Questões de Concurso
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A formação do profissional de educação física requer um compromisso com a ________, capacitando-o a compreender e atuar criticamente na sociedade. Além disso, é fundamental desenvolver habilidades ________ para uma prática docente efetiva e reflexiva. No aspecto ________, o profissional deve possuir conhecimentos específicos e habilidades práticas em atividades físicas e esportes. Por fim, a competência ________ é essencial para a aplicação e avaliação crítica de conhecimentos teóricos e metodológicos na área.
Marque a opção que preenche CORRETA e respectivamente as lacunas.
COLUNA A
I. Primeira Infância (0-2 anos).
II. Infância Tardia (7-12 anos).
III. Adolescência Inicial (13-16 anos).
IV. Pré-Escolar (3-6 anos).
V. Adolescência Tardia (17-19 anos).
COLUNA B
( ) Desenvolvimento de habilidades motoras refinadas como coordenação e equilíbrio; início da especialização em esportes.
( ) Aquisição de habilidades motoras básicas; melhor coordenação e equilíbrio; aumento da força e resistência.
( ) Desenvolvimento de movimentos mais complexos; melhora na precisão e na habilidade de planejar movimentos.
( ) Aprimoramento de habilidades motoras específicas; aumento da força muscular; aprofundamento da compreensão tática em esportes.
( ) Aquisição de controle postural e habilidades motoras rudimentares; exploração do ambiente através do movimento.
Marque a opção que apresenta a sequência CORRETA.
( ) A tendência tecnicista na Educação Física prioriza o desenvolvimento do pensamento crítico e a análise sociocultural dos esportes.
( ) Na abordagem construtivista-interacionista, o foco é na construção do conhecimento pelo aluno através da interação com o ambiente e o contexto social.
( ) A pedagogia do esporte, dentro das abordagens críticas, enfatiza, exclusivamente, o alto rendimento e a formação de atletas.
( ) Abordagens críticas na Educação Física frequentemente incorporam discussões sobre questões de gênero, etnia e inclusão social.
Marque a opção que apresenta a sequência CORRETA.
( ) A prática da Educação Física na Grécia Antiga estava intrinsecamente ligada à preparação para a guerra, focando exclusivamente em habilidades de combate e estratégia militar.
( ) No Renascimento, a Educação Física começou a ser vista sob uma perspectiva mais holística, valorizando o desenvolvimento físico em harmonia com o intelectual, influenciado pelos ideais humanistas.
( ) Na Era Moderna, a ginástica alemã de Friedrich Ludwig Jahn introduziu a ideia de exercícios sistematizados com aparelhos, diferenciando-se significativamente da ginástica sueca de Pehr Henrik Ling.
( ) No Brasil, a introdução formal da Educação Física nas escolas ocorreu no início do século XX, influenciada, principalmente, pelos modelos europeus de práticas físicas.
( ) Durante a década de 1970, a Educação Física brasileira foi fortemente influenciada pelo modelo soviético de treinamento esportivo, focando em alto rendimento e competições internacionais.
Marque a opção que apresenta a sequência CORRETA.
É definido por Lima (2010, p. 15-6) como “canção mais sensual, satírica e, às vezes, crítica, também comprometida com sua época, às vezes, espúria e um pouco marginal”. Tinhorão (2010) afirma que essa dança mesclava a coreografia tradicional do fandango europeu ao batuque e à umbigada das tradições africanas, havendo relatos que indicam o seu aparecimento de forma praticamente simultânea na Bahia, no Rio de Janeiro e em Pernambuco por volta da década de 1760. Esse autor destaca que “apresentava ainda um traço destinado a determinar sua evolução: o estribilho marcado pelas palmas dos circunstantes, que fundiam ritmo e melodia no canto de estilo estrofe-refrão mais típico da África negra”.
(TINHORÃO, 2010, p. 103).
O texto faz referência
No século XVIII, surgem, no Brasil, as Casas de Ópera, salas de concertos destinadas a receberem as atividades musicais que não se restringiam mais às igrejas e às casas dos mais abastados. Nesses espaços, ganhou relevância um repertório de origem italiano denominado __________, definido por Mariz (1983) como uma composição cômica ou dramática entremeada por música, uma tentativa de replicar a cena cultural vigente em Lisboa naquele período. Nesses espaços, tocava-se de tudo: adaptações de trechos de óperas, minuetos, fandangos, contradanças, modinhas e até lundus.
Marque a opção que preenche corretamente a lacuna.
I. A Mitologia Grega atribuía à música origem divina e designava como seus inventores e primeiros intérpretes deuses e semideuses, como Apolo, Anfião e Orfeu. Neste obscuro mundo pré-histórico a música tinha poderes mágicos: as pessoas pensavam que era capaz de curar doenças, purificar o corpo e o espírito e operar milagres no reino da Natureza.
II. No Antigo Testamento atribuíam-se à música poderes mágicos e ritualistas. Basta lembrar o episódio em que David cura a loucura de Saul tocando harpa (1 Samuel, 16, 14-23) ou o soar das trombetas e a vozearia que derrubaram as muralhas de Jericó (Josué, 6, 12-20).
III. A música grega era totalmente estruturada e não contava com improvisações na sua forma mais perfeita (teleion, meios). Estava sempre associada à palavra, à dança ou a ambas; a sua melodia e o seu ritmo ligavam-se, intimamente, à melodia e ao ritmo da poesia, e a música dos cultos religiosos, do teatro e dos grandes concursos públicos era interpretada por cantores que acompanhavam a melodia com movimentos de dança predeterminados.
Marque a opção que indica a(s) afirmativa(s) CORRETA(S).
I. A cultura erudita está relacionada a um conhecimento formal, ou seja, a uma erudição. Normalmente, ela é mais consumida pelas elites sociais, pois, até mesmo, a sua produção envolve um alto custo. Pense em uma orquestra sinfônica, por exemplo, todos os seus músicos, o custo logístico dos instrumentos e do local de apresentação. Além disso, ela exige anos de estudos nas mais diversas áreas da arte, da cultura, e, mesmo, de ciências sociais ou exatas.
PORQUE
II. a cultura popular não envolve tanta “fineza” como a cultura erudita, mas ainda assim, vale-se de conhecimento formal para sua produção. A diferença é que a esse tipo de manifestação cultural aproveita mais os insights vindos do povo, bem como também utiliza saberes típicos de uma cultura de erudição. O exemplo mais fácil de compreender que podemos citar é a Música Popular Brasileira (MPB).
Marque a opção que apresenta a proposição CORRETA.
Nasce o Sol, e não dura mais que um dia,
Depois da Luz se segue a noite escura,
Em tristes sombras morre a formosura,
Em contínuas tristezas a alegria.
Porém se acaba o Sol, por que nascia?
Se formosa a Luz é, por que não dura?
Como a beleza assim se transfigura?
Como o gosto da pena assim se fia?
Mas no Sol, e na Luz, falte a firmeza,
Na formosura não se dê constância,
E na alegria sinta-se tristeza.
Começa o mundo enfim pela ignorância,
E tem qualquer dos bens por natureza
A firmeza somente na inconstância.
Gregório de Matos. Poemas escolhidos. Organização de José Miguel Wisnik. São Paulo: Cultrix, s.d.p.317.
No poema, o eu-lírico aborda o tema da efemeridade ou da inconstância das coisas do mundo que era uma das preocupações do homem no período do Barroco. Para expressar essa ideia o autor
Via Láctea
Soneto XIII
"Ora (direis) ouvir estrelas! Certo
Perdeste o senso!" E eu vos direi, no entanto,
Que, para ouvi-las, muita vez desperto
E abro as janelas, pálido de espanto...
E conversamos toda a noite, enquanto
A Via-Láctea, como um pálio aberto,
Cintila. E, ao vir do sol, saudoso e em pranto,
Inda as procuro pelo céu deserto.
Direis agora: "Tresloucado amigo!
Que conversas com elas? Que sentido
Tem o que dizem, quando estão contigo?"
E eu vos direi: "Amai para entendê-las!
Pois só quem ama pode ter ouvido
Capaz de ouvir e de entender estrelas".
Assinale a alternativa verdadeira sobre o poema “Via Láctea” da Escola Literária Parnasiana.
A Ideia
De onde ela vem?!
De que matéria bruta Vem essa luz que, sobre as nebulosas,
Cai de incógnitas criptas misteriosas
Como as estalactites duma gruta?!
Vem da psicogenética e alta luta
Do feixe de moléculas nervosas,
Que, em desintegrações maravilhosas,
Delibera, e, depois, quer e executa!
Vem do encéfalo absconso que a constringe,
Chega em seguida às cordas da laringe,
Tísica, tênue, mínima, raquítica...
Quebra a força centrípeta que a amarra,
Mas, de repente, e quase morta, esbarra
No mulambo da língua paralítica!
Paraíba, 1909.Publicado no livro Eu (1912). In: REIS, Zenir Campos. Augusto dos Anjos: poesia e prosa. São Paulo: Ática, 1977. p.64-65. (Ensaios, 32)
O poema de Augusto dos Anjos é considerado prémodernista, mas apresenta referência a uma escola literária anterior que é o/a
Você Não Me Ensinou a Te Esquecer
(Caetano Veloso)
Não vejo mais você faz tanto tempo
Que vontade que eu sinto
De olhar em seus olhos, ganhar seus abraços
É verdade, eu não minto
E nesse desespero em que me vejo
Já cheguei a tal ponto
De me trocar diversas vezes por você
Só pra ver se te encontro
Você bem que podia perdoar
E só mais uma vez me aceitar
Prometo, agora vou fazer por onde
Nunca mais perdê-la
Agora
Que faço eu da vida sem você?
Você não me ensinou a te esquecer
Você só me ensinou a te querer
E te querendo eu vou tentando te encontrar
Vou me perdendo
Buscando em outros braços os seus abraços
Perdido no vazio de outros passos
Do abismo em que você se retirou
E me atirou e me deixou aqui sozinho
Fonte: https://www.letras.mus.br/caetano-veloso/72788/
A música de Caetano Veloso se encaixa em qual escola literária?