar força a ideia de que temos de evitar as
32. sensações negativas. O principal problema dessa filosofia de vida é basear-se em princípios muito
33. frágeis e efêmeros: as emoções. “Os sentimentos positivos e negativos não podem ser entendidos
34. como fins em si mesmos”, afirma a pesquisadora norueguesa Ragnhild Bang Nes. “As emoções
35. negativas, embora desagradáveis, podem servir de alerta para o indivíduo de que há um problema
36. que precisa ser resolvido ou prepará-lo para experiências futuras”, diz ela.
37. Uma pesquisa inédita encomendada pela Federação das Indústrias do Estado de São Paulo
38. (FIESP) revelou que 61% dos entrevistados acreditam que sua felicidade depende de si mesmos.
39. A opinião é corroborada por estudos científicos, que mostram que a personalidade é o que mais
40. influencia a felicidade. Já com relação ao dinheiro, seu efeito positivo parece estar ligado ao
41. aumento do contato social. Para os estudiosos, “o dinheiro tem uma relação positiva com a
42. felicidade, mas esta é pequena diante de fatores não monetários, como as relações sociais”.

Fonte: http://revistaepoca.globo.com/Revista/Epoca/0,EMI236742-15228,00.html – Texto adaptado especialmente para esta prova.