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Sobre história
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“E deste mesmo modo se hão os povoadores, os quais, por mais arraigados que na terra estejam e mais ricos que sejam, tudo pretendem levar a Portugal e, se as fazendas e bens que possuem souberam falar, também lhe houveram de ensinar a dizer como aos papagaios, aos quais a primeira coisa que ensinam é: papagaio real pera Portugal, porque tudo querem para lá.” Frei Vicente de Salvador.
Segundo o texto, o autor
Observe a imagem.
(https://br.pinterest.com/pin/356910339195647729/)
Manuscrito de D. João de Castro, edição alemã de 1506,Tractado de Sfera, estampa presenteada a D. João II.
Essa estampa representa
De acordo com a posição do autor Peter Burke, o historiador deve
Observe a imagem encontrada na Serra da Capivara, município de São Raimundo Nonato, Piauí.
(https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Serra_da_Capivara_-_Several_Paintings_2b.jpg)
Acerca dessas representações, é correto afirmar que
Igualdade e liberdade / No sacrário da Razão / ao lado da Sã Justiça / Preenchem meu coração / (...) Se este dogma for seguido (...) e assim que florescido / tem na América a Nação / Assim flutue o pendão dos franceses / que a imitaram / depois que afoitos, entraram / no sacrário da Razão.
(Apud MOURA, Clóvis. Dicionário da Escravidão Negra no Brasil. Edusp, 2004, p. 205)
O trecho revela as seguintes influências da chamada Inconfidência Baiana (1798), também conhecida como Conjuração Baiana e Revolta dos Búzios:
São características da atuação dos Jesuítas no Brasil colonial:
Segundo pesquisas históricas sobre a escravidão, nos primeiros quatro meses de 1852, de um total de 1660 escravos chegados ao Rio de Janeiro e vindos de outras partes do Brasil, 1376 eram oriundos dos portos da chamada região Norte do Império (que abarcava, à época, o atual Nordeste), sendo 691 provenientes da Bahia.
(Dados adaptados de: MOURA, Clóvis (org.). Dicionário da Escravidão no Brasil. Edusp, 2005, p. 396)
Entre as causas do crescimento do tráfico interprovincial, no período mencionado e com as características descritas acima, estão
Considere o texto abaixo.
A segurança com que Vasco da Gama e Pedro Álvares Cabral empreenderam a travessia do Atlântico demonstra que seus trajetos não podiam ser frutos do acaso (...) o achamento da nova terra, porém, não passou de um acontecimento que por felicidade se adicionou à missão principal que era a Índia, para onde, feita a aguada (o abastecimento de água), a armada se dirigia.
(MAGALHÃES, Joaquim Romeiro. “Quem descobriu o Brasil?” In: FIGUEIREDO, Luciano (org). História do Brasil para ocupados. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2013, pp. 19-20)
O texto faz referência à controvérsia sobre a intencionalidade ou não, por parte dos portugueses, da “descoberta do Brasil” em
1500. Segundo a interpretação histórica construída pelo autor, a esquadra de Pedro Álvares Cabral
O Império Romano, diante do desafio de administrar um vasto território conquistado, estruturou-se por meio de uma ordem política
Considere o texto abaixo.
Se concluímos que não existe um fato histórico eterno, mas existe um fato que consideramos hoje um fato histórico, é fácil deduzir que o conceito de documento siga a mesma lógica. Fato e documento histórico demonstram nossa visão atual sobre o passado, num diálogo entre a visão contemporânea e as fontes pretéritas.
(KARNAL, Leandro e TATSCH, Flávia G. “Documento e história: a memória evanescente”. In: PINSKY, Carla e LUCA, Tania de (orgs).O historiador e suas fontes. São Paulo, Contexto, 2009, p. 13)
Segundo o texto,
A “independência” da região foi aprovada em um referendo em 1º de outubro, que teve participação de menos da metade do eleitorado da região – com a maioria dos que votaram pedindo pela separação. A votação não foi reconhecida pelo governo central. O presidente da região chegou declarar a independência e depois suspendeu seus efeitos para negociar com o governo central.
(Terra – goo.gl/VuJPSZ. Acesso em 28.01.2018. Adaptado)
A notícia refere-se à tentativa de independência