Questões de Concurso
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I – a investimentos do país em propaganda política. II – à evolução da democracia brasileira e otimismo em relação ao progresso do Brasil. III – ao positivo desempenho da economia brasileira durante a crise financeira mundial de 2008.
Estão corretas a(as) afirmativa(as):
Leia o texto a seguir:
No dia 28 de dezembro de 1879, a capital do Império viu algo inédito desde 1863, quando o Brasil rompeu relações com a Inglaterra por conta da questão Christie: uma multidão protestando na rua. A manifestação aconteceu no Campo de São Cristovão, no Rio de Janeiro, em frente ao palácio imperial. Cerca de cinco mil pessoas, lideradas por um militante republicano, o médico e jornalista Lopes Trovão, reuniram-se para entregar a D. Pedro II uma petição solicitando a revogação de uma taxa de 20 réis, um vintém, sobre o transporte urbano, ou seja, bondes puxados a burro. O vintém era moeda de cobre, a de menor valor da época. A polícia não permitiu que a multidão se aproximasse do palácio. Enquanto os manifestantes se retiravam, o imperador mandou dizer que receberia uma comissão para negociar.
(CARVALHO, José Murilo de. A guerra do vintém. In. FIGUEIREDO, Luciano. (org.). Guerras e batalhas brasileiras. RJ: Sabim, 2009. P. 57)
Com base no trecho destacado acima, analise as proposições abaixo.
I- O Rio de Janeiro, então capital do Império brasileiro, nunca havia presenciado agitações populares até fins do século XIX, sendo este movimento – denominado Revolta do Vintém – caso excepcional.
II- O Brasil vivenciava turbulências políticas em torno do debate das ideias republicanas, que fervilhavam nos centros urbanos, como na manifestação da Revolta do Vintém, que pretendia expressamente a abdicação de D. Pedro II.
III- A Revolta do Vintém representava a insatisfação
com a implantação de cobrança de tarifa no
transporte público e de alguns impostos sobre
produtos de consumo popular, que marcaram a
economia imperial nas últimas décadas do século
XIX.
Assinale a opção em que todas as proposições estão
corretas:
Leia o texto a seguir:
Em 8 de novembro de 1799, quatro homens foram enforcados e esquartejados em praça pública na cidade de Salvador. Condenados por conspirarem contra a Coroa de Portugal, os alfaiates João de Deus do Nascimento e Manuel Faustino dos Santos Lira, e os soldados Lucas Dantas de Amorim Torres e Luiz Gonzaga das Virgens e Veiga participaram do movimento, que ficou conhecido como Conjuração Baiana, ou Conjuração dos Alfaiates. Era o fim de um processo deflagrado no ano anterior, quando, em 12 de agosto, a população de Salvador fora convocada, por panfletos afixados em locais públicos da cidade, para uma “revolução”, que instituiria uma “república democrática” no Brasil.
(VALIM, Patrícia. O preço da Liberdade. (2007). Revista de História. Disponível em: . Acesso em 18 set. 2014, às 14h44)
Sobre a Conjuração Baiana e outros movimentos
sociais no Brasil em fins do século XVIII é correto
afirmar que:
Analise a figura e o texto a seguir:
A história canônica do Brasil começa com o “Descobrimento”. Nesta cena Américo Vespúcio desperta a América, representada por uma índia Tupinambá, deitada na rede. Rede, tacape e cenas de antropofagia, que se veem ao fundo, são emblemáticos dos Tupinambás. Desenho de Jan van der Straet (também chamado Stadanus), gravura de Theodor Galle (1589).
(CUNHA, Manuela Carneiro. Introdução a uma história indígena. In: CUNHA, Manuela Carneiro. História dos Índios no Brasil. SP: Companhia das Letras, 1992. P. 09)
Sobre história Indígena do Brasil nos primeiros
séculos de colonização é correto afirmar:
Leia o texto abaixo:
“Anteontem, ao ser conhecida, nesta cidade, a notícia de que fora sancionada a lei de extinção do cativeiro, o povo manifestou o mais profundo e entusiástico júbilo de que se achava possuído. Subiram ao ar girândolas de foguetes e grandes multidões enchiam a cidade do rumor dos vivas e das grandes aclamações. Este movimento acentuou-se, extraordinariamente, à noite. Organizaram-se várias passeatas que percorreram as ruas desta cidade, a qual apresentava um aspecto festivo.
(...)
O préstito compunha-se de numerosíssimos cavaleiros, grande massa de povo e carros de comissões de sociedades abolicionistas conduzindo retratos dos vultos mais salientes da campanha em prol dos cativos.”
Jornal Diário da Bahia, 15 de Maio de 1888, p. 1. In: BRITO, Jailton Lima. A Abolição na Bahia: Uma história política – 1870-1888. Dissertação de Mestrado –Salvador, PPGH-UFBA, 1996, p. 6. Adaptado.
Sobre a Abolição da escravatura, é correto
afirmar que:
Analise a charge abaixo:
A charge acima de Henfil representa a dimensão das
lutas pelas eleições diretas no Brasil, ainda sob o
regime ditatorial, que assolava o país desde 1964. O
ápice dessas lutas foram as mobilizações com
milhões de pessoas nas ruas de todo o país, durante
o ano de 1984. Sobre o chamado processo de
redemocratização do país podemos dizer que:
Podemos afirmar que, desde então, muitas coisas mudaram, principalmente, em virtude desses movimentos contestatórios protagonizados por mulheres em várias regiões do mundo. Dentre as transformações provocadas por esses movimentos e que permeiam a publicidade da revista Manchete temos:
Leia o texto abaixo e, em seguida, assinale a alternativa correta.
“E passando imediatamente a obrar [agir], equipou canhoneiras que têm hostilizado as ilhas de Santo Antônio de Maré, a costa da Saubara, a barra do Paraguaçu, mandou metralhar Itaparica, encravar a Artilharia de sua Fortaleza, interceptou nossa comunicação com a cidade, aprisionando e roubando as embarcações que faziam nosso comércio interior e proibindo a importação de mercadorias e víveres para o Recôncavo, fez mandar tropa lusitana e barcas de guerra para atacar e ocupar a rica povoação de Nazaré [combate do Funil] e finalmente preparar-se com estrépito terror para nos acometer e obstar entrada da esquadra que vem da Corte do Brasil em nosso socorro; e por outro lado, a Junta Provisória do Governo, aliás composta de sábios e honrados brasileiros, de quem a Pátria esperava tudo, ou por coação, ou por natural fraqueza, não respondeu à participação do ato da Aclamação de Sua Alteza Real, feita pelas Câmaras e Autoridades, tem se abstido de toda correspondência conosco, e finalmente pelas suas Reclamações de doze e vinte e três de Julho próximo passado se declaram contra nós, arguindo-nos de rebeldes e facciosos, e forçando com tão inauditos procedimentos a nossa involuntária subtração à sua Autoridade. Deixemos, Senhores, de observar miudamente, quanto seja irrisório, que o opressor da Bahia apelide, fiel a uma assaz pequena fração da Província, e rebelde a toda ela constitucional, a minguada caterva de soldados iludidos Europeus da Bahia, e facciosa a numerosa Povoação da Província inteira.”
Ata da Câmara da Vila de Nossa Senhora do Rosário do porto da
Cachoeira datada de 21 de agosto de 1822. In: TAVARES, Luís Henrique
Dias. Independência do Brasil na Bahia. (Coleção Bahia de Todos).
Salvador: EDUFBA, 2005, p. 132-133
Imagem 02
Sobre as imagens assinale (F) para as afirmativas falsas e (V) para as verdadeiras. ( ) As imagens foram produzidas pelo pintor francês Jean-Baptiste Debret durante sua estadia no Brasil. Seu trabalho é considerado de grande importância para o Brasil na medida em que se dedicou a retratar o cotidiano e a sociedade do século XIX, especialmente no Rio de Janeiro. ( ) As imagens permitem a identificação da diversidade étnica e cultural-religiosa de povos africanos que foram trazidos para o Brasil em navios negreiros para trabalharem como escravos. Na imagem 01 a diversidade é evidenciada pelos traços físicos, cortes de cabelos e escarificações no corpo (marcas étnicas), sobretudo nos rostos, além dos adereços. Já na Imagem 02, a diversidade pode ser identificada, principalmente, nas roupas e adereços. ( ) A imagem 02 é fruto da imaginação de Debret, já que na primeira metade do século XIX os africanos escravizados e traficados para o Brasil eram destinados, exclusivamente, para o trabalho nas lavouras. ( ) As imagens 01 e 02 são evidências empíricas de que o tráfico de escravos para o Brasil privilegiou os homens, mais fortes para o trabalho nas lavouras de cana-de-açúcar, das quais as mulheres foram excluídas. ( ) A ideia de povo que partilha de uma identidade comum, de pertencimento, não cabe às etnias africanas, porque antes da chegada dos europeus, os africanos estavam organizados em tribos, pequenos grupos ligados, principalmente, por laços sanguíneos, sendo as únicas exceções as civilizações que floresceram ao longo do rio Nilo, tais como o Egito e Kush.
A sequência correta de cima para baixo é:
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