Questões de Concurso Sobre filosofia para professor - filosofia

Kant investiga a origem do conhecimento a partir da experiência, por isso é um empirista.

Kant é um filósofo racionalista, porque sugere que o conhecimento necessita dos conceitos puros da razão.

Kant é um filósofo monista, pois sugere que todo conhecimento precisa ser pensado por meio do sujeito transcendental.

Kant investiga a origem do conhecimento a partir dos dados da sensibilidade. Assim, defende a perspectiva da abstração, uma vez que, sem ela, não há ideias que possam ocupar a mente humana.

A filosofia kantiana é conhecida como criticista, pois visa a investigar tanto aquilo que torna o conhecimento possível quanto os limites da razão.

O silogismo dedutivo, representado no exemplo, é aquele em que as premissas são hipotéticas e a conclusão não é necessariamente verdadeira.

O silogismo científico, representado no exemplo, é aquele que admite contradição.

O silogismo dialético, representado no exemplo, é aquele em que tanto as premissas quanto a conclusão são necessariamente verdadeiras.

O silogismo categórico, representado no exemplo, é aquele que tem três proposições: as duas primeiras servem como premissas e a última, como conclusão.

Não existem diferentes tipos de silogismo. O exemplo apresentado é, portanto, um silogismo dedutivo, único que Aristóteles expõe em sua lógica.

Assim como o mito, a filosofia, em seu início, também ocupou-se com a origem do real. A filosofia, porém, opõe-se ao pensamento mítico, uma vez que ela problematiza, discute, argumenta e possibilita o pensar crítico.

Apesar da diferença entre mito e filosofia, essas duas áreas do saber fazem uso do logos (razão). Esse fato torna impossível dizer que a filosofia surge como uma tentativa de elaborar o pensamento racional.

O principal objetivo da filosofia, desde seu nascimento, é o de refutar as explicações mitológicas. Dessa forma, seu principal argumento é o de que Homero e Hesíodo, autores dos mitos, não visualizaram o Uno, tal como preconizado por Plotino.

No período arcaico, aquele em que a filosofia nasce, os primeiros pensadores formularam proposições, aforismos e poemas acerca do destino da alma humana.

A passagem do mito para a filosofia é inquestionável, porque a amizade ao saber rompe com a discórdia que havia entre os cidadãos da Grécia Antiga.

A explicação mítica nasce a partir dos problemas da realidade. Por isso, a elaboração de seu discurso depende do uso exclusivo da razão. Nesse sentido, importa muito mais a forma do discurso que o conteúdo.

A magia condiz com a explicação mitológica na medida em que funciona como um recurso para dirimir a insatisfação que os gregos sentiam quanto aos eventos desconhecidos do real. O discurso mítico é, portanto, inteiramente racional.

Uma das principais características da explicação mítica é o apelo ao sobrenatural. Como os mitos são frutos de uma tradição cultural e não de um indivíduo, seu discurso condiz com a visão de mundo de determinado povo; eles pressupõem adesão e aceitação em relação às explicações oferecidas.

Os deuses, na explicação mitológica, são fundamentais justamente porque conferem verdade ao que é cantado pelos rapsodos. Essa verdade radica-se por meio do discurso lógico de Aristóteles.

O poder explicativo dos mitos nunca foi contestado, pois o discurso mitológico é aquele que convence.

crítica aos valores aristocráticos característicos da metafísica tradicional.

crítica dos valores morais em vista da transvaloração de todos os valores.

crítica ao processo de supressão dos valores cristãos, realizado pela modernidade.

contraposição à tentativa de imposição dos valores dos fortes sobre os fracos.

tentativa de restabelecer os valores ascéticos que impedem a morte de Deus.