Questões de Concurso Comentadas para agente cultural

O relatório representa um desafio para as capitais europeias com um volume de obras das antigas colônias semelhante ao da França, onde haveria pelo menos 90000 objetos procedentes da África subsaariana; 70000 deles são mantidos no Museu do Quai Branly, em Paris. Londres, Berlim, Bruxelas e Viena deram, nos últimos anos, sinais de abertura. Por exemplo, o Museu Britânico lidera o grupo de diálogo da cidade de Benin, que encabeça a criação de um centro etnográfico na antiga Edo, situada ao sul da atual Nigéria, com empréstimos que cederia ao grande museu londrino. Na Alemanha, o Ministério da Cultura anunciou há alguns meses novas subvenções para pesquisar a origem das obras que serão expostas no novo Humboldt Forum, em pleno debate público sobre a questão. Na Bélgica, o antigo Museu Real da África Central, que possui 180.000 objetos originários do continente, reabriu no início do mês rebatizado como Museu África e com um percurso repensado, que pretende refletir uma simetria entre europeus e africanos, segundo seus responsáveis.
O debate apontado pelo Relatório Sarr-Savoy (2018), a partir do levantamento de peças não ocidentais nos museus europeus e suas condições de aquisição, colocou na pauta

“Emergência! Um choque rápido ou o Recife morre de infarto”, afirmou o signatário e vocalista do Mundo Livre S/A, Fred Zero Quatro. A partir daí, o movimento manguebeat se estabeleceria como um dos grandes acontecimentos da música brasileira da década, com os lançamentos de Da Lama ao Caos, de Chico Science & Nação Zumbi, e Samba Esquema Noise, do Mundo Livre S/Simbolizam o início da existência de um trabalho que acoplava batidas eletrônicas e influências internacionais com

O ideal de homogeneização levava a crer que estudantes negros/as, indígenas, transexuais, lésbicas, meninos e meninas deveriam se adaptar às normas e à normalidade. Com a repetição de imagens, linguagens, contos e repressão aos comportamentos “anormais” (ser canhoto, por exemplo) se levariam os “desviantes” à integração ao grupo, passando da minimização à eliminação das diferenças (defeitos). E o que seria normal? Ser homem-macho? Ser mulher feminina? Ser negro quase branco? Ser gay sem gestos “afetados”? Qual o conceito ou definição de “normal” e “anormal”? Qual seria o “modelo” de sujeito “normal” e de sujeito “anormal”? O conceito de sujeito normal deve ser o conceito de sujeito que age de acordo com suas convicções e concepções. Ser gay, ser lésbica, transexual etc. deve ser uma questão de opção de cada um e essa opção deve ser respeitada. O modelo de sujeito “anormal” é o sujeito que discrimina, que é homofóbico, que é intolerante e que não respeita a opção sexual dos outros. Esse, sim, é o modelo de sujeito “anormal”.
(Gomes, Manuel Messias. Revista Educação Pública)
A partir do excerto, é possível apontar a importância, para o dinamismo cultural,

A comunidade de políticas públicas, que gravita em torno das políticas culturais, tem mostrado uma surpreendente capacidade de reação e conseguiu aprovar no ano passado, na esfera federal, uma lei de emergência cultural no contexto adverso da pandemia da covid-19. Essa legislação injetou cerca de R$ 3 bilhões no setor cultural mediante repasse aos estados, municípios e Distrito Federal. (Nexo Jornal. Adaptado)
Esse alinhamento entre condições da vida contemporânea, no contexto da pandemia de covid-19 e promoção de políticas culturais, está materializado no excerto, que descreve

ODS é uma sigla que indica parte da chamada “Agenda 2030”, pacto global assinado no contexto da Cúpula das Nações Unidas em 2015, pelos 193 países membros.
Seu significado indica