Questões de Concurso
Para polícia federal
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Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249674
Filosofia
Texto associado
Vi claramente que todas as coisas boas podem, entretanto,
se corromper, e não se poderiam corromper se fossem sumamente
boas, nem tampouco se não fossem boas. (...) Portanto, todas as
coisas que existem são boas, e o mal que eu procurava não é uma
substância, pois se fosse substância seria um bem.
Santo Agostinho. As confissões.
Julgue o item a seguir, considerando o texto acima e a filosofia de Santo Agostinho.
Se o mal não é uma substância, o homem pode, em algum momento, praticar o mal sem se vincular à matéria, segundo Santo Agostinho, e, portanto, pecar.
Se o mal não é uma substância, o homem pode, em algum momento, praticar o mal sem se vincular à matéria, segundo Santo Agostinho, e, portanto, pecar.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249673
Filosofia
Texto associado
Vi claramente que todas as coisas boas podem, entretanto,
se corromper, e não se poderiam corromper se fossem sumamente
boas, nem tampouco se não fossem boas. (...) Portanto, todas as
coisas que existem são boas, e o mal que eu procurava não é uma
substância, pois se fosse substância seria um bem.
Santo Agostinho. As confissões.
Julgue o item a seguir, considerando o texto acima e a filosofia de Santo Agostinho.
Se o mal não é uma substância, portanto, sob algum aspecto, a
matéria é boa, segundo Santo Agostinho.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249672
Filosofia
Texto associado
Parece, então, que a idéia de uma conexão necessária entre
os eventos surge de uma quantidade de situações similares, que
decorrem da conjunção constante desses eventos. Tal idéia não pode
nunca ser sugerida por qualquer dessas situações, inspecionada em
cada posição e sob todas as abordagens possíveis. Mas não existe
nada, em quantidade de situações, diferente de qualquer situação
singular supostamente similar às outras; exceção feita apenas ao fato
de, após uma repetição de situações similares, a mente ser levada
pelo hábito a esperar, quando um evento aparece, aquilo que
costuma acompanhá-lo, acreditando que esse acompanhamento vai
acontecer. Por conseguinte, essa conexão que sentimos na mente,
essa transição costumeira da imaginação de um objeto para aquilo
que o acompanha usualmente, é o sentimento ou impressão a partir
do qual formamos a idéia de força ou conexão necessária. Não se
trata de nada além disso.
David Hume. Investigação sobre o entendimento humano.
Julgue o item subseqüente, tendo em vista o exposto no texto acima e a filosofia de David Hume.
A citação acima não tem nenhuma relação com o conceito de causalidade de David Hume, pois as conexões necessárias referem-se a eventos passados apenas.
A citação acima não tem nenhuma relação com o conceito de causalidade de David Hume, pois as conexões necessárias referem-se a eventos passados apenas.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249671
Filosofia
Texto associado
Parece, então, que a idéia de uma conexão necessária entre
os eventos surge de uma quantidade de situações similares, que
decorrem da conjunção constante desses eventos. Tal idéia não pode
nunca ser sugerida por qualquer dessas situações, inspecionada em
cada posição e sob todas as abordagens possíveis. Mas não existe
nada, em quantidade de situações, diferente de qualquer situação
singular supostamente similar às outras; exceção feita apenas ao fato
de, após uma repetição de situações similares, a mente ser levada
pelo hábito a esperar, quando um evento aparece, aquilo que
costuma acompanhá-lo, acreditando que esse acompanhamento vai
acontecer. Por conseguinte, essa conexão que sentimos na mente,
essa transição costumeira da imaginação de um objeto para aquilo
que o acompanha usualmente, é o sentimento ou impressão a partir
do qual formamos a idéia de força ou conexão necessária. Não se
trata de nada além disso.
David Hume. Investigação sobre o entendimento humano.
Julgue o item subseqüente, tendo em vista o exposto no texto acima e a filosofia de David Hume.
Quando David Hume emprega o termo “mente” no texto acima, pode-se considerá-lo, em alguma medida, como um lugar, um espaço, de idéias e impressões.
Quando David Hume emprega o termo “mente” no texto acima, pode-se considerá-lo, em alguma medida, como um lugar, um espaço, de idéias e impressões.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249670
Filosofia
Texto associado
Parece, então, que a idéia de uma conexão necessária entre
os eventos surge de uma quantidade de situações similares, que
decorrem da conjunção constante desses eventos. Tal idéia não pode
nunca ser sugerida por qualquer dessas situações, inspecionada em
cada posição e sob todas as abordagens possíveis. Mas não existe
nada, em quantidade de situações, diferente de qualquer situação
singular supostamente similar às outras; exceção feita apenas ao fato
de, após uma repetição de situações similares, a mente ser levada
pelo hábito a esperar, quando um evento aparece, aquilo que
costuma acompanhá-lo, acreditando que esse acompanhamento vai
acontecer. Por conseguinte, essa conexão que sentimos na mente,
essa transição costumeira da imaginação de um objeto para aquilo
que o acompanha usualmente, é o sentimento ou impressão a partir
do qual formamos a idéia de força ou conexão necessária. Não se
trata de nada além disso.
David Hume. Investigação sobre o entendimento humano.
Julgue o item subseqüente, tendo em vista o exposto no texto acima e a filosofia de David Hume.
Pode-se falar de um a priori de base empírica, no que se refere ao conceito de causalidade, na filosofia do conhecimento de David Hume.
Pode-se falar de um a priori de base empírica, no que se refere ao conceito de causalidade, na filosofia do conhecimento de David Hume.
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