Questões de Concurso

As cores da coleta seletiva são uma forma organizada e eficiente de dar a destinação correta para o lixo. Em uma lixeira amarela por exemplo, podem ser descartados:

O Município de Bom Sucesso do Sul foi desmembrado de qual Município?

O turismo é capaz de difundir a cultura, mostrar as belezas naturais e movimentar a economia de um determinado local.

Neste sentido, o turismo é considerado um/uma:

O ciclo da água está diretamente ligado ao clima. Assim, mudanças no clima que alterem o regime de chuvas podem provocar o aumento da ocorrência de eventos climáticos extremos, como:

I - Inundações. II - Secas. III - Aumento da biodiversidade.
Estão corretas as afirmativas:

Nome do rio brasileiro, no qual, ocorreu a transposição de suas águas para minimizar impactos da seca na região: 

Região brasileira que concentra a maior parte da população e que tem uma das maiores participações na economia nacional:

Leia o trecho: foi uma revolta provincial que ocorreu em Salvador, entre novembro de 1837 e março de 1838. Essa revolta foi conduzida pelas classes médias soteropolitanas insatisfeitas com o governo do Rio de Janeiro, sobretudo em virtude do enfraquecimento da pauta federalista. Sobre qual momento histório da Bahia o trecho faz referência:

A 200 anos atrás, acontecia a “Batalha de Ayacucho” – o último grande confronto dentro das campanhas terrestres das guerras de independência hispanoamericanas (1809-1826), o que significava o final definitivo do domínio colonial espanhol na América do Sul. A batalha desenvolveu-se na pampa da Quinua no Departamento de Ayacucho, Peru, em 9 de dezembro de 1824. A vitória dos independentistas supõe o desaparecimento do contingente militar realista mais importante que seguia em pé, selando a independência do Peru com uma capitulação militar que pôs fim ao seu vice-reinado. A independência do Peru foi finalmente reconhecida pela Espanha mediante um tratado assinado em Paris, em 14 de agosto de 1879.

(Disponível em: https://www.pucsp.br/ Em: 02/2024.)


O desmantelamento dos impérios espanhol e português é objeto de abrangente bibliografia. A independência das colônias americanas é um dos temas de estudo marcado por uma infinidade de debates historiográficos importantes. Especificamente sobre o processo dessas independências, é correto afirmar que: 

O ensino de história é um fenômeno social; não somente um fenômeno da educação formal. É integrado por todos os esforços por estabelecer sentidos para o tempo experienciado pela coletividade. Assim definido, parece um objeto excessivamente amplo. Independe da historiografia até. De fato, é ampla a definição de história como tempo significado, mas ela tem o condão de nos permitir entender que o ensino de história pode ser encarado como um processo de constituição de identidade, que é uma constante antropológica. Dentro dessa visão ampla da história, torna-se importante pensarmos como será conduzido o ensino da própria história. Nesse caso: 

Sérgio Buarque de Holanda afirma em “Raízes do Brasil”, que a democracia, enquanto ideal ou como prática política, já nasceu aqui como um lamentável mal-entendido. “A democracia que nasceu aqui em um mal-entendido percorreu em nossa história um caminho inusitado.”

(HOLANDA, 1976.)


A democracia tem adquirido, no Brasil, desde remotos tempos, um significado singular. Sobre a democracia e sua trajetória em nosso país, é correto afirmar que: 

Ao tomar posse como Presidente da República, em janeiro de 1951, Vargas deparou-se com uma conjuntura econômica que emitia sinais de agravamento de um quadro de dificuldades. Os indicadores não eram alarmantes, mas já passara o clima de euforia dos últimos anos da II Guerra e do início do Governo Dutra. Este, possivelmente interpretando que o estrangulamento externo verificado na década de 1930 era coisa do passado, optou por uma política de liberalização no mercado cambial, a qual, em poucos meses, trouxe de volta o problema crônico deparado pelas autoridades econômicas desde a Grande Depressão: o fechamento das contas do balanço de pagamentos.”

(Fausto Saretta, 2000.)

Além das características apontadas anteriormente, o segundo governo de Vargas foi marcado, dentre outros fatos: 

O debate ora proposto auxilia no entendimento de alguns movimentos existentes na América Latina. Nos anos de 1970, a Igreja Católica Apostólica Romana deu início a uma discussão que representa um avanço histórico. Mobilizada pelo Vaticano II (1962- 1965), há uma mudança de paradigma, de uma igreja exclusivamente hierárquica, para uma estrutura sinodal – ainda que tímida.

(Rahner, 1989.)


A religião, como crença e manifestação cultural, é uma dimensão universal e inerente à natureza humana, que não pode ser eliminada. No excerto anterior, o que se fala de uma estrutura sinodal e de um avanço histórico da Igreja trata-se de: 

Existe uma dificuldade básica para qualquer tipo de integração seja para as organizações políticas e de segurança, ou para as organizações econômicas: a convergência e a comunhão de valores culturais. “As regiões são a base para a cooperação entre os Estados, unicamente na medida em que a geografia coincida com a cultura. Divorciada da cultura, a proximidade não gera por si só aspectos em comum e pode mesmo induzir exatamente o oposto.” Dessa forma, as alianças militares e as associações econômicas requerem a cooperação entre os seus membros; a cooperação depende da confiança e a confiança brota mais facilmente de valores e cultura em comum.

(Huntington, 1997:161.)


No interior das Américas, podemos encontrar grandes tipos de acordos comerciais. Em 1991, surge o Mercosul – um acordo que pode ser considerado caracteristicamente como:

A globalização no Brasil perpassa por uma série de fatores históricos e geográficos. Pode-se dizer que desde que os europeus chegaram ao que hoje é chamado de território brasileiro, o Brasil está inserido no processo de globalização. Entretanto, o consenso é que somente a partir da década de 1990 que a globalização passou a ter um maior impacto na economia brasileira. No contexto de um mundo globalizado, no decorrer da segunda metade do século XX, o Brasil: 

É preciso, inicialmente, pensar o processo de povoamento de Minas Gerais como um fenômeno marcado pela diversidade, com a ocupação territorial derivada da ação da Coroa e do homem branco não tendo sido a única historicamente registrada. Não se trata, portanto, de um processo que tenha surgido espontaneamente de uma decisão governamental só podendo, ainda, ser compreendido a partir de todo um complexo de negociações políticas e jurisdicionais que determinaram seu curso.

(SILVEIRA, 1997.)

A descoberta e a subsequente exploração do ouro teriam repercussões imediatas e de longo alcance:

A flexibilização no trabalho pode ser entendida, dentre outros fatores coisas, pela liberdade da empresa para demitir uma parcela de seus empregados sem penalidades quando a produção e a venda diminuem; liberdade para a empresa, quando a produção assim o requer, de reduzir o horário de trabalho ou de recorrer a mais horas, repentinamente sem aviso prévio.

(MONTAÑO; DURIGUETTO, 2011, p. 197.)


Junto às crises econômicas, que caracterizam e caracterizaram o Brasil e o mundo em vários momentos, surge em pauta a questão da flexibilização das condições de trabalho e, consequentemente, alterações quanto aos seus limites. A questão da flexibilização das condições de trabalho é 

Uma das estratégias econômicas que possibilitaram a manutenção das cortes absolutistas e seu desenvolvimento interno foi que o Mercantilismo manifestou, por exemplo, no governo do rei Luís XI da França, o primeiro monarca a configurar o regime mercantilista no país. No seu caso, a proteção à economia interna se deu de forma a controlar a saída de metais preciosos do Estado, mas também estabelecendo uma série de mecanismos para controlar a circulação de mercadorias.

(DEYON, 2009, p. 16-17.)


A aplicação de fato do Mercantilismo teve variações pela Europa. Na Inglaterra, tal sistema assumiu três pressupostos básicos, dentre outros; assinale-os.

A consciência histórica não pode ser meramente equacionada como simples conhecimento do passado. A consciência histórica pode ser analisada como um conjunto coerente de operações mentais que definem a peculiaridade do pensamento histórico e a função que ele exerce na cultura humana. Consciência histórica é uma categoria geral que não apenas tem relação com o aprendizado e o ensino de história, mas cobre todas as formas de pensamento histórico; através dela, se experiencia o passado e o interpreta como história.

(RÜSEN, 2006, p. 14-16.)


A natureza peculiar do conhecimento histórico exige que o ensino da disciplina tenha por princípios a valorização do conhecimento prévio dos alunos e uma abordagem que objetive a construção da consciência histórica. Para que isso aconteça:

No Brasil, um fato marcante politicamente foi que, com a Proclamação da República, a elite econômica dominante tráz para a cena brasileira um novo personagem – o poder militar. Ele será um protagonista muito importante da vida política brasileira durante os próximos anos. Os donos do poder político continuaram em sua lida de privilégios e benefícios, as eleições continuaram claramente fraudulentas (tecnicamente falando, o Brasil republicano era democrático). Junto a isso, no início do século XX, a classe operária de São Paulo já contava com dezenas de sindicatos de trabalhadores. Apesar de sua evidente desarticulação, conseguiram realizar movimentos grevistas generalizados em 1906, 1912, 1917 e 1919.


(PRADO JUNIOR, Caio. Formação do Brasil Contemporâneo. 23. ed. São Paulo: Brasiliense, 1942, p. 354.)


Nas primeiras décadas do século XX no Brasil, além da consolidação do sistema republicano no país:

Desde seus primórdios, principalmente após a colonização, a sociedade brasileira foi elitizada. Seja como donatários, como funcionários da Corte, ou como agraciados com grandes porções de terra, a elite brasileira foi formada com o objetivo primeiro de exploração da terra e do trabalho servil. Era exploradora dos mais fracos e buscava sempre privilégios e favores do Estado, devotando-lhe total comunhão e submissão. Nunca se formou verdadeiramente um povo, com uma identidade comum, mas sim castas. Para crescer na vida era preciso ser “amigo do rei”. Aos “amigos do rei” o acesso a tudo e a todos era ilimitado, aos demais, tudo deveria ser negado ou dificultado.

(PRADO JUNIOR, Caio. História Econômica do Brasil. 14.ed. São Paulo: Brasiliense, 1945, p. 31-55.)


Com as mudanças políticas provocadas principalmente pelo florescer da República no Brasil, em relação à sociedade: