Questões de Concurso

O excerto está completamente correto.

O excerto está parcialmente correto, pois Vygotsky não tratou em sua teoria sobre a sociabilidade primária.

O excerto está completamente incorreto, uma vez que o trecho acima se refere ao pensamento de Piaget e não o de Vygotsky.

O excerto está parcialmente correto, pois as atuais pesquisas em biologia e genética ainda não demonstram que há um significativo desenvolvimento social na primeira infância.

1.V, 2.V, 3.F.

1.V, 2.V, 3.V.

1.V, 2.F, 3.F.

1.V, 2.F, 3.V.

O foco da avaliação está nas provas com questões objetivas e discursivas.

A avaliação tem como objetivo reproduzir o que foi ensinado pelo professor.

Um bom processo avaliativo é aquele que apresenta coerência entre o que é ensinado e o que é avaliado.

A avaliação é um processo fechado sem muitas nuances e chances de acertar/alterar o percurso pedagógico.

A avaliação tende a ser ser aplicada, principalmente, ao final do ano.

A avaliação deve auxiliar na recuperação de notas.

Os métodos de avaliação precisam ser indicados no Plano de Ensino.

A avaliação precisa ser frequente e consistente.

É permitido qualquer trabalho a menores de quatorze anos de idade, salvo na condição de aprendiz.

É permitido qualquer trabalho a menores de quatorze anos de idade, desde que tenham carteira assinada e direitos trabalhistas garantidos.

É proibido qualquer trabalho a menores de quatorze anos de idade, inclusive na condição de aprendiz.

É proibido qualquer trabalho a menores de quatorze anos de idade, salvo na condição de aprendiz.

O mundo social do estudante é compreendido essencialmente pelas interações com os seus colegas e seus professores.

Os indivíduos estão se engajando ativamente em seus ambientes de aprendizagem, analisando continuamente as reações dos outros e modificando suas respostas à medida em que adotam ou rejeitam padrões aceitos como seus.

A linguagem é a ferramenta pela qual comunicamos os comportamentos desejados e, portanto, possibilitamos o desenvolvimento de uma sociedade e de sua cultura.

A cultura afeta consistentemente o desenvolvimento cognitivo, pois afeta o comportamento humano.

A pop art, de Andy Warhol, era uma recusa aos elementos pop em favor de uma retomada dos cânones clássicos.

O futurismo constituiu uma vertente que privilegiava as utopias tecnicistas e o progresso, deixando de lado a preocupação política.

O abstracionismo teve em Kandinsky um dos principais expoentes no mundo contemporâneo.

O impressionismo tinha como objetivo impressionar o público, como se observa em A Fonte, de Marcel Duchamp.

O surrealismo, de Salvador Dalí, estreou na exposição de arte no Salão dos Recusados em Paris, em 1874.

A peça Eles não usam black-tie (1958), de Gianfrancesco Guarnieri, que explorou os cotidianos e os dilemas da classe operária urbana, é um exemplo do teatro politicamente engajado e do florescimento cultural das esquerdas entre os anos 1950 e 1970.

O espetáculo Opinião, dirigido por Augusto Boal, evitou a crítica direta e insurgente ao regime militar, bem como o tratamento de temas polêmicos.

O Tropicalismo, movimento ocorrido em 1967-1968, rejeitou a influência da contracultura, impulsionada nos Estados Unidos da América, ao passo que defendeu a conexão “nacional-popular” com a mais profunda brasilidade.

O Teatro de Arena foi uma iniciativa dos modernistas românticos dos anos de 1930.

A repressão desencadeada pelo AI-5 não teve impacto sobre a vida cultural do País, posto que a agitação cultural e política das esquerdas havia se encerrado antes de 1968.

O Modernismo foi um movimento formal e vanguardista associado apenas à Semana de Arte Moderna, ocorrida em São Paulo, em 1922.

Os modernismos também podem ser pensados a partir das sociabilidades e dos cotidianos urbanos, como os expressos nas revistas de humor, nos cafés literários e nos salões. A tentativa de compreender a brasilidade mostrou-se o aspecto central de diferentes iniciativas.

Organizada após o assassinato do presidente João Pessoa, a Revolução de 1930 foi composta por um grupo político homogêneo e crítico ao governo Washington Luís.

A cultura modernista dos anos de 1920 e de 1930 fez um elogio à modernidade excludente brasileira e coadunou com a imagem de descrença evolucionista perante a população negra e mestiça do País.

A “Reação Republicana” nas eleições de 1922 foi liderada pelas camadas populares urbanas, insatisfeitas com o sistema oligárquico vigente.

habilidades artísticas e culturais dos sujeitos.

vocações religiosas e pedagógicas dos mestres.

naturezas antropológica e etnográfica dos expositores.

preservações arquitetônica e visual dos conservatórios.

competências econômica e financeira dos comerciantes.

As práticas artísticas correspondem a conhecimentos, processos e técnicas produzidos e acumulados ao longo do tempo nas artes visuais, na dança, na música e no teatro.

Declamação de poemas, peça teatral, playlist comentada de músicas, vlog de game, podcasts, webconferência, mensagem gravada, spot de campanha, jingle, seminário, debate, programa de rádio e entrevista são exemplos de práticas de leitura/escuta.

A prática de produção (escrita e multissemiótica) envolve a interação leitor/ouvinte/espectador com textos escritos, orais e multissemióticos (imagens estáticas ou em movimento e som que circulam tanto em meios impressos como digitais).

A prática da oralidade caracteriza-se pelo uso de estratégias (meta)cognitivas de análise e avaliação consciente, realizadas durante os processos de leitura e de produção de textos.

A elaboração de diversos gêneros discursivos, tendo em vista a interatividade e a autoria coletiva ou individual, relaciona-se com a prática de análise linguística e semiótica.

A educação popular deve ser crítica e progressivamente autônoma, instrumentalizando politicamente a cultura tradicional do povo.

A cultura popular na educação surge como consequência do processo de mudança social, porém com apenas uma parcela da população participante da elaboração do pensamento educacional.

A cultura popular na educação não deve ser a expressão cultural da luta política das massas, entendendo-se por essa luta algo que é feito por homens concretos ao longo de suas vidas concretas.

A cultura e o acesso aos meios culturais não deveriam ser humanamente universais, e sim um privilégio.

A cultura brasileira não se constitui uma cultura de grupos opressores sobre diferentes categorias de sujeitos dominados e postos a seu serviço, como, por exemplo, índios, negros e brancos subalternos.