Questões de Concurso
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Um grupo indígena realiza uma celebração que engloba atividades de canto, dança, grafismo, artesanato e comensalidade. Tal celebração foi prestigiada por segmentos não indígenas da região e o grupo passou a ser convidado para apresentar parte de seus rituais como atração nas comemorações oficiais do município onde vive. Em decorrência disso, a secretaria de cultura do município solicitou ao IPHAN o registro dos ritos desse grupo como patrimônio cultural imaterial brasileiro no Livro das Celebrações.
Tendo como referência essa situação hipotética, julgue o item a seguir.
O IPHAN deverá definir e registrar como patrimônio cultural
imaterial brasileiro somente a realização do ritual na aldeia
indígena, excluindo as apresentações nos festejos
municipais, por não corresponderem à forma autêntica da
cultura indígena.
Um grupo indígena realiza uma celebração que engloba atividades de canto, dança, grafismo, artesanato e comensalidade. Tal celebração foi prestigiada por segmentos não indígenas da região e o grupo passou a ser convidado para apresentar parte de seus rituais como atração nas comemorações oficiais do município onde vive. Em decorrência disso, a secretaria de cultura do município solicitou ao IPHAN o registro dos ritos desse grupo como patrimônio cultural imaterial brasileiro no Livro das Celebrações.
Tendo como referência essa situação hipotética, julgue o item a seguir.
Caso a solicitação da secretaria de cultura do município seja
atendida, esse órgão será instituído pelo IPHAN como o
detentor do bem cultural, dada sua condição de solicitante do
registro.
Um grupo indígena realiza uma celebração que engloba atividades de canto, dança, grafismo, artesanato e comensalidade. Tal celebração foi prestigiada por segmentos não indígenas da região e o grupo passou a ser convidado para apresentar parte de seus rituais como atração nas comemorações oficiais do município onde vive. Em decorrência disso, a secretaria de cultura do município solicitou ao IPHAN o registro dos ritos desse grupo como patrimônio cultural imaterial brasileiro no Livro das Celebrações.
Tendo como referência essa situação hipotética, julgue o item a seguir.
Apesar de ser um lugar com materialidade bem definida, o
local de realização dos ritos do grupo indígena mencionado
pode ser registrado pelo IPHAN como patrimônio cultural
imaterial, em função dos seus significados específicos para a
comunidade.
Tendo como referências iniciais as informações e o tema do texto anteriormente apresentado, julgue o item subsecutivo.
A peça Mandu-Çarará, de Heitor Villa-Lobos, foi composta
no âmbito do SPHAN e é um exemplo da união entre
antropologia sobre populações indígenas e políticas públicas
de patrimônio.
Tendo como referências iniciais as informações e o tema do texto anteriormente apresentado, julgue o item subsecutivo.
Os estudos de Pierre Bourdieu sobre estratificação social não
contemplam questões de patrimônio cultural, o que o torna
datado para se pensar questões de hierarquia na seleção dos
bens patrimoniáveis no Brasil.
Tendo como referências iniciais as informações e o tema do texto anteriormente apresentado, julgue o item subsecutivo.
O principal motivo que levou os criadores do SPHAN a
declararem o tombamento de templos religiosos nas cidades
de Mariana, Ouro Preto, São João Del-Rei e Tiradentes foi
a importância das festas religiosas de cunho popular
tradicionalmente realizadas nessas cidades, além do fato de
o Brasil ser um país majoritariamente católico.
Tendo como referências iniciais as informações e o tema do texto anteriormente apresentado, julgue o item subsecutivo.
O anteprojeto elaborado por Mário de Andrade para o
SPHAN foi totalmente incorporado ao projeto final, em
razão de seu viés etnográfico, o que garantiu o
desdobramento dos ideais da Geração Modernista de 1922 na
política patrimonial nacional.
O autor do texto em apreço se refere à fase heroica do SPHAN, na qual se fez uma opção clara pelos monumentos de pedra e cal — escolha coadunada com a composição social e profissional dos agentes de patrimônio, em sua maioria, arquitetos e membros da elite.
Julgue o item seguinte, referente à relação entre cultura, ambiente e sociedade nos estudos antropológicos.
O sistema agrícola do Alto Rio Negro utiliza-se de
conhecimento tradicional para a geração de uma enorme
variedade de mandiocas.
O papel do antropólogo no registro de bens culturais está limitado aos aspectos culturais, uma vez que o registro de fatores relacionados ao meio ambiente é de responsabilidade técnica de biólogos, geógrafos e geólogos.
Alguns antropólogos contemporâneos questionam a suposta universalidade da oposição entre natureza e cultura, que é um dos fundamentos do pensamento antropológico clássico.
O que constitui a nação é a transmissão, entre as gerações, de uma herança coletiva inalienável. A criação das identidades nacionais consistirá em inventariar esse patrimônio comum, isto é, de fato, em inventá-lo.
Anne-Marie Thiesse. Ficções criadoras: as identidades nacionais. Anos 90, v. 9, n.º 15, nov./2008. Internet: <www.seer.ufrgs.br> (com adaptações).
Tendo o fragmento de texto precedente como referência inicial, julgue o item subsequente.
Na década de 30 do século XX, a etnografia e a constituição
do patrimônio cultural já eram políticas de Estado no Brasil:
coordenada por Mário de Andrade, a missão folclórica de
1938, por exemplo, coletou, entre outros materiais, o praiá
pankararu.
O que constitui a nação é a transmissão, entre as gerações, de uma herança coletiva inalienável. A criação das identidades nacionais consistirá em inventariar esse patrimônio comum, isto é, de fato, em inventá-lo.
Anne-Marie Thiesse. Ficções criadoras: as identidades nacionais. Anos 90, v. 9, n.º 15, nov./2008. Internet: <www.seer.ufrgs.br> (com adaptações).
Tendo o fragmento de texto precedente como referência inicial, julgue o item subsequente.
O contato de povos ameríndios com agentes do Estado
propicia a descoberta de uma etnicidade já estabelecida e que
é sistematizada e protegida pelos indigenistas.
O que constitui a nação é a transmissão, entre as gerações, de uma herança coletiva inalienável. A criação das identidades nacionais consistirá em inventariar esse patrimônio comum, isto é, de fato, em inventá-lo.
Anne-Marie Thiesse. Ficções criadoras: as identidades nacionais. Anos 90, v. 9, n.º 15, nov./2008. Internet: <www.seer.ufrgs.br> (com adaptações).
Tendo o fragmento de texto precedente como referência inicial, julgue o item subsequente.
Por ter sido uma política formulada no período da ditadura
militar, o enfoque da proposta de Aloísio Magalhães, de criar
produtos nacionais com base em tradições e saberes
populares, restringiu-se ao desenvolvimento econômico do
país.
O que constitui a nação é a transmissão, entre as gerações, de uma herança coletiva inalienável. A criação das identidades nacionais consistirá em inventariar esse patrimônio comum, isto é, de fato, em inventá-lo.
Anne-Marie Thiesse. Ficções criadoras: as identidades nacionais. Anos 90, v. 9, n.º 15, nov./2008. Internet: <www.seer.ufrgs.br> (com adaptações).
Tendo o fragmento de texto precedente como referência inicial, julgue o item subsequente.
Preocupado com a descaracterização das tradições culturais
brasileiras, Aloísio Magalhães propôs novas políticas
patrimoniais que subsidiassem a indústria nacional na
confecção de produtos adequados à realidade do país, ação
que ficou conhecida como guinada antropológica na política
de patrimônio.
O que constitui a nação é a transmissão, entre as gerações, de uma herança coletiva inalienável. A criação das identidades nacionais consistirá em inventariar esse patrimônio comum, isto é, de fato, em inventá-lo.
Anne-Marie Thiesse. Ficções criadoras: as identidades nacionais. Anos 90, v. 9, n.º 15, nov./2008. Internet: <www.seer.ufrgs.br> (com adaptações).
Tendo o fragmento de texto precedente como referência inicial, julgue o item subsequente.
A identidade do sertanejo, caracterizada por uma cultura
específica e distinta da degenerada pelo cosmopolitismo, foi
projetada, em grandes obras regionalistas da literatura
brasileira — por exemplo, Os Sertões, de Euclides da Cunha
— como uma possível identidade nacional em formação.
O que constitui a nação é a transmissão, entre as gerações, de uma herança coletiva inalienável. A criação das identidades nacionais consistirá em inventariar esse patrimônio comum, isto é, de fato, em inventá-lo.
Anne-Marie Thiesse. Ficções criadoras: as identidades nacionais. Anos 90, v. 9, n.º 15, nov./2008. Internet: <www.seer.ufrgs.br> (com adaptações).
A dificuldade de se estabelecer um patrimônio coeso e representativo no Brasil deve-se ao fato de este ser um país jovem, formado no bojo da globalização econômica, e que recebeu grandes fluxos migratórios, o que inviabilizou a estabilização de um povo dotado de tradições.
No que diz respeito à noção de patrimônio cultural, julgue o item a seguir.
A patrimonialização limitada a edificações do período
colonial representava uma dominação de certa elite sobre a
política de memória do país, o que foi superado a partir da
criação da categoria de patrimônio imaterial, que representou
uma efetiva democratização social e territorial da política
patrimonial no Brasil.
No que diz respeito à noção de patrimônio cultural, julgue o item a seguir.
A despeito da sua importância socioeconômica e cultural e
da sua tradição, o conjunto de saberes e modos de fazer
associados à produção de queijo da Serra da Canastra ainda
não foi acolhido e classificado pelo IPHAN como patrimônio
imaterial digno de registro.
No que diz respeito à noção de patrimônio cultural, julgue o item a seguir.
Os mais de vinte povos que habitam as terras ao longo do rio
Negro possuem saberes específicos sobre o modo de plantar,
pescar e aproveitar os recursos da floresta sem prejudicar
demasiadamente o ecossistema em cada uma das regiões do
Rio. As trocas desses conhecimentos entre esses povos
fazem parte do seu sistema agrícola. A política de Estado
adotada procurou preservar todo esse sistema de produção de
alimentos, mas também de conhecimento a respeito dos
alimentos e das práticas necessárias para cultivar, pescar ou
extrair da floresta os recursos necessários para a manutenção
dos povos do rio Negro. Por isso, o conjunto de saberes e
modos de fazer típicos desse sistema foi classificado como
patrimônio imaterial digno de registro pelo IPHAN.