Questões de Concurso Comentadas para SEDU-ES

Q1939072

Ano: 2022 Banca: FCC Órgão: SEDU-ES Provas: FCC - 2022 - SEDU-ES - Professor MaPB - Ensino Fundamental e Médio - Língua Portuguesa | FCC - 2022 - SEDU-ES - Professor MaPB - Ensino Fundamental e Médio - Química |

Q1939072 Português

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Para responder a questão, baseie-se no texto abaixo.

O colégio de Tia Gracinha

Tia Gracinha, cujo nome ficou no grupo escolar Graça Guardia, de Cachoeiro do Itapemirim, era irmã de minha avó paterna, mas tão mais moça que a tratava de mãe. Tenho do colégio de Tia Gracinha uma recordação em que não sei o que é lembrança mesmo e lembrança de conversa que ouvi menino.

Lembro-me, sobretudo, do pomar e do jardim do colégio, e imagino ver moças de roupas antigas, cuidando das plantas. O colégio era um internato de moças. Elas não aprendiam datilografia nem taquigrafia, pois o tempo era de pouca máquina e nenhuma pressa. Moças não trabalhavam fora. As famílias de Cachoeiro e de muitas outras cidades do Espírito Santo mandavam suas adolescentes para ali; muitas eram filhas de fazendeiros. Recebiam instrução geral, uma espécie de curso primário reforçado, o mais eram prendas domésticas. Trabalhos caseiros e graças especiais: bordados, jardinagem, francês, piano...

A carreira de toda moça era casar, e no colégio de Tia Gracinha elas aprendiam boas maneiras. Levavam depois, para as casas de seus pais e seus maridos, uma porção de noções úteis de higiene e de trabalhos domésticos, e muitas finuras que lhes davam certa superioridade sobre os homens de seu tempo. Pequenas etiquetas que elas iam impondo suavemente, e transmitiam às filhas.

Tudo isto será risível aos olhos das moças de hoje; mas a verdade é que o colégio de Tia Gracinha dava às moças de então a educação de que elas precisavam para viver sua vida. Não apenas o essencial, mas muito mais do que, sendo supérfluo e superior ao ambiente, era por isto mesmo, de certo modo, funcional – pois a função do colégio era uma certa elevação espiritual do meio a que servia. Tia Gracinha era o que bem se podia chamar uma educadora.

(Abril, 1979)

(Adaptado de: BRAGA, Rubem. Recado de primavera. Rio de Janeiro: Record, 1984, p. 52-53)

É adequada a correlação entre os tempos e modos verbais na seguinte frase:

A

Caso algumas alunas do colégios se insurjam contra a pedagogia adotada, teriam sido advertidas ou expulsas.

B

Não fossem úteis para a vida das mulheres os ensinamentos da escola, as alunas haverão de se insurgir contra elas.

C

As moças de hoje haverão de achar risíveis os valores da pedagogia conservadora que se impunha às alunas daquela época.

D

A expectativa que as moças de hoje têm em relação ao seu futuro não teria sido a mesma das que estudavam antigamente.

E

É possível que, para uma estudante de hoje, o termo “educadora” não faz sentido, em função dos valores que regessem os hábitos atuais.

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Q1939071

Ano: 2022 Banca: FCC Órgão: SEDU-ES Provas: FCC - 2022 - SEDU-ES - Professor MaPB - Ensino Fundamental e Médio - Língua Portuguesa | FCC - 2022 - SEDU-ES - Professor MaPB - Ensino Fundamental e Médio - Química |

Q1939071 Português

Texto associado

Para responder a questão, baseie-se no texto abaixo.

O colégio de Tia Gracinha

Tia Gracinha, cujo nome ficou no grupo escolar Graça Guardia, de Cachoeiro do Itapemirim, era irmã de minha avó paterna, mas tão mais moça que a tratava de mãe. Tenho do colégio de Tia Gracinha uma recordação em que não sei o que é lembrança mesmo e lembrança de conversa que ouvi menino.

Lembro-me, sobretudo, do pomar e do jardim do colégio, e imagino ver moças de roupas antigas, cuidando das plantas. O colégio era um internato de moças. Elas não aprendiam datilografia nem taquigrafia, pois o tempo era de pouca máquina e nenhuma pressa. Moças não trabalhavam fora. As famílias de Cachoeiro e de muitas outras cidades do Espírito Santo mandavam suas adolescentes para ali; muitas eram filhas de fazendeiros. Recebiam instrução geral, uma espécie de curso primário reforçado, o mais eram prendas domésticas. Trabalhos caseiros e graças especiais: bordados, jardinagem, francês, piano...

A carreira de toda moça era casar, e no colégio de Tia Gracinha elas aprendiam boas maneiras. Levavam depois, para as casas de seus pais e seus maridos, uma porção de noções úteis de higiene e de trabalhos domésticos, e muitas finuras que lhes davam certa superioridade sobre os homens de seu tempo. Pequenas etiquetas que elas iam impondo suavemente, e transmitiam às filhas.

Tudo isto será risível aos olhos das moças de hoje; mas a verdade é que o colégio de Tia Gracinha dava às moças de então a educação de que elas precisavam para viver sua vida. Não apenas o essencial, mas muito mais do que, sendo supérfluo e superior ao ambiente, era por isto mesmo, de certo modo, funcional – pois a função do colégio era uma certa elevação espiritual do meio a que servia. Tia Gracinha era o que bem se podia chamar uma educadora.

(Abril, 1979)

(Adaptado de: BRAGA, Rubem. Recado de primavera. Rio de Janeiro: Record, 1984, p. 52-53)

Considere as afirmações abaixo.
I. O colégio da Tia Gracinha preservava os valores tradicionais da época. II. Os valores tradicionais do colégio se refletiriam no futuro das alunas. III. As alunas do colégio acolhiam valores úteis para seu futuro.

Essas três afirmações integram-se com correção, clareza e coerência neste período único:

A

Apesar de serem tradicionais, os valores úteis que as alunas do colégio da Tia Gracinha preservavam eram acolhidos em seu futuro.

B

Sendo tradicionais, as alunas do colégio da Tia Gracinha haviam preservado seu futuro graças aos valores úteis que se refletiam.

C

A acolhida dos valores tradicionais da época traziam às alunas do colégio da Tia Gracinha uma utilidade para sua vida futura.

D

O futuro das alunas do colégio da Tia Gracinha, aonde imperava valores tradicionais, estariam assim mesmo garantidos para as mesmas.

E

Preservavam-se àquela época, no colégio da Tia Gracinha, valores tradicionais que viriam a ser úteis no futuro das alunas.

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Q1939070

Ano: 2022 Banca: FCC Órgão: SEDU-ES Provas: FCC - 2022 - SEDU-ES - Professor MaPB - Ensino Fundamental e Médio - Língua Portuguesa | FCC - 2022 - SEDU-ES - Professor MaPB - Ensino Fundamental e Médio - Química |

Q1939070 Português

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Para responder a questão, baseie-se no texto abaixo.

O colégio de Tia Gracinha

Tia Gracinha, cujo nome ficou no grupo escolar Graça Guardia, de Cachoeiro do Itapemirim, era irmã de minha avó paterna, mas tão mais moça que a tratava de mãe. Tenho do colégio de Tia Gracinha uma recordação em que não sei o que é lembrança mesmo e lembrança de conversa que ouvi menino.

Lembro-me, sobretudo, do pomar e do jardim do colégio, e imagino ver moças de roupas antigas, cuidando das plantas. O colégio era um internato de moças. Elas não aprendiam datilografia nem taquigrafia, pois o tempo era de pouca máquina e nenhuma pressa. Moças não trabalhavam fora. As famílias de Cachoeiro e de muitas outras cidades do Espírito Santo mandavam suas adolescentes para ali; muitas eram filhas de fazendeiros. Recebiam instrução geral, uma espécie de curso primário reforçado, o mais eram prendas domésticas. Trabalhos caseiros e graças especiais: bordados, jardinagem, francês, piano...

A carreira de toda moça era casar, e no colégio de Tia Gracinha elas aprendiam boas maneiras. Levavam depois, para as casas de seus pais e seus maridos, uma porção de noções úteis de higiene e de trabalhos domésticos, e muitas finuras que lhes davam certa superioridade sobre os homens de seu tempo. Pequenas etiquetas que elas iam impondo suavemente, e transmitiam às filhas.

Tudo isto será risível aos olhos das moças de hoje; mas a verdade é que o colégio de Tia Gracinha dava às moças de então a educação de que elas precisavam para viver sua vida. Não apenas o essencial, mas muito mais do que, sendo supérfluo e superior ao ambiente, era por isto mesmo, de certo modo, funcional – pois a função do colégio era uma certa elevação espiritual do meio a que servia. Tia Gracinha era o que bem se podia chamar uma educadora.

(Abril, 1979)

(Adaptado de: BRAGA, Rubem. Recado de primavera. Rio de Janeiro: Record, 1984, p. 52-53)

Observados os padrões da norma culta da linguagem, está plenamente correta a redação da seguinte frase:

A

Não cabiam às moças daquele tempo a escolha dos caminhos profissionais adequados que melhor lhes convissem.

B

Aprendia-se naquele colégio os ofícios cujos deviam preparar as moças para o exercício das atividades que se lhes reservava.

C

As noções de higiene e os trabalhos domésticos com que as moças deviam se familiarizar rendiam-lhes certa condição de superioridade.

D

O fato de serem filhas de fazendeiros impunham aquelas moças a obrigação de assumir os valores de que se prendiam a essa classe social.

E

As moças que estudavam naquele colégio, deviam de cumprir as expectativas conservadoras de cujas famílias representavam.

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Q1939069

Ano: 2022 Banca: FCC Órgão: SEDU-ES Provas: FCC - 2022 - SEDU-ES - Professor MaPB - Ensino Fundamental e Médio - Língua Portuguesa | FCC - 2022 - SEDU-ES - Professor MaPB - Ensino Fundamental e Médio - Química |

Q1939069 Português

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Para responder a questão, baseie-se no texto abaixo.

O colégio de Tia Gracinha

Tia Gracinha, cujo nome ficou no grupo escolar Graça Guardia, de Cachoeiro do Itapemirim, era irmã de minha avó paterna, mas tão mais moça que a tratava de mãe. Tenho do colégio de Tia Gracinha uma recordação em que não sei o que é lembrança mesmo e lembrança de conversa que ouvi menino.

Lembro-me, sobretudo, do pomar e do jardim do colégio, e imagino ver moças de roupas antigas, cuidando das plantas. O colégio era um internato de moças. Elas não aprendiam datilografia nem taquigrafia, pois o tempo era de pouca máquina e nenhuma pressa. Moças não trabalhavam fora. As famílias de Cachoeiro e de muitas outras cidades do Espírito Santo mandavam suas adolescentes para ali; muitas eram filhas de fazendeiros. Recebiam instrução geral, uma espécie de curso primário reforçado, o mais eram prendas domésticas. Trabalhos caseiros e graças especiais: bordados, jardinagem, francês, piano...

A carreira de toda moça era casar, e no colégio de Tia Gracinha elas aprendiam boas maneiras. Levavam depois, para as casas de seus pais e seus maridos, uma porção de noções úteis de higiene e de trabalhos domésticos, e muitas finuras que lhes davam certa superioridade sobre os homens de seu tempo. Pequenas etiquetas que elas iam impondo suavemente, e transmitiam às filhas.

Tudo isto será risível aos olhos das moças de hoje; mas a verdade é que o colégio de Tia Gracinha dava às moças de então a educação de que elas precisavam para viver sua vida. Não apenas o essencial, mas muito mais do que, sendo supérfluo e superior ao ambiente, era por isto mesmo, de certo modo, funcional – pois a função do colégio era uma certa elevação espiritual do meio a que servia. Tia Gracinha era o que bem se podia chamar uma educadora.

(Abril, 1979)

(Adaptado de: BRAGA, Rubem. Recado de primavera. Rio de Janeiro: Record, 1984, p. 52-53)

A possibilidade de uma contestação dos princípios pedagógicos norteadores do colégio de Tia Gracinha e dos valores de época referidos no texto está enunciada no segmento

A

Tudo isso será risível aos olhos das moças de hoje.

B

não sei o que é lembrança mesmo e lembrança de conversa que ouvi de menino.

C

muitas finuras que lhes davam certa superioridade sobre os homens de seu tempo.

D

a função do colégio era uma certa elevação espiritual do meio a que servia.

E

Pequenas etiquetas que elas iam impondo suavemente, e transmitiam às filhas.

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Q1939068

Ano: 2022 Banca: FCC Órgão: SEDU-ES Provas: FCC - 2022 - SEDU-ES - Professor MaPB - Ensino Fundamental e Médio - Língua Portuguesa | FCC - 2022 - SEDU-ES - Professor MaPB - Ensino Fundamental e Médio - Química |

Q1939068 Português

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Para responder a questão, baseie-se no texto abaixo.

O colégio de Tia Gracinha

Tia Gracinha, cujo nome ficou no grupo escolar Graça Guardia, de Cachoeiro do Itapemirim, era irmã de minha avó paterna, mas tão mais moça que a tratava de mãe. Tenho do colégio de Tia Gracinha uma recordação em que não sei o que é lembrança mesmo e lembrança de conversa que ouvi menino.

Lembro-me, sobretudo, do pomar e do jardim do colégio, e imagino ver moças de roupas antigas, cuidando das plantas. O colégio era um internato de moças. Elas não aprendiam datilografia nem taquigrafia, pois o tempo era de pouca máquina e nenhuma pressa. Moças não trabalhavam fora. As famílias de Cachoeiro e de muitas outras cidades do Espírito Santo mandavam suas adolescentes para ali; muitas eram filhas de fazendeiros. Recebiam instrução geral, uma espécie de curso primário reforçado, o mais eram prendas domésticas. Trabalhos caseiros e graças especiais: bordados, jardinagem, francês, piano...

A carreira de toda moça era casar, e no colégio de Tia Gracinha elas aprendiam boas maneiras. Levavam depois, para as casas de seus pais e seus maridos, uma porção de noções úteis de higiene e de trabalhos domésticos, e muitas finuras que lhes davam certa superioridade sobre os homens de seu tempo. Pequenas etiquetas que elas iam impondo suavemente, e transmitiam às filhas.

Tudo isto será risível aos olhos das moças de hoje; mas a verdade é que o colégio de Tia Gracinha dava às moças de então a educação de que elas precisavam para viver sua vida. Não apenas o essencial, mas muito mais do que, sendo supérfluo e superior ao ambiente, era por isto mesmo, de certo modo, funcional – pois a função do colégio era uma certa elevação espiritual do meio a que servia. Tia Gracinha era o que bem se podia chamar uma educadora.

(Abril, 1979)

(Adaptado de: BRAGA, Rubem. Recado de primavera. Rio de Janeiro: Record, 1984, p. 52-53)

No segundo parágrafo, entende-se que um internato de moças como o de Tia Gracinha

A

era uma forma de compensar o conservadorismo masculino com o atendimento das inclinações vocacionais legitimamente femininas.

B

existia para poupá-las da tentação de se ocupar em atividades reservadas aos homens, como as exigidas pelas máquinas e pela velocidade moderna.

C

funcionava como uma forma de democratização, reservando-se algum espaço para as adolescentes de famílias economicamente mais frágeis.

D

privilegiava, no que dizia respeito às mulheres, um encaminhamento funcional considerado digno das filhas das classes dominantes.

E

atendia a exigências que partiam das mulheres mesmas, dispostas a tornarem exclusivo um aprendizado que só a elas dizia respeito.

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Q1939067

Ano: 2022 Banca: FCC Órgão: SEDU-ES Provas: FCC - 2022 - SEDU-ES - Professor MaPB - Ensino Fundamental e Médio - Língua Portuguesa | FCC - 2022 - SEDU-ES - Professor MaPB - Ensino Fundamental e Médio - Química |

Q1939067 Português

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Para responder a questão, baseie-se no texto abaixo.

O colégio de Tia Gracinha

Tia Gracinha, cujo nome ficou no grupo escolar Graça Guardia, de Cachoeiro do Itapemirim, era irmã de minha avó paterna, mas tão mais moça que a tratava de mãe. Tenho do colégio de Tia Gracinha uma recordação em que não sei o que é lembrança mesmo e lembrança de conversa que ouvi menino.

Lembro-me, sobretudo, do pomar e do jardim do colégio, e imagino ver moças de roupas antigas, cuidando das plantas. O colégio era um internato de moças. Elas não aprendiam datilografia nem taquigrafia, pois o tempo era de pouca máquina e nenhuma pressa. Moças não trabalhavam fora. As famílias de Cachoeiro e de muitas outras cidades do Espírito Santo mandavam suas adolescentes para ali; muitas eram filhas de fazendeiros. Recebiam instrução geral, uma espécie de curso primário reforçado, o mais eram prendas domésticas. Trabalhos caseiros e graças especiais: bordados, jardinagem, francês, piano...

A carreira de toda moça era casar, e no colégio de Tia Gracinha elas aprendiam boas maneiras. Levavam depois, para as casas de seus pais e seus maridos, uma porção de noções úteis de higiene e de trabalhos domésticos, e muitas finuras que lhes davam certa superioridade sobre os homens de seu tempo. Pequenas etiquetas que elas iam impondo suavemente, e transmitiam às filhas.

Tudo isto será risível aos olhos das moças de hoje; mas a verdade é que o colégio de Tia Gracinha dava às moças de então a educação de que elas precisavam para viver sua vida. Não apenas o essencial, mas muito mais do que, sendo supérfluo e superior ao ambiente, era por isto mesmo, de certo modo, funcional – pois a função do colégio era uma certa elevação espiritual do meio a que servia. Tia Gracinha era o que bem se podia chamar uma educadora.

(Abril, 1979)

(Adaptado de: BRAGA, Rubem. Recado de primavera. Rio de Janeiro: Record, 1984, p. 52-53)

Ao se lembrar do colégio de Tia Gracinha, o cronista ressalta a

A

excelência do ensino nesse estabelecimento, cujas propostas básicas já prefiguravam uma nova filosofia peda- gógica.

B

adequação existente entre as práticas pedagógicas dessa escola e as expectativas conservadoras quanto ao papel social das mulheres.

C

ênfase que era dada, no currículo escolar, às disciplinas que exigiam das estudantes uma visada crítica dos valores da tradição.

D

importância apenas relativa que tinha aquele tipo de educação para o desempenho prático das futuras mães e esposas.

E

permanência entre nós dos valores de uma educação que ajuda a distinguir as diferentes funções sociais dos gêneros.

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Q1939066

Ano: 2022 Banca: FCC Órgão: SEDU-ES Provas: FCC - 2022 - SEDU-ES - Professor MaPB - Ensino Fundamental e Médio - Língua Portuguesa | FCC - 2022 - SEDU-ES - Professor MaPB - Ensino Fundamental e Médio - Química |

Q1939066 Português

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Para responder a questão, baseie-se no texto abaixo.

Ponderação, a mais desmoralizada das virtudes

Precisamos reabilitar a ponderação, nem que seja apenas como subproduto da perplexidade, aquilo que faz o marinheiro levar o barco devagar sempre que o nevoeiro é denso. Como ocorre em nosso tempo.

O fogo selvagem que inflamou ao longo da história as turbas linchadoras do “diferente” que é visto como ameaça − corporificado em bruxas, negros, judeus, homossexuais, loucos, ciganos, gagos − é hoje condenado por (quase) todo mundo.

No entanto, o mesmo fogo selvagem inflama as turbas linchadoras que se julgam investidas do direito sagrado de vingar bruxas, negros, judeus, homossexuais, loucos, ciganos, gagos etc. Quem acha que o primeiro fogo é ruim e o segundo é bom não entendeu nada.

Representa um inegável avanço civilizatório a exposição, nas redes sociais, de comportamentos opressivos ancestrais que sempre estiveram naturalizados em forma de assédio, desrespeito, piadinhas torpes e preconceitos variados. Ao mesmo tempo, é um claro retrocesso que o avanço se dê à custa da supressão do direito de defesa e do infinito potencial de injustiça contido no poder supremo de um juiz sem rosto.

(Sérgio Rodrigues, Folha de S. Paulo, 16/11/2017)

As normas que regem a concordância verbal estão plenamente respeitadas na frase:

A

Deve sobressair entre as reações nossas diante da confusão dos valores modernos o esforço para mantermos uma ponderação mais serena.

B

A violência das turbas preconceituosas e linchadoras devem ser combatidas por todos aqueles que se engajam no aperfeiçoamento da civilização.

C

Costuma corresponder ao mesmo fogo selvagem dos primitivos violentos os atos insanos que nossos contemporâneos cometem contra tudo o que julgam “diferente”.

D

Constituem um dos inegáveis avanços civilizatórios a exposição pública dos preconceitos que corroem a vida em sociedade das chamadas “minorias”.

E

Devem-se à supressão de alguns direitos básicos, como o da defesa, a injustiça que costuma marcar o julgamento das pessoas mais vulneráveis.

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Q1939065

Ano: 2022 Banca: FCC Órgão: SEDU-ES Provas: FCC - 2022 - SEDU-ES - Professor MaPB - Ensino Fundamental e Médio - Língua Portuguesa | FCC - 2022 - SEDU-ES - Professor MaPB - Ensino Fundamental e Médio - Química |

Q1939065 Português

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Ponderação, a mais desmoralizada das virtudes

Precisamos reabilitar a ponderação, nem que seja apenas como subproduto da perplexidade, aquilo que faz o marinheiro levar o barco devagar sempre que o nevoeiro é denso. Como ocorre em nosso tempo.

O fogo selvagem que inflamou ao longo da história as turbas linchadoras do “diferente” que é visto como ameaça − corporificado em bruxas, negros, judeus, homossexuais, loucos, ciganos, gagos − é hoje condenado por (quase) todo mundo.

No entanto, o mesmo fogo selvagem inflama as turbas linchadoras que se julgam investidas do direito sagrado de vingar bruxas, negros, judeus, homossexuais, loucos, ciganos, gagos etc. Quem acha que o primeiro fogo é ruim e o segundo é bom não entendeu nada.

Representa um inegável avanço civilizatório a exposição, nas redes sociais, de comportamentos opressivos ancestrais que sempre estiveram naturalizados em forma de assédio, desrespeito, piadinhas torpes e preconceitos variados. Ao mesmo tempo, é um claro retrocesso que o avanço se dê à custa da supressão do direito de defesa e do infinito potencial de injustiça contido no poder supremo de um juiz sem rosto.

(Sérgio Rodrigues, Folha de S. Paulo, 16/11/2017)

Considerando-se o contexto, traduz-se adequadamente o sentido de um segmento do texto em:

A

apenas como subproduto da perplexidade (1° parágrafo) = ainda que mero estímulo da inconformidade.

B

se julgam investidas do direito sagrado (3° parágrafo) = creem investir contra leis sacramentais.

C

um inegável avanço civilizatório (4° parágrafo) = um suposto progresso projetado.

D

o avanço se dê à custa da supressão (4° parágrafo) = a progressão se faça ao preço da eliminação.

E

infinito potencial de injustiça (4° parágrafo) = desmesurado atributo de ilegalidade.

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Q1939064

Ano: 2022 Banca: FCC Órgão: SEDU-ES Provas: FCC - 2022 - SEDU-ES - Professor MaPB - Ensino Fundamental e Médio - Língua Portuguesa | FCC - 2022 - SEDU-ES - Professor MaPB - Ensino Fundamental e Médio - Química |

Q1939064 Português

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Ponderação, a mais desmoralizada das virtudes

Precisamos reabilitar a ponderação, nem que seja apenas como subproduto da perplexidade, aquilo que faz o marinheiro levar o barco devagar sempre que o nevoeiro é denso. Como ocorre em nosso tempo.

O fogo selvagem que inflamou ao longo da história as turbas linchadoras do “diferente” que é visto como ameaça − corporificado em bruxas, negros, judeus, homossexuais, loucos, ciganos, gagos − é hoje condenado por (quase) todo mundo.

No entanto, o mesmo fogo selvagem inflama as turbas linchadoras que se julgam investidas do direito sagrado de vingar bruxas, negros, judeus, homossexuais, loucos, ciganos, gagos etc. Quem acha que o primeiro fogo é ruim e o segundo é bom não entendeu nada.

Representa um inegável avanço civilizatório a exposição, nas redes sociais, de comportamentos opressivos ancestrais que sempre estiveram naturalizados em forma de assédio, desrespeito, piadinhas torpes e preconceitos variados. Ao mesmo tempo, é um claro retrocesso que o avanço se dê à custa da supressão do direito de defesa e do infinito potencial de injustiça contido no poder supremo de um juiz sem rosto.

(Sérgio Rodrigues, Folha de S. Paulo, 16/11/2017)

O autor se vale da frase faz o marinheiro levar o barco devagar sempre que o nevoeiro é denso para figurar, de modo expressivo, a

A

necessária e impetuosa reação nossa diante dos que negam a legitimidade dos valores que resolvemos defender.

B

súbita perplexidade que por vezes nos impede de reagir quando confrontados com forças que consideramos superiores às nossas.

C

rígida defesa dos nossos valores a cada vez que forem contestados pelas pessoas que escolheram valores opostos.

D

conformada aceitação das razões alheias quando se mostrem mais estáveis do que aquelas a que recorremos para justificar nossos atos.

E

moderação que deve pautar nossas reações em situações cujos contornos não se apresentem satisfatoriamente nítidos.

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Q1939063

Ano: 2022 Banca: FCC Órgão: SEDU-ES Provas: FCC - 2022 - SEDU-ES - Professor MaPB - Ensino Fundamental e Médio - Língua Portuguesa | FCC - 2022 - SEDU-ES - Professor MaPB - Ensino Fundamental e Médio - Química |

Q1939063 Português

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Ponderação, a mais desmoralizada das virtudes

Precisamos reabilitar a ponderação, nem que seja apenas como subproduto da perplexidade, aquilo que faz o marinheiro levar o barco devagar sempre que o nevoeiro é denso. Como ocorre em nosso tempo.

O fogo selvagem que inflamou ao longo da história as turbas linchadoras do “diferente” que é visto como ameaça − corporificado em bruxas, negros, judeus, homossexuais, loucos, ciganos, gagos − é hoje condenado por (quase) todo mundo.

No entanto, o mesmo fogo selvagem inflama as turbas linchadoras que se julgam investidas do direito sagrado de vingar bruxas, negros, judeus, homossexuais, loucos, ciganos, gagos etc. Quem acha que o primeiro fogo é ruim e o segundo é bom não entendeu nada.

Representa um inegável avanço civilizatório a exposição, nas redes sociais, de comportamentos opressivos ancestrais que sempre estiveram naturalizados em forma de assédio, desrespeito, piadinhas torpes e preconceitos variados. Ao mesmo tempo, é um claro retrocesso que o avanço se dê à custa da supressão do direito de defesa e do infinito potencial de injustiça contido no poder supremo de um juiz sem rosto.

(Sérgio Rodrigues, Folha de S. Paulo, 16/11/2017)

O sentido da ponderação anunciada no título e considerada ao longo do texto deve ser entendido, de modo conclusivo, da seguinte forma:

A

os vícios e os preconceitos de outras épocas precisam ser reparados na justa proporção da violência final a que agora fazem jus os que foram violentados.

B

os assédios, o desrespeito e os abusos devem nos fazer refletir sobre a razão de serem naturalizados justamente por aqueles que mais os sofreram.

C

é um premente desafio preservar a reflexão comedida como uma resposta civilizada a violências antigas, que não devem inspirar os lances injustos de uma suposta reparação.

D

há equilíbrio social, a ser preservado em seus valores básicos, quando se considera como natural a justificativa da supressão temporária dos chamados direitos individuais.

E

deve prevalecer sempre a necessidade que têm os setores oprimidos da sociedade de se submeterem ao poder discriminatório e rigoroso de um juiz anônimo.

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Q1939062

Ano: 2022 Banca: FCC Órgão: SEDU-ES Provas: FCC - 2022 - SEDU-ES - Professor MaPB - Ensino Fundamental e Médio - Língua Portuguesa | FCC - 2022 - SEDU-ES - Professor MaPB - Ensino Fundamental e Médio - Química |

Q1939062 Português

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Ponderação, a mais desmoralizada das virtudes

Precisamos reabilitar a ponderação, nem que seja apenas como subproduto da perplexidade, aquilo que faz o marinheiro levar o barco devagar sempre que o nevoeiro é denso. Como ocorre em nosso tempo.

O fogo selvagem que inflamou ao longo da história as turbas linchadoras do “diferente” que é visto como ameaça − corporificado em bruxas, negros, judeus, homossexuais, loucos, ciganos, gagos − é hoje condenado por (quase) todo mundo.

No entanto, o mesmo fogo selvagem inflama as turbas linchadoras que se julgam investidas do direito sagrado de vingar bruxas, negros, judeus, homossexuais, loucos, ciganos, gagos etc. Quem acha que o primeiro fogo é ruim e o segundo é bom não entendeu nada.

Representa um inegável avanço civilizatório a exposição, nas redes sociais, de comportamentos opressivos ancestrais que sempre estiveram naturalizados em forma de assédio, desrespeito, piadinhas torpes e preconceitos variados. Ao mesmo tempo, é um claro retrocesso que o avanço se dê à custa da supressão do direito de defesa e do infinito potencial de injustiça contido no poder supremo de um juiz sem rosto.

(Sérgio Rodrigues, Folha de S. Paulo, 16/11/2017)

Uma interpretação adequada da construção integral desse texto deve reconhecer que o

A

título dele promove a devida desmoralização das virtudes, que o autor acredita só ser possível mediante o recurso da ponderação.

B

primeiro parágrafo considera que a perplexidade do nosso tempo histórico pode levar-nos a ponderar e agir com prudência diante das instabilidades modernas.

C

segundo parágrafo admite que a selvageria com que são tratados os “diferentes” não sofre qualquer contestação por parte da opinião pública.

D

terceiro parágrafo comprova que hoje já não se aceitam violências que possam lembrar, de algum modo, as que já se praticaram contra certas comunidades.

E

quarto parágrafo acentua a necessidade de se naturalizar, por via das redes sociais, medidas duramente repressivas, para que se faça justiça a quem já foi oprimido.

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Q1239175

Ano: 2012 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDU-ES

Q1239175 Sociologia

Julgue o item a seguir, relativos a conceitos sociológicos fundamentais.
A identidade se constitui em um jogo de simulacros entre o individual e o social, razão pela qual é difícil atribuir ao brasileiro uma identidade nacional.

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Q1239061

Ano: 2012 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDU-ES

Q1239061 Sociologia

Julgue o item a seguir, relativos a conceitos sociológicos fundamentais.
Os grupos étnicos caracterizam-se pelo fato de seus integrantes possuírem o sentimento étnico, compartilharem a língua falada no domicílio e a localização geográfica, residirem no mesmo território e partilharem da mesma cultura e tradições culturais.

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Q1238903

Ano: 2012 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDU-ES

Q1238903 Sociologia

Julgue o item a seguir, relativos a conceitos sociológicos fundamentais.
Os símbolos nacionais têm por finalidade reforçar a constituição da identidade nacional, o que se evidencia no lema da bandeira nacional, Ordem e Progresso, que representa uma visão dialética, segundo a qual ao se manter a ordem, alcança-se o progresso social.

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Q1238836

Ano: 2012 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDU-ES

Q1238836 Sociologia

Julgue o item a seguir, relativos a conceitos sociológicos fundamentais.
A constituição da identidade atende às dimensões pessoal (individual) e social (coletiva), conforme um processo de interação.

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Q1235628

Ano: 2012 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDU-ES

Q1235628 Geografia

Acerca da cartografia, conjunto de técnicas que engloba elementos científicos e estéticos que tem por objetivo representar graficamente em mapas as diversas especificidades do espaço geográfico, julgue o próximo item.

Os mapas e as informações neles contidas constituem, além de representações e de instrumentos para o conhecimento do espaço geográfico, fontes de poder para o domínio de regiões.

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Q1235375

Ano: 2012 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDU-ES

Q1235375 Geografia

Acerca da cartografia, conjunto de técnicas que engloba elementos científicos e estéticos que tem por objetivo representar graficamente em mapas as diversas especificidades do espaço geográfico, julgue o próximo item.

A produção e a aplicação de mapas no mundo atual restringem-se ao uso militar e estratégico dessa informação.

Certo

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Q1234655

Ano: 2010 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDU-ES

Q1234655 Segurança da Informação

Acerca de segurança da informação, julgue o item que se seguem.
Spywares são programas que agem na rede, checando pacotes de dados, na tentativa de encontrar informações confidenciais tais como senhas de acesso e nomes de usuários.

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Q1234494

Ano: 2010 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDU-ES

Q1234494 Segurança da Informação

Acerca de segurança da informação, julgue o item que se seguem.
Cavalos-de-troia, adwares e vermes são exemplos de pragas virtuais.

Certo

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Q1233417

Ano: 2012 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDU-ES

Q1233417 História

A Justiça do Trabalho, que declaro instalada neste histórico primeiro de maio, tem essa missão. Cumpre-lhe defender de todos os perigos nossa modelar legislação social-trabalhista, aprimorá-la pela jurisprudência coerente e pela retidão e firmeza das sentenças. Da nova magistratura outra coisa não esperam governos, empregados e empregadores.

Discurso de Getúlio Vargas, 1.º de maio de 1941.
Acerca do processo de conquistas dos direitos dos trabalhadores brasileiros, julgue o próximo item.

A edição, em 1943, da Consolidação das Leis do Trabalho, documento que reunia todas as normas trabalhistas produzidas até então, causou intensos debates entre governo e deputados, resultando na elaboração da Constituição de 1937, também conhecida como Polaca, em razão de sua natureza democrática.

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