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Q537782

Filosofia Conceitos Filosóficos , Ética e Liberdade ,

Ano: 2015 Banca: NUCEPE Órgão: SEDUC-PI Prova: NUCEPE - 2015 - SEDUC-PI - Professor - Filosofia |

Q537782 Filosofia

Sobre a ética utilitarista, marque a alternativa CORRETA.

Alternativas

O utilitarismo é uma ética conceitualmente voltada para o egocentrismo, uma vez que toma como critério definidor do agir moral aquilo que resulta ser o mais útil para o indivíduo dentre os cursos de ação possíveis.

Segundo o utilitarismo, o conteúdo do agir correto se define pela maior quantidade de prazer ou utilidade para o indivíduo produzido pelo curso de ação indicado.

A ética utilitarista é uma ética do tipo deontológico, uma vez que não raciocina com a ideia de um fim último para o agir humano.

A ética utilitarista opera da perspectiva de um agir com consequências coletivas, ou seja, o valor moral da ação se define pela maior quantidade de bem-estar ou utilidade para o maior número de pessoas dentre os cursos de ação possíveis.

A ética utilitarista se reduz, ao final, a um hedonismo individual, uma vez que opera com o conceito central de prazer em sua estrutura teórica.

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Q537781

Filosofia Conceitos Filosóficos , Ética e Liberdade ,

Ano: 2015 Banca: NUCEPE Órgão: SEDUC-PI Prova: NUCEPE - 2015 - SEDUC-PI - Professor - Filosofia |

Q537781 Filosofia

Sobre as éticas deontológicas, marque a alternativa INCORRETA.

Alternativas

Para uma ética deontológica, o conceito central é o de Dever.

Em sua formulação contemporânea, uma ética deontológica assume a prioridade do justo sobre o bem.

Em Kant, a ética deontológica preconiza uma razão prática autônoma em relação às inclinações naturais, de caráter universal.

Para uma ética deontológica, o único sentimento apropriado é o de respeito à lei moral, dada a precedência das normas sobre os desejos.

Para uma ética deontológica, o conteúdo do dever universal é configurado a partir das consequências do curso de ação escolhido.

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Q537780

Filosofia Conceitos Filosóficos , Ética e Liberdade ,

Ano: 2015 Banca: NUCEPE Órgão: SEDUC-PI Prova: NUCEPE - 2015 - SEDUC-PI - Professor - Filosofia |

Q537780 Filosofia

Sobre a ética das virtudes, marque a alternativa INCORRETA.

Alternativas

Na ética das virtudes os conceitos de eudaimonia (felicidade) e phronésis (sabedoria prática) são centrais.

O principal representante clássico da ética das virtudes é o filósofo Aristóteles, já no período medieval destaca-se Tomás de Aquino; mas as raízes mais antigas da ética das virtudes se estendem também à filosofia chinesa.

Na perspectiva da ética das virtudes, não podemos pensar o agir moral somente a partir de normas, mas estas enquanto articuladas a um bem.

Os principais representantes contemporâneos da ética das virtudes são Peter Singer e Mangabeira Unger.

A ética das virtudes assumiu um papel importante no debate filosófico contemporâneo a partir do artigo de E. Anscombe “Modern Moral Philosophy” (1958).

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Q537778

Filosofia Conceitos Filosóficos ,

Ano: 2015 Banca: NUCEPE Órgão: SEDUC-PI Prova: NUCEPE - 2015 - SEDUC-PI - Professor - Filosofia |

Q537778 Filosofia

Sobre teorias que tratam do problema mente-corpo no âmbito da filosofia da mente, marque a alternativa INCORRETA.

Alternativas

Dualismo.

Materialismo ou fisicalismo.

Fundacionismo.

Funcionalismo.

Monismo não-redutivo.

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Q537777

Filosofia Conceitos Filosóficos ,

Ano: 2015 Banca: NUCEPE Órgão: SEDUC-PI Prova: NUCEPE - 2015 - SEDUC-PI - Professor - Filosofia |

Q537777 Filosofia

Sobre a discussão entre internalismo e externalismo na epistemologia, marque a alternativa CORRETA.

Alternativas

O internalismo defende a tese de que a justificação do conhecimento consiste em relações internas entre crenças, por exemplo, uma relação vertical de apoio entre crenças básicas e outras dependentes delas.

O internalismo é a tese de que a justificativa do conhecimento advém de fatores íntimos do sujeito humano, ou seja, de sua interioridade psicológica, ou seja, de suas emoções.

O externalismo é a tese de que a justificativa do conhecimento advém de fatores aos quais o sujeito humano tem acesso cognitivo imediato, dependendo de interioridade psicológica, ou seja, de suas emoções.

O externalismo defende a tese de que a justificação consiste numa relação de sustentação mútua de crenças em um sistema apropriadamente compreendido.

Segundo o externalismo, uma crença pode ser justificada por um sujeito na medida em que ele tem acesso ao que proporciona a justificação, de fato ou por princípio.

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