Questões de Concurso para Prefeitura de São Paulo - SP

Q605178

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605178 Português

Texto associado

Considere os textos abaixo para responder à.

− Nunca me senti tão só, querida, como na tua companhia.

Abaixo está transcrito um recorte que foi feito do texto que o escritor e crítico literário Cristovão Tezza publicou, na íntegra, no jornal O Globo, na secção Prosa & Verso, no dia 26/4/97. Título: As 1001 noites de Dalton Trevisan: violência seca colore vitral de Dalton Trevisan.

É correto afirmar que, no texto de Cristovão Tezza,

A

(linha 1) a expressão o modo justo exprime um valor técnico, que, numa escala argumentativa, estaria no topo, mas o emprego de Talvez anula qualquer traço de positividade comunicado por aquela locução.

B

(linhas 2 e 3) os dois segmentos regidos pela locução prepositiva diante de constituem um mesmo conteúdo semântico, apresentado sob formas estruturais diferentes.

C

(linha 3) considerada a referenciação no último segmento da frase − a dos criadores de linguagem −, tem-se uma descrição nominal definida que reporta a um nome, operando uma seleção entre os conhecimentos que o locutor pressupõe como partilhados com os interlocutores.

D

(linhas 4 a 6) a natureza injuntiva da frase Não pense ... adiante é determinada pelo advérbio de negação e confirmada pelo conector de orações negativas.

E

(linhas 9 a 12) ao tomar contato com o enunciado introduzido por Mas atenção:, o leitor se defronta com um ato declarativo que apresenta natureza semântica paralela à do enunciado que o precede, não configurando aquele, portanto, nem uma ressalva, nem uma advertência.

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Q605177

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605177 Português

Texto associado

Considere os textos abaixo para responder à questão.

− Nunca me senti tão só, querida, como na tua companhia.

Abaixo está transcrito um recorte que foi feito do texto que o escritor e crítico literário Cristovão Tezza publicou, na íntegra, no jornal O Globo, na secção Prosa & Verso, no dia 26/4/97. Título: As 1001 noites de Dalton Trevisan: violência seca colore vitral de Dalton Trevisan.

Levando em consideração o gênero discursivo a que pertence o texto, é correto afirmar que, nessa produção de Cristovão Tezza, se

A

alternam as regras composicionais desse gênero com as do gênero ‘carta’, tendo em vista que, entre outras marcas, se nota o uso da expressão o leitor equivalendo ao pronome de tratamento típico da escrita epistolar.

B

flexibilizam as regras composicionais desse gênero, pois este, numa visão ortodoxa, não admitiria, por exemplo, a passagem metalinguística com que se inicia o discurso sobre Dalton Trevisan.

C

encontram tanto a análise crítica de uma obra literária, conteúdo que é dizível por meio desse gênero, quanto informações que abrem perspectivas ao leitor quanto ao texto resenhado, em linguagem que traz a marca da subjetividade do seu produtor, traço de presença que o gênero propicia.

D

mantêm o tom laudatório, o nível linguístico elevado e os propósitos característicos desse gênero, ainda que associados a traços de composição próprios de outro gênero discursivo, o literário.

E

respeitam não só a forma padronizada que o meio de circulação do texto exige, mas também o rigor necessário a esse gênero, considerados a composição e o estilo, este último obrigatoriamente formal e objetivo.

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Q605176

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605176 Português

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Considere os textos abaixo para responder à questão.

O texto abaixo transcrito constitui a unidade 57 da obra 234: ministórias, do escritor curitibano Dalton Trevisan, publicada em 1997.

– Os dois irmãos eram os piores inimigos. Bem me lembro no enterro da velhinha. Eles seguravam a alça do caixão – e não se olhavam. Pálidos, mas de fúria. Nem a cruz das almas comoveu os dois. Se odiavam tanto que a finadinha bulia sem parar entre as flores.

− Nunca me senti tão só, querida, como na tua companhia.

O texto acima constitui a unidade 53 da mesma obra de Dalton Trevisan. Considere o conjunto formado por essa unidade e a de número 57. Levando em conta os estudos linguísticos, discursivos e pedagógicos contemporâneos, o professor pode, adequadamente,

A

considerar a diferença entre essas unidades como decorrentes do fato de que cada uma das distintas esferas sociais da atividade humana produz diferentes enunciados concretos, maneiras de dizer distintas, que correspondem a distintos gêneros discursivos, de que são exemplos as ministórias 53 e 57.

B

considerar a diferença entre essas unidades como decorrentes do fato de que a escolha de uma pessoa por determinado ‘modelo de texto’ realiza-se em função do contexto de comunicação: da finalidade do produtor, da adequação ao lugar de circulação e ao portador e do destinatário a quem o discurso é dirigido.

C

elucidar que produzir linguagem significa produzir discursos, ideologicamente marcados ou não, socialmente situados ou não, dialógicos ou não, atentando basicamente para o contexto histórico-cultural em que a interlocução acontece; e que a distinção entre as unidades é decorrência exatamente de cada um desses fatores.

D

destacar que a unidade 53 exemplifica o que se postula como gênero primário (simples), que circula em esfera mais privada da sociedade, e a unidade 57, gênero secundário (complexo), que circula nas esferas mais públicas, em circunstância de troca cultural.

E

considerar que a reunião dos dois textos como parte de uma coletânea de um mesmo gênero do discurso é uma evidência de que o produtor explora os limites do próprio gênero: na ministória 57, praticamente reduzindo o relato a uma sequência descritiva, e na 53, reduzindo-o a uma parte isolada de uma sequência dialogal.

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Q605175

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605175 Português

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Considere o texto abaixo para responder à questão.

O texto abaixo transcrito constitui a unidade 57 da obra 234: ministórias, do escritor curitibano Dalton Trevisan, publicada em 1997.

– Os dois irmãos eram os piores inimigos. Bem me lembro no enterro da velhinha. Eles seguravam a alça do caixão – e não se olhavam. Pálidos, mas de fúria. Nem a cruz das almas comoveu os dois. Se odiavam tanto que a finadinha bulia sem parar entre as flores.

O enunciado em sua plenitude é enformado como tal pelos elementos extralinguísticos (dialógicos), está ligado a outros enunciados. Esses elementos extralinguísticos (dialógicos) penetram o enunciado também por dentro.
(Mikhail Bakhtin, Estética da criação verbal, 4.ed., São Paulo: Martins Fontes, 2003, p. 313)
Considerada a perspectiva teórica acima, é correto afirmar sobre a ministória 57:

A

é atravessada pela voz popular que, para expressar a contrariedade que um fato provocaria numa pessoa se estivesse viva, assim se formula "Fulano está se remexendo no túmulo".

B

acolhe a voz de Dalton Trevisan, que se expressa diretamente no texto, dialogando com várias outras, inclusive com a das pessoas que acompanhavam o enterro e diziam "eles nem se olham".

C

contraria explicitamente a voz daqueles que defendem o fervor religioso como forma de salvação, na medida em que nega o poder salutar da ‘cruz das almas’ no enterro descrito.

D

acolhe o ponto de vista bíblico acerca da inimizade entre dois irmãos, Abel e Caim, na medida em que, de modo injuntivo, proscreve ambas as personagens que seguravam o caixão.

E

deixa-se ocupar pela voz de quem não domina o idioma – note-se a construção sub-standard Se odiavam –, para, juntamente com a simplicidade do léxico e das construções sintáticas, garantir a correta interpretação do texto pelo grande público.

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Q605174

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605174 Português

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Considere o texto abaixo para responder à questão.

O texto abaixo transcrito constitui a unidade 57 da obra 234: ministórias, do escritor curitibano Dalton Trevisan, publicada em 1997.

– Os dois irmãos eram os piores inimigos. Bem me lembro no enterro da velhinha. Eles seguravam a alça do caixão – e não se olhavam. Pálidos, mas de fúria. Nem a cruz das almas comoveu os dois. Se odiavam tanto que a finadinha bulia sem parar entre as flores.

O emprego de certas palavras, num texto, pode ativar na memória do leitor um esquema cognitivo (frame), que o levará a interpretar outros elementos do texto dentro desse quadro ativado. Esse ‘enquadramento’ permite, por exemplo, desfazer ambiguidades, avançar perspectivas sobre o que deve vir em sequência no texto, tomar decisões sobre o sentido de uma palavra usada.

No caso da ministória 57, o enquadramento autoriza

A

entender que a inimizade fora provocada por questão de herança.

B

afirmar que o desentendimento durava já muitos anos.

C

reconhecer a velhinha como a mãe dos inimigos.

D

antever que, no fim da cerimônia, haveria confronto direto entre os dois irmãos.

E

ter a convicção de que os dois irmãos padeceriam de remorsos, no futuro.

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Q605173

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605173 Português

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Considere o texto abaixo para responder à questão.

O texto abaixo transcrito constitui a unidade 57 da obra 234: ministórias, do escritor curitibano Dalton Trevisan, publicada em 1997.

– Os dois irmãos eram os piores inimigos. Bem me lembro no enterro da velhinha. Eles seguravam a alça do caixão – e não se olhavam. Pálidos, mas de fúria. Nem a cruz das almas comoveu os dois. Se odiavam tanto que a finadinha bulia sem parar entre as flores.

Na atividade de leitura e produção de sentido, colocamos em ação várias estratégias sociocognitivas. Essas estratégias por meio das quais se realiza o processamento textual mobilizam vários tipos de conhecimento que temos armazenados na memória... [...] para o processamento textual, recorremos a três grandes sistemas de conhecimento: conhecimento linguístico, conhecimento enciclopédico e conhecimento interacional.
(Koch, Ingedore, Elias, Vanda Maria. Ler e compreender: os sentidos do texto. São Paulo: Contexto, 2007, p. 39-40)
Considerando a referência teórica acima em relação ao que, no tocante à expectativa sociocultural, não precisa estar dito, mas apenas pressuposto, examine as seguintes sugestões de compreensão:

I. O texto de Dalton Trevisan pressupõe a expectativa sociocultural de que, no enterro de um familiar, o desmaiado da face expresse a dor da perda.
II. O texto de Dalton Trevisan pressupõe a expectativa sociocultural de que, entre as muitas experiências humanas, a mais intensa, que pode fazer as pessoas perderem a dureza da alma, é a da evidência da morte.
III. O texto de Dalton Trevisan pressupõe a expectativa sociocultural de que, quando irmãos são adversários, cada um deles é o pior inimigo que o outro terá de enfrentar na vida.
IV. O texto de Dalton Trevisan pressupõe a expectativa sociocultural de que situações que envolvem intensos sentimentos, como a de um enterro, são as que mais produzem lembranças fidedignas.

Dentre as propostas acima, as estratégias de sinalização textual legitimam, APENAS,

A

a leitura expressa em I.

B

as leituras expressas em I e II.

C

as leituras expressas em III e IV.

D

a leitura expressa em IV.

E

as leituras expressas em II e III.

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Q605172

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605172 Português

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Considere o texto abaixo para responder à questão.

O texto abaixo transcrito constitui a unidade 57 da obra 234: ministórias, do escritor curitibano Dalton Trevisan, publicada em 1997.

– Os dois irmãos eram os piores inimigos. Bem me lembro no enterro da velhinha. Eles seguravam a alça do caixão – e não se olhavam. Pálidos, mas de fúria. Nem a cruz das almas comoveu os dois. Se odiavam tanto que a finadinha bulia sem parar entre as flores.

A análise da materialidade da composição

A

comprova que uma voz central cita as emoções que experimentou no passado, valendo-se de personagens secundárias para melhor definir seus próprios estados emocionais.

B

evidencia que o leitor acompanha, passo a passo, sem a mediação da perspectiva de um narrador, todo o desenrolar dos acontecimentos referidos; em seus detalhes, como os obtidos pelas minuciosas descrições do espaço.

C

manifesta que os elementos que configuram o ambiente não remetem a um espaço objetivo, mas adquirem feição simbólica, como se tem na última frase, em que a referência às flores não se justifica senão em sentido metafórico.

D

indica que o pretérito imperfeito descritivo foi empregado para compor o plano de fundo (o da caracterização das personagens) e para criar, na cena do enterro, a sensação de um panorama em movimento diante do leitor.

E

revela que os eventos estão situados no texto em respeito à ordem cronológica em que se deram – narra-se antes o que aconteceu antes, narra-se depois o que aconteceu depois –, sem referência ao tempo da enunciação.

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Q605171

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605171 Português

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Considere o texto abaixo para responder à questão.

GATO-SAPATO
‘FAZER ALGUÉM GATO-SAPATO’ é maltratar, tratar alguém com desprezo.
A expressão teria surgido por associação com o mais vil dos ultrajes felinos: ser subjugado por um cão e assim ficar um ‘gato sob pata’. Aí, ‘sob pata’ se teria transformado em sopata (tal como ‘sob o papo’ virou sopapo e ‘sob pé’ virou sopé). Mas a palavra nem chegou a se estabelecer: foi logo substituída por sapato porque (a) ninguém conhecia sopata, (b) sapato todo o mundo conhecia e era a palavra mais parecida com sopata e (c) sapato rimava com gato.
(Reinaldo Pimenta. A Casa da Mãe Joana. Curiosidades nas origens das palavras, frases e marcas. 10 ed. Rio de Janeiro: Editora Campus, 2010, p.104)

O que caracteriza os idiomatismos é o fato de que, embora contenham apenas palavras conhecidas, resultam em formações cuja significação é até certo ponto imprevisível.
(Ilari, Rodolfo e Basso, Renato. O português da gente. A língua que estudamos, a língua que falamos. São Paulo: Contexto, 2006, p. 146)

Acatando essa caracterização de idiomatismo,

A

deduz-se que as variantes fazer alguém gato-sapato, fazer gato e sapato de alguém, fazer alguém de gato e sapato; fazer do gato um sapato não têm sua significação esclarecida pela análise de cada um de seus termos: ela se cria no todo e não da soma da significação de cada uma das partes.

B

dispensa-se, na análise das expressões idiomáticas, o conhecimento da significação das palavras, posto que nenhum de seus traços semânticos é relevante para a configuração do todo, como se vê em ‘barriga da perna’, ‘chutar o balde’, ‘dar com os burros n’água’, ‘cada macaco no seu galho’ etc.

C

nota-se que qualquer tipo de composição lexical mascara sua origem e torna opaca a significação dos elementos que a formam, como o comprova, por exemplo, a lexia ‘conta-gotas’.

D

fazer gato-sapato não pode ser considerado como um idiomatismo, sobretudo se levamos em conta variadas hipóteses de falantes comuns e de um especialista sobre o modo como estão articuladas as relações de sentido entre os seus componentes.

E

gato-sapato não é um idiomatismo, porque sua significação não é apenas imprevisível, mas impossível de ser captada por meio de outras unidades léxicas da língua (maltratar, ultrajar, ‘fazer o que quiser com alguém’, tratar alguém com desprezo). Nenhum falante se mostra seguro sobre sinônimos ou paráfrases apropriados.

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Q605170

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605170 Português

Considere o texto abaixo para responder a questão.
Em um site dedicado ao esclarecimento de dúvidas diversas entre internautas, foram encontrados uma pergunta e um conjunto de respostas sobre o significado da expressão ‘gato e sapato’. Abaixo, estão reproduzidos alguns desses textos, com adaptações e sem identificação dos autores.
I. Qual o significado da expressão ‘gato e sapato’? Sempre dizem, por exemplo: ‘Separe-se deste cara, ele faz gato e sapato de você!’. Bom, eu sei q quer dizer ‘fazer o que quiser com alguém’, mas o q eu quero saber é por que é gato e sapato... Afinal, o que tem a ver gato com sapato???
II. Gato é o cara, sapato é você; aí sim, ele faz o que quer de você. Se você é o Gato, ele é o sapato e sofre na sua mão. Imagine um gato brincando com um sapato. [...] Além de tudo, tem a rima que ajuda na memorização e dá força ao dito popular.
III. Gato é o mesmo que dizer: tratar você como animal (como se os animais não merecessem todo nosso carinho) sapato: é uma coisa que a gente pisa nela entendeu?
IV. Tratar você de qualquer maneira, sem um jeito especial. Eu acho que porque o gato e o sapato chuta-se para o lado pra você não tropeçar. O gato tem mania de parar na sua frente de repente, ele não sai e você acaba chutando ele para o lado, e com o sapato é a mesma coisa, quando alguém deixa o sapato no meio do caminho você não chuta? Eu penso que seja isso!
V. Eu acho que o certo é: fazer do gato um sapato! Quer dizer, fazer um sapato do couro do gato! [...]
GATO-SAPATO ‘FAZER ALGUÉM GATO-SAPATO’ é maltratar, tratar alguém com desprezo. A expressão teria surgido por associação com o mais vil dos ultrajes felinos: ser subjugado por um cão e assim ficar um ‘gato sob pata’. Aí, ‘sob pata’ se teria transformado em sopata (tal como ‘sob o papo’ virou sopapo e ‘sob pé’ virou sopé). Mas a palavra nem chegou a se estabelecer: foi logo substituída por sapato porque (a) ninguém conhecia sopata, (b) sapato todo o mundo conhecia e era a palavra mais parecida com sopata e (c) sapato rimava com gato.
(Reinaldo Pimenta. A Casa da Mãe Joana. Curiosidades nas origens das palavras, frases e marcas. 10 ed. Rio de Janeiro: Editora Campus, 2010, p.104)

O confronto desse texto com o conjunto formado por I, II, III, IV e V leva a observar que os falantes não especializados em estudos da linguagem que utilizaram o site

A

não só desconhecem a origem e o significado da expressão, como também desconhecem a própria expressão; ou seja, não sabem que fazer gato e sapato de alguém (I) e fazer do gato um sapato (V) não existem em português; daí a falta de entendimento entre os debatedores no site.

B

acabam criando expressões sem sentido, porque, não compreendendo metáforas (gato sob pata = ultraje), inventam e divulgam construções sintática e semanticamente incompreensíveis (fazer do gato um sapato).

C

se responsabilizam, individualmente, pelo processo de reanálise, que toma estruturas, sob algum ponto de vista, obscuras (sopata; fazer alguém gato-sapato) e as torna mais transparentes para a maioria dos usuários da língua (fazer do gato um sapato).

D

manifestam intuições sobre aspectos que, também na visão do especialista, podem ter interferido no processo de fixação da expressão, como, por exemplo, a semelhança fônica entre gato e sapato.

E

mobilizam conhecimentos ‘sobre o mundo’ − Eu acho que porque o gato e o sapato chuta-se para o lado pra você não tropeçar −, o que não acontece no texto do especialista, rigidamente concentrado na consideração das formas linguísticas.

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Q605169

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605169 Português

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Considere o texto abaixo para responder à questão.

GATO-SAPATO
‘FAZER ALGUÉM GATO-SAPATO’ é maltratar, tratar alguém com desprezo.
A expressão teria surgido por associação com o mais vil dos ultrajes felinos: ser subjugado por um cão e assim ficar um ‘gato sob pata’. Aí, ‘sob pata’ se teria transformado em sopata (tal como ‘sob o papo’ virou sopapo e ‘sob pé’ virou sopé). Mas a palavra nem chegou a se estabelecer: foi logo substituída por sapato porque (a) ninguém conhecia sopata, (b) sapato todo o mundo conhecia e era a palavra mais parecida com sopata e (c) sapato rimava com gato.
(Reinaldo Pimenta. A Casa da Mãe Joana. Curiosidades nas origens das palavras, frases e marcas. 10 ed. Rio de Janeiro: Editora Campus, 2010, p.104)

É lícito afirmar que o enunciador

A

dá a entender que leva em conta certas hipóteses sobre a origem da expressão, marcando esse fato em trechos como A expressão teria surgido..., ... ‘sob pata’ se teria transformado...

B

firma o texto como paródia do discurso tradicional sobre o léxico e a etimologia, primeiro, com a digressão a respeito de cães e gatos, e, depois, com a apresentação de dados linguísticos nada plausíveis, como a suposta formação de sopapo a partir de ‘sob o papo’.

C

silencia sobre a variação que se encontra na língua (fazer de gato e sapato; fazer gato e sapato de), procurando, com isso, reforçar o raciocínio de que o desenvolvimento do léxico se dá a partir da norma padrão.

D

assume tom purista ao grafar a expressão, deixando subentendida a convicção de que apenas com o uso de hífen a unidade originalmente verificada em ‘gato sob pata’ se mantém.

E

toma o significado atual da expressão como algo totalmente independente e desconectado de sua origem; daí a separação, em dois parágrafos, dos domínios sincrônico e diacrônico.

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Q605168

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605168 Português

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Considere o texto abaixo para responder à questão.

GATO-SAPATO
‘FAZER ALGUÉM GATO-SAPATO’ é maltratar, tratar alguém com desprezo.
A expressão teria surgido por associação com o mais vil dos ultrajes felinos: ser subjugado por um cão e assim ficar um ‘gato sob pata’. Aí, ‘sob pata’ se teria transformado em sopata (tal como ‘sob o papo’ virou sopapo e ‘sob pé’ virou sopé). Mas a palavra nem chegou a se estabelecer: foi logo substituída por sapato porque (a) ninguém conhecia sopata, (b) sapato todo o mundo conhecia e era a palavra mais parecida com sopata e (c) sapato rimava com gato.
(Reinaldo Pimenta. A Casa da Mãe Joana. Curiosidades nas origens das palavras, frases e marcas. 10 ed. Rio de Janeiro: Editora Campus, 2010, p.104)

É correto afirmar que o texto

A

identifica, nessa hipótese de formação histórica da expressão, uma coerção do sistema linguístico que se alia a um processo de analogia.

B

hierarquiza as razões apontadas nos itens de (a) a (c), tomando, portanto, a dimensão estilística da língua como a menos relevante para o caso em questão.

C

mostra preocupação com a datação dos estágios identificados no processo de formação da expressão, usando, para tanto, os advérbios Aí e logo.

D

defende que o processo de mudança começa sempre pelas formas linguísticas usadas por todos os membros de uma comunidade de fala.

E

desenvolve, em tom jocoso, raciocínio circular ao expor as três razões para a substituição de sopata por sapato.

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Q605167

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605167 Português

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Considere o texto abaixo para responder à questão.

Em um site dedicado ao esclarecimento de dúvidas diversas entre internautas, foram encontrados uma pergunta e um conjunto de respostas sobre o significado da expressão ‘gato e sapato’. Abaixo, estão reproduzidos alguns desses textos, com adaptações e sem identificação dos autores.

I. Qual o significado da expressão ‘gato e sapato’? Sempre dizem, por exemplo: ‘Separe-se deste cara, ele faz gato e sapato de você!’. Bom, eu sei q quer dizer ‘fazer o que quiser com alguém’, mas o q eu quero saber é por que é gato e sapato...
Afinal, o que tem a ver gato com sapato???

II. Gato é o cara, sapato é você; aí sim, ele faz o que quer de você. Se você é o Gato, ele é o sapato e sofre na sua mão.
Imagine um gato brincando com um sapato. [...]
Além de tudo, tem a rima que ajuda na memorização e dá força ao dito popular.

III. Gato é o mesmo que dizer: tratar você como animal
(como se os animais não merecessem todo nosso carinho)
sapato: é uma coisa que a gente pisa nela
entendeu?

IV. Tratar você de qualquer maneira, sem um jeito especial.
Eu acho que porque o gato e o sapato chuta-se para o lado pra você não tropeçar. O gato tem mania de parar na sua frente de repente, ele não sai e você acaba chutando ele para o lado, e com o sapato é a mesma coisa, quando alguém deixa o sapato no meio do caminho você não chuta? Eu penso que seja isso!

V. Eu acho que o certo é: fazer do gato um sapato! Quer dizer, fazer um sapato do couro do gato! [...]

Consideradas as formas linguísticas em seus contextos, é correto afirmar que:

A

A significação mais saliente de sofre na sua mão (II) é a que remete a castigos físicos, uma das possíveis acepções de fazer de gato e sapato.

B

Em você acaba chutando ele para o lado (IV), o verbo auxiliar agrega aspecto resultativo à ação.

C

Nas estruturas ...ele não sai [do caminho] e ...você não [o] chuta
(IV), vemos manifestada a propriedade da língua de licenciar sentenças com categorias vazias; nesses dois casos, a categoria vazia corresponde ao mesmo tipo de complemento.

D

Em Gato é o cara, sapato é você; aí sim, ele faz o que quer de você (II), o segmento destacado serve para confirmar, sem qualquer correção ou ajuste, o que foi dito em I: ‘Separe-se deste cara, ele faz gato e sapato de você!’

E

Em quando alguém deixa o sapato no meio do caminho você não chuta? (IV), o pronome destacado é índice de indeterminação do sujeito, não podendo ser interpretado como uma referência ao autor da pergunta que motivou a interação.

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Q605166

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605166 Português

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Considere o texto abaixo para responder à questão.

Em um site dedicado ao esclarecimento de dúvidas diversas entre internautas, foram encontrados uma pergunta e um conjunto de respostas sobre o significado da expressão ‘gato e sapato’. Abaixo, estão reproduzidos alguns desses textos, com adaptações e sem identificação dos autores.

I. Qual o significado da expressão ‘gato e sapato’? Sempre dizem, por exemplo: ‘Separe-se deste cara, ele faz gato e sapato de você!’. Bom, eu sei q quer dizer ‘fazer o que quiser com alguém’, mas o q eu quero saber é por que é gato e sapato...
Afinal, o que tem a ver gato com sapato???

II. Gato é o cara, sapato é você; aí sim, ele faz o que quer de você. Se você é o Gato, ele é o sapato e sofre na sua mão.
Imagine um gato brincando com um sapato. [...]
Além de tudo, tem a rima que ajuda na memorização e dá força ao dito popular.

III. Gato é o mesmo que dizer: tratar você como animal
(como se os animais não merecessem todo nosso carinho)
sapato: é uma coisa que a gente pisa nela
entendeu?

IV. Tratar você de qualquer maneira, sem um jeito especial.
Eu acho que porque o gato e o sapato chuta-se para o lado pra você não tropeçar. O gato tem mania de parar na sua frente de repente, ele não sai e você acaba chutando ele para o lado, e com o sapato é a mesma coisa, quando alguém deixa o sapato no meio do caminho você não chuta? Eu penso que seja isso!

V. Eu acho que o certo é: fazer do gato um sapato! Quer dizer, fazer um sapato do couro do gato! [...]

Considere, em IV, o seguinte fragmento:

Eu acho que porque o gato e o sapato chuta-se para o lado pra você não tropeçar.

Levando em conta o contexto, assinale a alternativa que contém comentário apropriado sobre o fragmento acima.

A

A concatenação dos dois conectores associa-se ao processo dialógico que, na réplica, pressupõe o enunciado da pergunta; assim, considerado o conjunto dos enunciados da interação, não há obstáculo ao entendimento.

B

O trecho destacado revela que o fragmento passou por um processo de correção, no qual o primeiro conector, por inadequado, foi substituído pelo outro, sem que tenham sido apagadas as marcas desse processo metadiscursivo.

C

O fragmento revela um aproveitamento estilístico da oscilação comum aos processos de constituição de um texto; ela é mantida no produto final para criar o efeito de naturalidade do dizer.

D

O trecho destacado é índice de uma mudança em processo, aquela que tem licenciado o uso de que em estruturas explicativas e causais (‘“Leve o casaco, que vai fazer frio!”); o falante, apegando-se ao uso mais conservador e em face da constante exposição à variante inovadora, acaba por incorrer em hipercorreção.

E

Contém construção de tópico, que melhor se revela nesta operação de inversão da ordem dos constituintes: “Porque o gato e o sapato chuta-se para o lado para você não tropeçar, eu acho”.

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Q605165

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605165 Português

Texto associado

Considere o texto abaixo para responder à questão.

Em um site dedicado ao esclarecimento de dúvidas diversas entre internautas, foram encontrados uma pergunta e um conjunto de respostas sobre o significado da expressão ‘gato e sapato’. Abaixo, estão reproduzidos alguns desses textos, com adaptações e sem identificação dos autores.

I. Qual o significado da expressão ‘gato e sapato’? Sempre dizem, por exemplo: ‘Separe-se deste cara, ele faz gato e sapato de você!’. Bom, eu sei q quer dizer ‘fazer o que quiser com alguém’, mas o q eu quero saber é por que é gato e sapato...
Afinal, o que tem a ver gato com sapato???

II. Gato é o cara, sapato é você; aí sim, ele faz o que quer de você. Se você é o Gato, ele é o sapato e sofre na sua mão.
Imagine um gato brincando com um sapato. [...]
Além de tudo, tem a rima que ajuda na memorização e dá força ao dito popular.

III. Gato é o mesmo que dizer: tratar você como animal
(como se os animais não merecessem todo nosso carinho)
sapato: é uma coisa que a gente pisa nela
entendeu?

IV. Tratar você de qualquer maneira, sem um jeito especial.
Eu acho que porque o gato e o sapato chuta-se para o lado pra você não tropeçar. O gato tem mania de parar na sua frente de repente, ele não sai e você acaba chutando ele para o lado, e com o sapato é a mesma coisa, quando alguém deixa o sapato no meio do caminho você não chuta? Eu penso que seja isso!

V. Eu acho que o certo é: fazer do gato um sapato! Quer dizer, fazer um sapato do couro do gato! [...]

gato é o mesmo que dizer: tratar você como animal
(como se os animais não merecessem todo nosso carinho)
sapato: é uma coisa que a gente pisa nela
entendeu?

Sobre o que se tem acima, é correto afirmar:

A

O comentário entre parênteses está assim sinalizado por não ter relação com o restante do texto; trata-se de uma digressão que não ilumina sequer o sentido da frase que a antecede.

B

O segmento entendeu? deve ser interpretado como abertura de uma unidade discursiva com função interpessoal, isto é, como marcador conversacional, e jamais como uma pergunta dirigida ao interlocutor.

C

O segmento é o mesmo que dizer introduz perspectiva metalinguística que, por meio de uma relação de equivalência, leva a palavra gato a ser interpretada em sentido denotado na expressão idiomática.

D

A interpretação mais saliente de não merecessem todo nosso carinho é ‘não merecessem todo, mas só uma parte do nosso carinho’, já que a negação incide apenas sobre o quantificador todo.

E

Em sapato: é uma coisa que a gente pisa nela, o elemento destacado na relativa copiadora indica que o complemento verbal foi interpretado como um sintagma preposicional.

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Q605164

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605164 Português

Texto associado

Considere o texto abaixo para responder à questão.

Em um site dedicado ao esclarecimento de dúvidas diversas entre internautas, foram encontrados uma pergunta e um conjunto de respostas sobre o significado da expressão ‘gato e sapato’. Abaixo, estão reproduzidos alguns desses textos, com adaptações e sem identificação dos autores.

I. Qual o significado da expressão ‘gato e sapato’? Sempre dizem, por exemplo: ‘Separe-se deste cara, ele faz gato e sapato de você!’. Bom, eu sei q quer dizer ‘fazer o que quiser com alguém’, mas o q eu quero saber é por que é gato e sapato...
Afinal, o que tem a ver gato com sapato???

II. Gato é o cara, sapato é você; aí sim, ele faz o que quer de você. Se você é o Gato, ele é o sapato e sofre na sua mão.
Imagine um gato brincando com um sapato. [...]
Além de tudo, tem a rima que ajuda na memorização e dá força ao dito popular.

III. Gato é o mesmo que dizer: tratar você como animal
(como se os animais não merecessem todo nosso carinho)
sapato: é uma coisa que a gente pisa nela
entendeu?

IV. Tratar você de qualquer maneira, sem um jeito especial.
Eu acho que porque o gato e o sapato chuta-se para o lado pra você não tropeçar. O gato tem mania de parar na sua frente de repente, ele não sai e você acaba chutando ele para o lado, e com o sapato é a mesma coisa, quando alguém deixa o sapato no meio do caminho você não chuta? Eu penso que seja isso!

V. Eu acho que o certo é: fazer do gato um sapato! Quer dizer, fazer um sapato do couro do gato! [...]

Qual o significado da expressão ‘gato e sapato’? Sempre dizem, por exemplo: ‘Separe-se deste cara, ele faz gato e sapato de você!’. Bom, eu sei q quer dizer ‘fazer o que quiser com alguém’, mas o q eu quero saber é por que é gato e sapato...

Afinal, o que tem a ver gato com sapato???

Sobre o excerto acima, é INCORRETO dizer:

A

O uso de Bom permite que o locutor avance em direção a um outro aspecto do tema, qual seja, o de especificação da dúvida inicialmente manifestada de maneira mais ampla.

B

A pontuação é empregada tanto de modo convencional − para marcar a incorporação do discurso do outro, por exemplo −, quanto de forma criativa, para acentuar a intensidade da dúvida.

C

A abreviação de uma palavra, na medida em que força o leitor a ler o nome da letra, é bem sucedida na perspectiva das relações entre grafia e segmentos fônicos; ou seja, a síntese de fato permite recuperar o todo.

D

A construção ...mas o q eu quero saber é por que é gato e sapato equivale, quanto à expressão, ao conteúdo e ao valor pragmático-discursivo a esta sua variante mais correta: “Mas eu quero saber por que é gato e sapato”.

E

‘Separe-se deste cara, ele faz gato e sapato de você!’ é um exemplo feliz, na medida em que permite observar aspectos estruturais e também contexto de uso da expressão sobre a qual há dúvida.

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Q605163

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605163 Português

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Considere o texto abaixo para responder à questão.

Em um site dedicado ao esclarecimento de dúvidas diversas entre internautas, foram encontrados uma pergunta e um conjunto de respostas sobre o significado da expressão ‘gato e sapato’. Abaixo, estão reproduzidos alguns desses textos, com adaptações e sem identificação dos autores.

I. Qual o significado da expressão ‘gato e sapato’? Sempre dizem, por exemplo: ‘Separe-se deste cara, ele faz gato e sapato de você!’. Bom, eu sei q quer dizer ‘fazer o que quiser com alguém’, mas o q eu quero saber é por que é gato e sapato...
Afinal, o que tem a ver gato com sapato???

II. Gato é o cara, sapato é você; aí sim, ele faz o que quer de você. Se você é o Gato, ele é o sapato e sofre na sua mão.
Imagine um gato brincando com um sapato. [...]
Além de tudo, tem a rima que ajuda na memorização e dá força ao dito popular.

III. Gato é o mesmo que dizer: tratar você como animal
(como se os animais não merecessem todo nosso carinho)
sapato: é uma coisa que a gente pisa nela
entendeu?

IV. Tratar você de qualquer maneira, sem um jeito especial.
Eu acho que porque o gato e o sapato chuta-se para o lado pra você não tropeçar. O gato tem mania de parar na sua frente de repente, ele não sai e você acaba chutando ele para o lado, e com o sapato é a mesma coisa, quando alguém deixa o sapato no meio do caminho você não chuta? Eu penso que seja isso!

V. Eu acho que o certo é: fazer do gato um sapato! Quer dizer, fazer um sapato do couro do gato! [...]

Considerados os enunciados de I a V, assinale a alternativa correta.

A

O tipo de comunicação instaurado orienta-se pelo desequilíbrio de poder entre os interlocutores, já que, apesar da colaboração de todos na tarefa conjunta de articular um texto, é quem pergunta que estabelece o que pode ou não ser dito; nesse sentido, as respostas tornam-se previsíveis.

B

Eu acho (IV e V) e Eu penso (IV) funcionam como formas de atenuação do discurso, na medida em que instauram a perspectiva da sugestão e da incerteza e não a da imposição de uma verdade indiscutível.

C

Os diferentes locutores que respondem à pergunta constroem de si mesmos a imagem de plenos detentores do conhecimento; assim, por exemplo, todos fazem questão de ignorar o conhecimento prévio que o autor da pergunta declarou ter sobre o tema.

D

Os diferentes enunciados fundam-se sobre estratégias de discordância com o discurso do outro, manifestadas principalmente em ameaças explícitas à face do interlocutor (... eu sei... mas o q eu quero saber é...; Gato é o cara, sapato é você; entendeu?; ... quando alguém deixa o sapato no meio do caminho você não chuta?; Eu acho que o certo é...).

E

Apesar de o diálogo ter sido constituído, registrado e armazenado em um site, está preservado o caráter intimista da interação entre o eu e o tu, aqui e agora, e a circulação mais restrita do dizer; a estratégia que garante esse efeito é o direcionamento inequívoco dos textos das respostas a você, isto é, ao autor da pergunta.

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Q605162

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605162 Português

Texto associado

Considere o texto abaixo para responder à questão.

Em um site dedicado ao esclarecimento de dúvidas diversas entre internautas, foram encontrados uma pergunta e um conjunto de respostas sobre o significado da expressão ‘gato e sapato’. Abaixo, estão reproduzidos alguns desses textos, com adaptações e sem identificação dos autores.

I. Qual o significado da expressão ‘gato e sapato’? Sempre dizem, por exemplo: ‘Separe-se deste cara, ele faz gato e sapato de você!’. Bom, eu sei q quer dizer ‘fazer o que quiser com alguém’, mas o q eu quero saber é por que é gato e sapato...
Afinal, o que tem a ver gato com sapato???

II. Gato é o cara, sapato é você; aí sim, ele faz o que quer de você. Se você é o Gato, ele é o sapato e sofre na sua mão.
Imagine um gato brincando com um sapato. [...]
Além de tudo, tem a rima que ajuda na memorização e dá força ao dito popular.

III. Gato é o mesmo que dizer: tratar você como animal
(como se os animais não merecessem todo nosso carinho)
sapato: é uma coisa que a gente pisa nela
entendeu?

IV. Tratar você de qualquer maneira, sem um jeito especial.
Eu acho que porque o gato e o sapato chuta-se para o lado pra você não tropeçar. O gato tem mania de parar na sua frente de repente, ele não sai e você acaba chutando ele para o lado, e com o sapato é a mesma coisa, quando alguém deixa o sapato no meio do caminho você não chuta? Eu penso que seja isso!

V. Eu acho que o certo é: fazer do gato um sapato! Quer dizer, fazer um sapato do couro do gato! [...]

O exame dos enunciados autoriza dizer:

A

Em I, lança-se a ideia de que as línguas, ou ao menos os seus itens lexicais, respondem a operações lógicas ou razões facilmente identificáveis, ideia acolhida pelos outros locutores, mas fragilizada por eles mesmos, ao divergirem sobre a significação de fazer de gato e sapato.

B

Em II, um aspecto da expressão da unidade linguística em análise é visto como mais importante que os de conteúdo: embora não tenha muito sentido, gato e sapato fixou-se por despertar o interesse lúdico e estético dos falantes.

C

Em III, o locutor concentra-se nas relações entre linguagem e ideologia – trazendo à tona os preconceitos e injustiças que a forma linguística tem ajudado a difundir e perpetuar – e, ao final, procura certificar-se de que o interlocutor adquiriu um olhar mais apto a captar essas relações (entendeu?).

D

Em IV, o tom provocativo funda-se em descrição que valoriza atitudes politicamente incorretas e satisfaz a intenção do locutor de causar desconforto e repulsa. No final, fica afirmado o direito do indivíduo ao livre pensar.

E

Em V, o locutor assume postura normativa, desviando-se temporariamente da discussão sobre o significado para, a partir da reordenação dos constituintes da sentença, fazer relevar o que está em jogo: o sentido conotativo de ‘gato’ e ‘sapato’ na construção analisada.

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Q605161

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605161 Português

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Considere a letra da canção Lavadeira do rio, de Lenine e Bráulio Tavares, adaptada, na ortografia e pontuação, para acompanhar sua interpretação cantada, para responder à questão.

Ah! lavadeira do rio
muito lençol pra lavar
fica faltando uma saia
quando o sabão se acabar
mas corra pra beira da praia
veja a espuma brilhar
ouça o barulho bravio
das ondas que batem na beira do mar
ê, ô, o vento soprô
ê, ô, a folha caiu
ê, ô, cadê meu amor

que a noite chegô fazendo frio
ô, Rita, tu sai da janela
deix’esse moço passar
quem não é rica, e é bela
não pode se descuidar
ô, Rita, tu sai da janela
que as moça desse lugar
nem se demora donzela
nem se destina a casar
ê, ô, o vento soprô...

Considerada a hipótese de trabalho com Lavadeira do rio em aulas de língua portuguesa, é pertinente observar que o texto, sendo letra de uma canção popular,

A

se mostra distante de questões linguísticas relevantes para estudo, mas poderia ter ritmo, métrica, rimas, figuras de pensamento explorados para considerações acerca da arte e da cultura populares, importantes eixos temáticos de qualquer disciplina escolar.

B

não exibe pretensões de tratamento científico de questões da língua, mas poderia ser explorado como registro útil de traços típicos do português brasileiro contemporâneo.

C

parece ter sido pautado pela intenção de reproduzir usos linguísticos comuns, mas chega a um resultado caricato, dada a costura artificial entre variedades linguísticas muito marcadas e perfis muito frouxos de personagens.

D

consegue reunir um bom número de desvios comuns da norma culta, o que pode ensejar uma aula sobre correções que o tornariam mais claro, mais informativo e estilisticamente mais atraente.

E

trata, a partir de dados socioeconômicos e linguísticos, das condições desumanas em que vive a mulher pobre e pouco instruída e aponta o matrimônio como possibilidade única de redenção, o que propiciaria boas discussões sobre discurso e formação ideológica.

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Q605160

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605160 Português

Texto associado

Considere a letra da canção Lavadeira do rio, de Lenine e Bráulio Tavares, adaptada, na ortografia e pontuação, para acompanhar sua interpretação cantada, para responder à questão.

Ah! lavadeira do rio
muito lençol pra lavar
fica faltando uma saia
quando o sabão se acabar
mas corra pra beira da praia
veja a espuma brilhar
ouça o barulho bravio
das ondas que batem na beira do mar
ê, ô, o vento soprô
ê, ô, a folha caiu
ê, ô, cadê meu amor

que a noite chegô fazendo frio
ô, Rita, tu sai da janela
deix’esse moço passar
quem não é rica, e é bela
não pode se descuidar
ô, Rita, tu sai da janela
que as moça desse lugar
nem se demora donzela
nem se destina a casar
ê, ô, o vento soprô...

É INCORRETA a seguinte observação sobre recursos linguístico-discursivos empregados no texto:

A

A especificação do valor temporal de Fica faltando dá-se no verso seguinte, no qual se esclarece a referência ao futuro.

B

O sintagma muito lençol, considerados o quantificador e o fato de o substantivo ser contável, designa um todo, concebido de maneira genérica ou global, ao passo que em ‘Muitos lençóis’ há referência às unidades distintas que integram o conjunto.

C

Em desse lugar, a unidade linguística destacada exemplifica a alternância, comum em diferentes variedades do português do Brasil, entre ‘este’ e ‘esse’ para indicar o que está próximo do locutor.

D

O apagamento da vogal átona final da forma verbal que antecede vocábulo iniciado por vogal (deix´esse, pronunciado: Deixesse) exemplifica o fato de que, do ponto de vista fônico, o vocábulo nem sempre coincide com sua conformação morfológica ou gráfica.

E

Os versos que contêm imperativos (corra, veja, ouça) e vocativo (ô Rita), marcas de que o texto se orienta para o destinatário, correspondem aos pontos de maior concentração do tom pessimista e desesperançoso que perpassa todo o texto.

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Q605159

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605159 Português

Texto associado

Considere a letra da canção Lavadeira do rio, de Lenine e Bráulio Tavares, adaptada, na ortografia e pontuação, para acompanhar sua interpretação cantada, para responder à questão.

Ah! lavadeira do rio
muito lençol pra lavar
fica faltando uma saia
quando o sabão se acabar
mas corra pra beira da praia
veja a espuma brilhar
ouça o barulho bravio
das ondas que batem na beira do mar
ê, ô, o vento soprô
ê, ô, a folha caiu
ê, ô, cadê meu amor

que a noite chegô fazendo frio
ô, Rita, tu sai da janela
deix’esse moço passar
quem não é rica, e é bela
não pode se descuidar
ô, Rita, tu sai da janela
que as moça desse lugar
nem se demora donzela
nem se destina a casar
ê, ô, o vento soprô...

O exame do texto revela que os compositores

A

exploram um registro fonético subpadrão (pra, deix’esse, soprô, chegô) para construir o diálogo que se trava entre pelo menos duas lavadeiras, uma delas identificada como Rita.

B

eliminam, em pontos específicos do texto, a redundância na marcação da concordância de número, típica do português padrão, para caracterizar um falar popular (tu sai, as moça, [as moça] nem se demora).

C

mantêm, em toda a letra, um mesmo registro linguístico, que se caracteriza como distenso e informal, mas, ainda assim, culto (nem se demora donzela/nem se destina a casar).

D

demarcam, como espaço em que se movem as personagens, uma cidade litorânea nordestina, seja por meio do léxico empregado nas descrições (rio, mar, ondas, vento), seja por meio dos regionalismos presentes nas falas das personagens, como o uso do pronome tu com verbo na terceira pessoa (sai).

E

recorrem ao discurso direto para introduzir variantes sociolinguísticas estigmatizadas, assim separando as falas de personagens caracterizadas como idosas e pouco escolarizadas das falas proferidas por um narrador mais jovem que usa a norma culta.

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Questões de Concurso Para prefeitura de são paulo - sp

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