Questões de Concurso Comentadas para cespe / cebraspe

Como as sociedades sempre apresentaram diferentes formas de discriminação social, a pobreza não é questionada nas sociedades contemporâneas.

A baixa capacidade técnico-industrial é a origem dos males que afligem as grandes parcelas da população mundial sem acesso aos bens necessários à sobrevivência.

A produção industrial moderna, embora tenha alcançado patamares nunca antes imaginados, ainda está muito aquém das necessidades básicas da população mundial.

As sociedades ocidentais atuais, ao contrário das antigas, aprimoram a idéia de que todos os indivíduos pertencem a uma mesma coletividade humana.

As teorias econômicas, políticas e sociais que estudavam a pobreza tinham caráter denuncista e cético em relação ao desenvolvimento industrial, atribuindo aos indivíduos a responsabilidade pelas desigualdades sociais.

Karl Marx, no Manifesto do Partido Comunista, afirma que o capitalismo industrial conduziria, necessariamente, à concentração de riquezas nas mãos de uma parcela cada vez menor da população.

A história das idéias da sociedade ocidental contemporânea apresenta constante tendência a atribuir a responsabilidade pela pobreza no mundo aos indivíduos diretamente implicados nas relações de desigualdade social.

Alfred Marshal foi um dos poucos teóricos que não se preocupou com o nível de degradação em que vivia parte da humanidade.

As revoluções nacionalistas do século XIX transformaram o Estado na instituição responsável pelo planejamento e pela direção das economias nacionais.

O crescimento do Estado não retira da burguesia, enriquecida pelo comércio, a responsabilidade pela pobreza e indigência.

O Estado moderno torna-se promotor do bem-estar social, sem, no entanto, lidar com a responsabilidade sobre as condições de vida da população.

Economistas como Thomas Malthus e David Ricardo atribuíam a pobreza à má-administração estatal, sem criticar os efeitos do próprio sistema capitalista.

O conceito de pobreza é relativo e independe do conceito de riqueza.

A pobreza deriva do fato de que as sociedades aproveitam de maneira errada os recursos naturais disponíveis.

A distribuição social dos recursos, não importa sua quantidade, não é fator determinante para indicação da situação de pobreza de uma sociedade.

O conceito de pobreza refere-se às condições materiais de cada sociedade e ao modo como esta organiza a participação dos indivíduos na distribuição do produto social.

Embora o modo de pensar burguês tenha promovido a evolução do pensamento colonial, não houve ruptura com os valores das oligarquias agrárias.

O pensamento burguês almejou extinguir o analfabetismo, homogeneizar os valores e criar um sentimento de nacionalidade e patriotismo.

O combate às oligarquias agrárias forçou um distanciamento das classes populares.

O nacionalismo brasileiro se desenvolveu a partir da crise econômica nos Estados Unidos.

A vinda da corte portuguesa para o Brasil representou considerável modernização no pensamento nacional, baseado, até então, na preocupação em descrever a colônia por meio de estudos naturalistas.

O pensamento cultural, alienado da realidade brasileira, voltava-se para a organização do saber descritivo, funcional e ostentátorio.

A cultura filosófica e humanista desenvolvida por jornalistas, professores e funcionários públicos contrariava os interesses da corte e dos proprietários de terra.

Os movimentos intelectuais e literários dessa época tratavam das questões sociais do país, surgindo como pensamento crítico desenvolvido a partir das condições da própria nação.

Na América Latina em geral, e no Brasil, em particular, a sociologia se desenvolveu independente dos modelos europeus.

A filosofia universalista e escolástica trazida pelos jesuítas foi insignificante para a formação cultural brasileira.

A subordinação colonial do Brasil à metrópole portuguesa originou a implantação de um modelo cultural embasado na retórica cristã e nos princípios universais do cristianismo.

O pensamento colonialista dominante à época do descobrimento do Brasil apresentava preocupações de caráter utilitário, o que determinou a aniquilação da cultura indígena e a submissão da população escrava.

O aprimoramento técnico facilitou a expansão das instalações industriais, pois reduziu a necessidade de importação de produtos agrícolas de outros continentes.

Portugal e Espanha assumiram o papel de intermediadores do comércio colonial, no lugar da Inglaterra, metrópole empobrecida e não-industrializada.

Com a expansão mercantilista, nos séculos XVI e XVII, estabeleceu-se relação de exploração entre metrópoles e colônias. De um lado, proibia-se o desenvolvimento manufatureiro nas colônias; de outro, se aviltavam os preços de sua produção agrícola.

A economia dos países independentes da América Latina se reorganizou de acordo com um modelo industrial-exportador.

O aumento da credibilidade da Igreja evitou o surgimento de novos credos e seitas que conclamassem os homens a interpretar por si mesmos as escrituras sagradas.

Assim como a ciência, a arte também se desligou da realidade concreta, do mundo terreno.

Retomou-se, nesse período, a crença no pensamento especulativo, pois o conhecimento volta a ser considerado assim como no período greco-romano — o resultado de uma bem conduzida atividade mental.

O homem ocidental, preso aos valores que o ligavam à família, aos clãs, com o estímulo do individualismo, começa a conceber-se como agente histórico de mudanças.

Em virtude de suas particularidades, os fatos sociais devem ser tratados como coisas.

A educação não é considerada fato social.

Os fatos sociais podem ser estudados subjetivamente, conforme a visão do investigador.

A análise dos fatos sociais requer a observação de suas características interiores.

A irregularidade na cortical é mais bem detectada nos ossos irregulares.

A fratura aparece na radiografia como uma linha de radiolucência anormal.

Quanto menor a obliquidade da fratura, menor a possibilidade de observação na radiografia.

Por nunca serem anguladas, as fraturas da diáfise são de difícil identificação.

A maior parte das fraturas é vista em apenas uma incidência radiográfica.

Milwaukee.

Knight.

Williams.

O.T.L.S (órtese toracolombossacra).

Putti.

paralelo à face ipsilateral do tronco.

paralelo à face contralateral do tronco.

contra a parede anterior do tórax.

contra a parede posterior do tórax.

solto, sem restrição dos movimentos.

dicutânea.

discreta.

superficial.

supracutânea.

percutânea.

repartir a carga nos dois braços.

levantar a carga com as costas curvadas.

colocar a carga sobre a cabeça.

colocar a carga em um dos braços.

manter a carga afastada do corpo.

necrose.

apoptose.

celulose.

esteatose.

lipidose.

hipocardia.

normocardia.

taquicardia.

bradicardia.

hipercardia.

fratura-luxação.

fratura.

concussão.

luxação.

subluxação.

Essa lesão é comum em pacientes aidéticos; portanto, sorologia para AIDS deve ser feita imediatamente.

Essa lesão somente ocorre em indivíduos africanos.

Não há relação dessa lesão com doenças infecciosas.

Essa é uma lesão extremamente maligna e deve ser tratada com cirurgia, rádio e quimioterapia.

O diagnóstico mais provável é doença de Menière.

Vertigem postural paroxística benigna é o diagnóstico mais provável.

O otorrinolaringologista deve solicitar ressonância magnética nuclear de condutos auditivos internos imediatamente.

Esse quadro é provavelmente de origem central.