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A respeito da crise da monarquia espanhola e dos processos de independência na América, julgue (C ou E) o item a seguir.
Na Nova Espanha, o primeiro movimento
insurrecional deu-se com o Grito de Dolores,
estimulado pelo padre Miguel Hidalgo na província de
Guanajuato. Hidalgo renegava os espanhóis
peninsulares porque teriam impedido o autogoverno
dos espanhóis americanos e por terem capitulado
perante os franceses, considerados hereges pelo padre.
A respeito da crise da monarquia espanhola e dos processos de independência na América, julgue (C ou E) o item a seguir.
As chamadas Abdicações de Bayona constituem um
momento decisivo de crise da monarquia espanhola. O
estabelecimento da nova dinastia deflagrou reações
contrárias à ocupação francesa tanto na Europa quanto na
América. Os setores liberais organizaram-se na forma de
juntas provinciais que formaram a Junta Suprema e
Governativa, em Sevilha, ao passo que os reformistas e
legitimistas optaram por aderir a um Conselho de Regência.
Acerca das características sociopolíticas e jurídico-normativas do contexto da Revolução Francesa, julgue (C ou E) o item a seguir.
Um dos princípios de coesão social estimulados pela
Constituição de 1791 foi o estabelecimento de
festividades nacionais. Elas buscavam fomentar, para
além da harmonia social, uma imagem de igualdade,
razão pela qual era comum que ocorressem em espaço
aberto e fora das grandes praças de Paris.
Acerca das características sociopolíticas e jurídico-normativas do contexto da Revolução Francesa, julgue (C ou E) o item a seguir.
No que diz respeito à esfera eleitoral, os primeiros
movimentos da Assembleia Nacional estabeleceram
uma divisão entre “cidadãos ativos” e “cidadãos
passivos”. A exclusão do direito ao voto para as
mulheres e para os não proprietários, entre outras
categorias da cidadania passiva, restringia o
contingente apto a votar para cerca de 15% da
população total da França.
Acerca das características sociopolíticas e jurídico-normativas do contexto da Revolução Francesa, julgue (C ou E) o item a seguir.
O fim dos privilégios sociais e espaciais foi visto como
um mecanismo de desarticulação dos tradicionais
poderes intermédios em nome de uma constituição
nacional e da liberdade pública. No bojo desse
processo, as congregações religiosas foram objeto de
ataques anticlericais sistemáticos em 1789, o que
acarretou a extinção de seu estatuto de corporações
civis, restando apenas sua dimensão de associações
espirituais.