Questões de Concurso Comentadas por alunos sobre geografia cultural em geografia
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Até a metade da década de 1980, “pensar globalmente, agir localmente” era um axioma da Educação Ambiental (EA), uma verdade que não necessitava de validação de um especialista. Porém, críticas foram feitas a esse respeito, posto que
A ideia de que existe mais simbolismo nos objetos e nas coisas do que a aparência indica sugere reconhecer tanto o valor mercantil como o valor cultural de um bem simbólico, isto é, a mercadoria e o símbolo. Assim, incialmente se dedica atenção à dimensão econômica do sagrado ao privilegiar os bens simbólicos, mercados e redes. O conceito de sagrado e sua representação simbólica remete-nos, inevitavelmente, à perspectiva do poder mantido e reproduzido pela comunidade em suas territorialidades religiosas ou quase-sagradas. De fato, “é pela existência de uma cultura que se cria um território, e é pelo território que se fortalece e se exprime a relação simbólica existente entre a cultura e o espaço”, de acordo com Joël Bonnemaison.
ROSENDAHL, Zeny. Espaço, cultura e religião: dimensões de análise. In. Corrêa, R.; Rosendahl, Z. (Org.). Introdução à Geografia Cultural. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2003, p. 187. Adaptado.
No Ensino Fundamental, considere a preparação de uma aula para o 6º ano, utilizando o argumento do texto acima como conteúdo motivador. Nesse caso, o/a docente deve referir o conteúdo à unidade temática e ao objeto de conhecimento da Base Nacional Comum Curricular seguintes:
Leia o texto a seguir.
A Festa do Divino que ocorre em Leme do Prado-MG é de
origem católica e ocorre em outros municípios brasileiros,
nos quais também ocorre uma programação de
apresentações artísticas para a população, paralelamente
aos rituais religiosos. Sobre o lazer, é possível afirmar que