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Na Arábia, a família Saud era, havia muito tempo, a protetora do wahabismo, um credo islâmico puritano. Quem revigorou a fortuna da família no século 20 foi o rei Ibn Saud, que na prática fundou a nova Arábia Saudita. Ele era um dos homens mais altos do reino, além de um guerreiro habilidoso. Andava de maneira lenta e digna e suas palavras prendiam a atenção. De acordo com uma interpretação liberal do Alcorão, mantinha quatro esposas, quatro concubinas favoritas e quatro “escravas prediletas”. Havia um tipo de escravidão que persistia, com a concordância de Ibn, e um escravo chegou a tornar-se ministro da Fazenda durante seu reinado. A disciplina e o fervor religioso, de acordo com os preceitos do wahabismo, também tinham a benção do rei. A Arábia Saudita, com sua grande extensão de areia em várias tonalidades, não teve valor econômico durante muito tempo. Após a descoberta do petróleo em 1938, a riqueza da nação aumentou, primeiro lentamente e depois com rapidez. O fato de o país possuir as maiores reservas mundiais do recurso fez crescerem as tentações humanas contra as quais o ramo wahhabi do Islã diligentemente alertava. Mesmo envelhecido, o rei tentou deter o fluxo de licenciosidade que vinha do Ocidente. Até 1951, o futebol esteve banido e os estrangeiros que moravam no país eram proibidos de comprar bebidas alcoólicas. De todas as nações árabes, a Arábia Saudita era a única aliada tradicionalmente de Washington. Os dois países trabalhavam harmoniosamente, um fornecendo o petróleo, e o outro, proteção militar. Os Estados Unidos produziam cada vez menos o petróleo que consumiam e dependiam cada vez mais da Arábia Saudita. Lá, os norte-americanos residentes tinham de seguir, pelo menos aparentemente, os preceitos puritanos do Islã. Na década de 1980, praticamente não havia judeus entre os norte-americanos que viviam no país; os banhos de piscina mistos eram proibidos nos hotéis; e os membros das forças armadas norte-americanas concordaram em não celebrar missas de Natal nas bases. (BLAINEY, Geoffrey. Uma Breve História do Século XX. 2 ed. São Paulo: Fundamento, p. 298).
De acordo com o autor do texto, analise os itens a seguir e, ao final, assinale a alternativa correta:
I – O rei Ibn Saud fundou o wahabismo.
II – O rei Ibn Saud apreciava o liberalismo ocidental.
III – O futebol passou a ser permitido na segunda metade do século.
Ainda de acordo com a obra de Teberosky e Colomer, analise os itens a seguir e, ao final, assinale a alternativa correta:
I – As práticas escolares comumente trazem atividades que partem de pequenos fragmentos de textos, palavras soltas ou letras isoladas para o ensino da leitura; essa situação revela uma concepção e um desconhecimento: porque ler é um ato de raciocínio.
II – De acordo com as concepções que as escolas apresentam do que é ler, é que se configuram o ensino e a aprendizagem da leitura.
III – O ensino permite a comunicação com função real (sendo significativa), trabalha a relação com a língua escrita e seu uso funcional.
No que se refere à obra de Teberosky e Colomer, analise os itens a seguir e, ao final, assinale a alternativa correta:
I – Em nossa sociedade, no decorrer do século XX, a língua escrita (alfabetização) se torna tecnologia fundamental, como pré-requisito para qualquer progresso, potencialização dos conhecimentos e acesso aos diferentes usos da mesma.
II – Observando o percurso histórico do surgimento da escrita e de suas variadas representações, é possível verificar que a existência desta impediu o registro da memória coletiva e uma maior comunicação entre as pessoas.
III – No nível epistêmico, usa-se a língua escrita como forma de desconstrução do conhecimento.
Ainda no que se refere à obra de Teberosky e Colomer no tocante aos critérios de avaliação, analise os itens a seguir e, ao final, assinale a alternativa correta:
São critérios importantes na avaliação:
I – Atitude apenas racional no momento da leitura.
II – Buscar informações em um determinado texto.
III – Enfatizar a lentidão da leitura.
Ainda de acordo com a obra de Telma Pileggi Vinha, analise os itens a seguir e, ao final, assinale a alternativa correta:
I – A compreensão do aspecto da moralidade é muito importante para os educadores, uma vez que é preciso considerar que se os valores morais não estiverem alicerçados numa convicção pessoal, as crianças não estarão prontas para seguirem as regras.
II – Se a moral é construída a partir da vivência diária das interações entre as pessoas e das experiências com as situações em que se desenvolvem os julgamentos e a consciência da regra e leis, é preciso que o educador proporcione à criança um ambiente adequado para que ela possa fazer as experiências necessárias e construa seus próprios valores morais.
III – Na educação de crianças não há incoerência entre o que alguns adultos gostariam de ensinar e o que realmente ensinam.
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