Questões de Concurso

a separação jurídica dos bens da empresa dos do indivíduo e o surgimento de uma contabilização racional.

a tendência geral da constituição de empresas como parte de uma casa real e estruturas racionais do direito.

estruturas racionais de administração e um sistema de comunicação adequado nas cidades.

a criação de uma moeda de circulação nacional e a produção de bens de capital.

o estabelecimento de uma rígida disciplina de trabalho e a produção de bens de consumo.

a fixação em um salário mínimo do limite inferior para as aposentadorias e pensões, a obrigatoriedade do pagamento de um salário mínimo a todos os deficientes físicos, a liberação do voto aos conscritos.

a obrigatoriedade do pagamento de um salário mínimo a todos os maiores de 65 anos desde que eles tenham contribuído para a previdência, a introdução da licença-paternidade, a liberação do voto aos conscritos.

o estabelecimento do voto universal sendo facultativo aos analfabetos, a diminuição da idade mínima da obrigatoriedade do voto de 18 para 16 anos, a obrigatoriedade do pagamento de um salário mínimo a todos os deficientes físicos.

a introdução da licença-paternidade, a obrigatoriedade do pagamento de um salário mínimo a todos os maiores de 65 anos desde que estes tenham contribuído com a previdência, o estabelecimento do voto universal sendo facultativo aos analfabetos.

a proibição do voto dos analfabetos, a ausência de uma política de reforma agrária, a obrigatoriedade do pagamento de impostos.

a secularização dos cemitérios, a separação da Igreja e Estado, a introdução do casamento civil.

a proibição do voto feminino, o banimento da família imperial, a manutenção das grandes propriedades rurais.

a obrigatoriedade do voto, a separação da Igreja e Estado, a introdução do regime federativo.

a herança da escravidão, a herança da pequena propriedade rural e a herança de uma tradição de familismo na política.

a herança do racismo, a herança do machismo e a herança do pessimismo com relação ao futuro da nação.

a herança da descrença nos poderes públicos, a herança da pequena propriedade rural e a herança do paternalismo.

a herança da escravidão, a herança da grande propriedade rural e a herança de um Estado comprometido com o poder privado.

a herança da rigidez burocrática, a herança do paternalismo e a herança das crendices e superstições.

a proibição do voto dos escravos e o estabelecimento do voto obrigatório.

a proibição do voto dos analfabetos e o estabelecimento do voto facultativo.

a proibição do voto das mulheres e o estabelecimento do voto facultativo.

o aumento da idade mínima para o direito de voto e a proibição do voto das mulheres.

a proibição do voto dos escravos e o estabelecimento do voto facultativo.

a tendência a uma inovação tecnológica inconstante e difusa.

o completo controle do Estado por parte dos acumuladores do capital.

a baixa influência dos relacionamentos econômicos sobre outras instituições.

o insulamento da economia com relação a outras arenas sociais, em particular das instituições políticas.

a relação de dependência mútua entre a economia e as instituições políticas.

econômico e social do Estado.

político e filantrópico do Estado.

mediador do Estado face aos interesses da iniciativa privada e do conjunto dos cidadãos.

social e um decréscimo do papel econômico do Estado.

policial e penitenciário do Estado.

a inclusão no sistema penal do dispositivo da liberdade condicional como forma de ajudar os antigos detentos a se inserirem no mercado de trabalho rompendo com o paternalismo das antigas políticas.

a inclusão do trabalho forçado, no contexto do sistema penal, como forma de geração de renda e de auto-sustentabilidade do mesmo.

a criação de mecanismos de incentivo fiscal para que as empresas privadas passem a financiar o alto custo do sistema penal.

o estímulo a ações de voluntariado, por parte da sociedade civil, como forma de diminuição dos gastos públicos, com a expansão do império penal.

a transformação da liberdade condicional em dispositivo policial dotado não mais para ajudar os antigos detentos a se inserir, mas para recapturar o maior numero possível deles, submetendo-os a uma vigilância intensiva e a uma disciplina meticulosa.

A mais-valia é a diferença - sempre revertida em favor do empresariado capitalista - entre o valor da força de trabalho - o salário - e o quanto esse trabalho rende ao capitalista.

As relações de produção são as formas com que os homens organizam a produção social de bens e não se refletem na estrutura da sociedade.

O sistema capitalista percebe o trabalho como mercadoria simples e de pouco interesse econômico que não agrega valor à produção.

Para Marx, as condições de trabalho no sistema capitalista tendem a promover a consciência dos interesses comuns ao conjunto da classe trabalhadora, impossibilitando sua organização e ação política.

A motivação do protestante é o trabalho, na condição de dever e vocação, não como um fim absoluto em si mesmo, mas como garantia do ganho material obtido por meio dele.

Weber acentua o fato de que os valores do protestantismo - disciplina ascética, poupança, austeridade, vocação, dever e propensão ao trabalho - atuam de maneira decisiva sobre os indivíduos, movendo-os em direção ao capitalismo.

O capitalismo propicia e desenvolve a união entre a empresa e a vida doméstica, além de proporcionar a utilização técnica de conhecimentos científicos e o surgimento do direito e da administração racionalizados.

Evidenciando sua própria virtude e vocação e buscando o sucesso profissional, o protestante puritano se adapta mais facilmente ao mercado de trabalho, acumula capital e o reinveste produtivamente, sem, no entanto, abrir mão do usufruto dos prazeres materiais.

A cultura é apenas um ornamento da espécie humana.

A cultura se contrapõe ao inatismo biológico, cuja capacidade de resposta diante de novas situações é sempre mais plástica e mutável.

A concepção mais recente de cultura entende o homem como animal completo, mas com grande habilidade para o aprendizado.

A importância da cultura como elemento de formação do homem é corroborada pela descoberta de que a maior parte das mudanças biológicas que produziram o homem moderno, a partir de seus progenitores mais imediatos, ocorreu no sistema nervoso central, e especialmente no cérebro.

Existe consenso entre os sociólogos quanto ao número de classes sociais: apenas as três apontadas por Karl Marx.

A classe social pode ser entendida como a posição que a pessoa ocupa na estrutura de classes, que depende somente de critérios econômicos.

A classe social sempre traz consigo a noção de prestígio, independentemente da origem do indivíduo.

As expectativas de papel social independem da classe a que pertence o indivíduo.

Os símbolos são usados para comunicação, mas a comunicação simbólica não é controlada, em qualquer situação, pelo ator social.

A comunicação animal, assim como a humana, depende da utilização de símbolos.

Os símbolos são criados pelas pessoas em sua interação diária e permanecem inalterados ao longo do tempo, em suas práticas e significados.

Símbolos são palavras, atos e objetos utilizados para comunicar e representar o mundo.

O regime representativo democrático na America Latina é transformado pela ação de organizações populares.

As intervenções promovidas pelos exércitos e burocracias políticas na America Latina representam apenas uma tentativa de manutenção da ordem social.

Os golpes de Estado impetrados na América Latina entre 1964 e 1976 representaram uma marca do terrorismo tecnocrata que pretendia despolitizar a sociedade em nome da eficiência política da nação e da ordem social.

A interação entre a burguesia hegemônica nos Estados latinoamericanos e seus parceiros nas metrópoles é marcada pela igualdade de poder e independência de decisões.

As economias de terceiro mundo são marcadas pela ausência de burguesia local, recebendo sua orientação das burguesias metropolitanas.

O Estado, nas economias terceiro-mundistas, é instrumento essencial para a administração do papel de dependência dessas economias no contexto do capitalismo global.

O Estado das economias de terceiro mundo é forte e autônomo em sua relação à burguesia imperialista da metrópole.

A relação entre as burguesias locais e as metropolitanas é marcada pelo equilíbrio e pela interdependência.

Charles Cooley denominou como grupos primários aqueles que são pequenos, relativamente permanentes, íntimos e não especializados.

Charles Cooley denominou os pequenos grupos de primários pela sua importância exclusiva para os indivíduos.

É nos grupos primários que o indivíduo recebe sua socialização fundamental, excetuando-se os elementos humanos, como linguagem, consciência de individualidade (eu) e laços emocionais.

Nos grupos secundários, a relação é mais afetiva, marcada pela personalização das relações e pela especialização dos membros e do próprio grupo.

Díades são formadas quando existe a interação social nãopadronizada entre duas ou mais pessoas.

Na interação grupal, o indivíduo pode fazer coisas que contrariam sua vontade, mas mantém o seu poder de veto.

Enquanto nas díades pode não haver coalizões (alianças) de interesses, nos grupos elas serão inevitavelmente formadas.

Os grupos são caracterizados por relações mais intensas e maior envolvimento emocional.

As causas do suicídio devem ser objeto de estudo da sociologia, pois são internas aos indivíduos, estimulando-os ou mesmo detendo-os no ato.

Os suicídios egoístas e anômicos trazem como característica comum o fato de que sua ocorrência está relacionada à firme regulação moral pela sociedade.

De acordo com Durkheim, os tipos de suicídio mais comuns nas modernas sociedades capitalistas são o altruísta e o egoísta.

Entre as causas básicas para o suicídio estão os estados de depressão, de melancolia, e a sensação de desamparo moral provocados pela desintegração da solidariedade social.

A sociologia do século XIX marcou o momento da reflexão dos homens acerca de sua relação com a divindade, uma recuperação do teocentrismo.

A sociologia se propõe um papel de crítica reflexiva acerca do homem e da sociedade em que este vive.

A preocupação dos sociólogos do século XIX era a demolição da ordem social burguesa.

Auguste Comte, o fundador da sociologia, propôs como objeto de estudo da nova ciência as relações sociais.

Estão certos apenas os itens I e II.

Estão certos apenas os itens I e III.

Estão certos apenas os itens II e III.

Todos os itens estão certos.