Questões de Concurso Comentadas para polícia federal

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Q2249725 Filosofia
     Do Caos nasceram o Érebo e a negra Noite; e da Noite, por sua vez, surgiu o Aither e o Dia, que ela concebeu e deu à luz depois de sua ligação amorosa com Érebo. E a Terra gerou primeiro Urano [céu] constelado, igual a ela própria, para a cobrir em toda a volta e para ser eternamente a morada segura dos deuses bem-aventurados.
Hesíodo. Teogonia.

A partir do texto acima e do chamado pensamento mítico, julgue o item que se segue.

Os deuses eram, algumas vezes, considerados como os próprios constituintes do mundo, como a Terra, o Céu e o Ar.
Alternativas
Q2249724 Filosofia
     Do Caos nasceram o Érebo e a negra Noite; e da Noite, por sua vez, surgiu o Aither e o Dia, que ela concebeu e deu à luz depois de sua ligação amorosa com Érebo. E a Terra gerou primeiro Urano [céu] constelado, igual a ela própria, para a cobrir em toda a volta e para ser eternamente a morada segura dos deuses bem-aventurados.
Hesíodo. Teogonia.

A partir do texto acima e do chamado pensamento mítico, julgue o item que se segue.

O pensamento mítico buscava explicar a origem do cosmo e do homem, sendo, portanto, classificado como filosofia.
Alternativas
Q2249723 Filosofia
No que concerne à filosofia de Auguste Comte e à chamada filosofia positivista, julgue o item subseqüente.
A busca de leis é importante na filosofia positivista, incluindo a determinação de leis sociais.
Alternativas
Q2249722 Filosofia
No que concerne à filosofia de Auguste Comte e à chamada filosofia positivista, julgue o item subseqüente.
Há uma hierarquia nas ciências, que se inicia na Física e termina na Metafísica.
Alternativas
Q2249719 Filosofia
Com relação à filosofia de Platão, julgue o item abaixo. 

A alma, assim como as formas, constitui o Bem, pois vincula-se ao conhecimento.

Alternativas
Q2249718 Filosofia
Com relação à filosofia de Platão, julgue o item abaixo. 
As formas são reais, materiais e temporalmente definidas.

Alternativas
Q2249717 Filosofia
Com relação à filosofia de Platão, julgue o item abaixo. 
A política tem grande importância na obra de Platão.

Alternativas
Q2249715 Filosofia
       Aquele que ousa empreender a instituição de um povo deve sentir-se com capacidade para mudar a natureza humana, transformar cada indivíduo, que por si mesmo é um todo completo e solitário, em parte de um todo maior, do qual de certo modo este indivíduo recebe sua vida e seu ser; alterar a constituição do homem para fortificá-la; substituir a existência física e independente, que todos nós recebemos da natureza, por uma existência participativa e moral. Em uma palavra, é preciso que se destitua o homem de suas próprias forças para lhe dar outras, não próprias, das quais não possa fazer uso sem socorro alheio.

Jean-Jacques Rousseau. Contrato social (com adaptações)
Considerando o texto acima e a filosofia de Rousseau, julgue o seguinte item.

Rousseau defende uma filosofia na qual a sociedade busque preservar a liberdade natural do homem, ao mesmo tempo que garanta a segurança e o bem-estar da vida social.
Alternativas
Q2249714 Filosofia
       Aquele que ousa empreender a instituição de um povo deve sentir-se com capacidade para mudar a natureza humana, transformar cada indivíduo, que por si mesmo é um todo completo e solitário, em parte de um todo maior, do qual de certo modo este indivíduo recebe sua vida e seu ser; alterar a constituição do homem para fortificá-la; substituir a existência física e independente, que todos nós recebemos da natureza, por uma existência participativa e moral. Em uma palavra, é preciso que se destitua o homem de suas próprias forças para lhe dar outras, não próprias, das quais não possa fazer uso sem socorro alheio.

Jean-Jacques Rousseau. Contrato social (com adaptações)
Considerando o texto acima e a filosofia de Rousseau, julgue o seguinte item.

A educação desempenha um papel importante na formação do indivíduo socialmente participativo.
Alternativas
Q2249713 Filosofia
       Aquele que ousa empreender a instituição de um povo deve sentir-se com capacidade para mudar a natureza humana, transformar cada indivíduo, que por si mesmo é um todo completo e solitário, em parte de um todo maior, do qual de certo modo este indivíduo recebe sua vida e seu ser; alterar a constituição do homem para fortificá-la; substituir a existência física e independente, que todos nós recebemos da natureza, por uma existência participativa e moral. Em uma palavra, é preciso que se destitua o homem de suas próprias forças para lhe dar outras, não próprias, das quais não possa fazer uso sem socorro alheio.

Jean-Jacques Rousseau. Contrato social (com adaptações)

Considerando o texto acima e a filosofia de Rousseau, julgue o seguinte item.


É correto dizer que o contrato social permite a efetivação de uma sociedade participativa, fundamentada na vontade individual.

Alternativas
Q2249712 Filosofia
Com referência às cinco vias da prova da existência de Deus, segundo São Tomás de Aquino, julgue o item a seguir.
São Tomás considera o sensível como um dos pontos de partida para a demonstração da prova da existência de Deus.
Alternativas
Q2249711 Filosofia
Com referência às cinco vias da prova da existência de Deus, segundo São Tomás de Aquino, julgue o item a seguir.

A quinta via leva em conta a finalidade das coisas. Nesse sentido, pode-se falar em causa final e, portanto, na influência platônica na obra de São Tomás.
Alternativas
Q2249710 Filosofia

Com referência às cinco vias da prova da existência de Deus, segundo São Tomás de Aquino, julgue o item a seguir.


Uma das vias da prova da existência de Deus utiliza-se da causa eficiente; pode-se, então, falar, em algum sentido, em relação de causa e efeito, na cadeia de causas, até se atingir a causa primeira, Deus, que não tem causa.

Alternativas
Q2249709 Filosofia
Com referência às cinco vias da prova da existência de Deus, segundo São Tomás de Aquino, julgue o item a seguir.
A fundamentação dessa prova tem forte influência eleata.
Alternativas
Q2249708 Filosofia
            A consciência-de-si é em si e para si quando e porque é em si e para uma Outra, quer dizer, só é como algo reconhecido.
          O Outro é também uma consciência-de-si; um indivíduo se confronta com outro indivíduo.
         Mediante essa experiência (...) se põem uma pura consciência-de-si e uma consciência que não é puramente para si, mas um outro (...). São essências ambos os momentos; porém, como de início são desiguais e opostos, e ainda não resultou sua reflexão na unidade, assim os dois momentos são como duas figuras opostas da consciência: uma, a consciência independente, para a qual o ser-para-si é a essência; outra, a consciência dependente, para a qual a essência é a vida, ou o ser para um Outro. Uma é o senhor, outra é o escravo.

G. W. F Hegel. Fenomenologia do espírito
Tendo em vista o texto acima e a filosofia de Hegel, julgue o item que se segue.

Considerando o Espírito Absoluto e o momento em que se atinge o saber absoluto, ainda segundo a filosofia hegeliana, pode-se então falar no “fim da história”. 

Alternativas
Q2249707 Filosofia
            A consciência-de-si é em si e para si quando e porque é em si e para uma Outra, quer dizer, só é como algo reconhecido.
          O Outro é também uma consciência-de-si; um indivíduo se confronta com outro indivíduo.
         Mediante essa experiência (...) se põem uma pura consciência-de-si e uma consciência que não é puramente para si, mas um outro (...). São essências ambos os momentos; porém, como de início são desiguais e opostos, e ainda não resultou sua reflexão na unidade, assim os dois momentos são como duas figuras opostas da consciência: uma, a consciência independente, para a qual o ser-para-si é a essência; outra, a consciência dependente, para a qual a essência é a vida, ou o ser para um Outro. Uma é o senhor, outra é o escravo.

G. W. F Hegel. Fenomenologia do espírito

Tendo em vista o texto acima e a filosofia de Hegel, julgue o item que se segue.


O Espírito Absoluto manifesta-se, entre outros aspectos, por intermédio da arte e da Filosofia.

Alternativas
Q2249706 Filosofia
            A consciência-de-si é em si e para si quando e porque é em si e para uma Outra, quer dizer, só é como algo reconhecido.
          O Outro é também uma consciência-de-si; um indivíduo se confronta com outro indivíduo.
         Mediante essa experiência (...) se põem uma pura consciência-de-si e uma consciência que não é puramente para si, mas um outro (...). São essências ambos os momentos; porém, como de início são desiguais e opostos, e ainda não resultou sua reflexão na unidade, assim os dois momentos são como duas figuras opostas da consciência: uma, a consciência independente, para a qual o ser-para-si é a essência; outra, a consciência dependente, para a qual a essência é a vida, ou o ser para um Outro. Uma é o senhor, outra é o escravo.

G. W. F Hegel. Fenomenologia do espírito
Tendo em vista o texto acima e a filosofia de Hegel, julgue o item que se segue.

A dialética do senhor e do escravo descreve uma relação simétrica entre duas consciências que se tratam como sujeito e objeto. 
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Q2249705 Filosofia
            A consciência-de-si é em si e para si quando e porque é em si e para uma Outra, quer dizer, só é como algo reconhecido.
          O Outro é também uma consciência-de-si; um indivíduo se confronta com outro indivíduo.
         Mediante essa experiência (...) se põem uma pura consciência-de-si e uma consciência que não é puramente para si, mas um outro (...). São essências ambos os momentos; porém, como de início são desiguais e opostos, e ainda não resultou sua reflexão na unidade, assim os dois momentos são como duas figuras opostas da consciência: uma, a consciência independente, para a qual o ser-para-si é a essência; outra, a consciência dependente, para a qual a essência é a vida, ou o ser para um Outro. Uma é o senhor, outra é o escravo.

G. W. F Hegel. Fenomenologia do espírito

Tendo em vista o texto acima e a filosofia de Hegel, julgue o item que se segue.


Como há uma relação dialética, o senhor submete o escravo, mas é necessário que o escravo o reconheça como senhor.

Alternativas
Q2249704 Filosofia
     Há duas espécies de excelência: a intelectual e a moral. Em grande parte, a excelência intelectual deve tanto o seu nascimento quanto o seu desenvolvimento à instrução. Quanto à excelência moral, ela é o produto do hábito, razão pela qual seu nome é derivado, com uma ligeira variação, da palavra hábito.

Aristóteles. Ética a Nicômaco (com adaptações).

       É suprema e superior às subsidiárias a ciência que sabe com que fim cada ação deve se realizar, fim que é o Bem em cada caso particular e, em geral, o Bem supremo de toda a natureza.

Aristóteles. Metafísica
Considerando os textos acima e a filosofia do período clássico, julgue o item a seguir.

Para Aristóteles, a causa final também é hábito, pois se dirige para um fim.

Alternativas
Q2249703 Filosofia
     Há duas espécies de excelência: a intelectual e a moral. Em grande parte, a excelência intelectual deve tanto o seu nascimento quanto o seu desenvolvimento à instrução. Quanto à excelência moral, ela é o produto do hábito, razão pela qual seu nome é derivado, com uma ligeira variação, da palavra hábito.

Aristóteles. Ética a Nicômaco (com adaptações).

       É suprema e superior às subsidiárias a ciência que sabe com que fim cada ação deve se realizar, fim que é o Bem em cada caso particular e, em geral, o Bem supremo de toda a natureza.

Aristóteles. Metafísica
Considerando os textos acima e a filosofia do período clássico, julgue o item a seguir.

Ato e potência são conceitos que definem o movimento e são úteis para a esfera sublunar e supralunar, embora se tenha apenas o movimento circular uniforme na região supralunar. 

Alternativas
Respostas
81: C
82: E
83: C
84: E
85: E
86: E
87: C
88: C
89: C
90: E
91: C
92: E
93: C
94: E
95: C
96: C
97: E
98: C
99: E
100: C