Questões de Concurso Para seplag-df

A intensidade luminosa em que as taxas de fotossíntese e respiração da planta são equilibradas é denominada ponto de saturação.

O saldo de energia da planta é negativo acima do ponto de compensação e positivo abaixo dele.

Abaixo do ponto de saturação, não adianta aumentar a intensidade luminosa, porque a taxa de fotossíntese é constante.

Os pontos de compensação e saturação de plantas que tipicamente se desenvolvem à sombra ocorrem em intensidades de luz mais altas em relação às espécies que se desenvolvem em completa luz do sol.

Luzes de diferentes comprimentos de onda influenciam o processo de fotossíntese devido à absorção diferenciada pelos pigmentos fotossintetizantes.

Cada um dos tipos de moléculas odoríferas pode excitar um conjunto único de células no bulbo olfatório.

A perda do sentido do olfato durante as infecções respiratórias ocorre devido ao inchaço do epitélio nasal, que provoca a transdução sensorial.

Quando um membro é amputado, o indivíduo perde as células sensoriais da região afetada, e os axônios responsáveis pela condução do estímulo ao sistema nervoso central tornam-se incapazes de transmitir as sensações.

A sensação contínua de cada peça de roupa em contato com a pele ao longo de todo o dia não é percebida devido à adaptação que algumas células sensoriais sofrem quando os estímulos modificam-se constantemente.

A visão colorida permite que uma célula fotorreceptora detecte a radiação eletromagnética pertencente a uma extensa faixa do espectro dos comprimentos de onda existentes.

A hCG é a base para o teste de gravidez; portanto, o resultado obtido pela mulher foi positivo.

Os esteroides sexuais secretados pelo corpo lúteo após a ovulação provocam a degeneração do endométrio, ocorrendo a menstruação.

Os níveis elevados de estrogênio e progesterona cessam os ciclos ovarianos durante a gravidez, mecanismo semelhante ao das pílulas anticoncepcionais.

O corpo lúteo mantém-se durante toda a gravidez; entretanto, a placenta substitui a função dele na secreção de estrógeno e progesterona, logo nas primeiras semanas.

O estrogênio exerce um controle de feedback negativo sobre a liberação de gonadotrofinas pela hipófise anterior, independentemente da fase do ciclo ovariano.

As tênias são dioicas e realizam autofecundação, liberando as proglótides grávidas nas fezes do hospedeiro.

A cisticercose é contraída quando o ser humano ingere carne mal cozida que contenha cisticercos, os quais se desenvolvem no interior do intestino.

O esporocisto e a cercária são os estágios de larvas de vida livre no meio aquático, que se alternam com as fases parasitárias do Schistosoma mansoni.

As lombrigas reproduzem-se assexuadamente no intestino dos indivíduos infectados, que, por sua vez, liberam as larvas em suas fezes.

As microfilárias são notavelmente adaptadas aos hábitos de seus hospedeiros intermediários.

Mutação gênica: ocorre ao acaso e aumenta a sobrevivência e o sucesso reprodutivo dos indivíduos que sofreram modificações no seu material genético.

Recombinação genética: mecanismo de transmissão dos caracteres adquiridos.

Seleção natural: o ambiente conduz a alterações nas frequências dos genes.

Migração: estabelece o fluxo gênico, apurando gradativamente as diferenças genéticas entre as populações de uma mesma espécie.

Oscilação genética: acontece somente em populações grandes, devido à ocorrência de fatores casuais.

com o auxílio da técnica de PCR, que consiste na amplificação do DNA in vitro, baseada no processo de replicação.

na ausência do pai, por meio da análise do material genético de outro parente próximo, já que o grau de confiança do resultado depende apenas do número de indivíduos analisados.

pela extração do DNA da ossada, procedimento mais barato e eficaz nos casos de morte do pai, mas que depende de uma quantidade suficiente e de um adequado estado de conservação do material.

utilizando-se como ponto de partida os alelos presentes na mãe biológica, já que ambos os alelos de cada par cromossômico do filho devem necessariamente coincidir com os dela.

por meio da exclusão dos polimorfismos, o que torna possível determinar as relações de vínculo genético entre duas pessoas.

polialelia.

herança influenciada pelo sexo.

mutações cromossômicas estruturais.

aneuploidia.

mutações gênicas.

a hemofilia é uma doença recessiva ligada ao sexo, sendo mais comum nos homens, já que o gene defeituoso está localizado no cromossomo masculino, ou cromossomo Y.

a hemofilia, se não tratada, pode ocasionar a morte da mulher por hemorragia, devido à menstruação.

a probabilidade de um casal que possui uma filha hemofílica ter um filho saudável é igual a 0,5, sabendo-se que o avô materno das crianças apresenta o fenótipo normal.

o tratamento da hemofilia é feito com base na reposição dos fatores anti-hemofílicos, que podem ser obtidos a partir de métodos de fracionamento do plasma e da técnica do DNA recombinante.

os filhos de um homem hemofílico também apresentam a doença e passam essa condição para os seus descendentes. Entretanto, suas filhas não são afetadas, tendo o alelo recessivo mascarado pela condição heterozigota.

Mesmo que ocorra sensibilização, os indivíduos com sangue AB^– não são capazes de produzir os anticorpos do sistema ABO e do fator Rh.

Indivíduos dos grupos sanguíneos AB e O são, respectivamente, receptores e doadores universais devido à ausência de aglutininas (sangue AB) e de aglutinogênios (sangue O).

Nas transfusões de sangue, é muito importante que o doador possua aglutininas compatíveis com os aglutinogênios do receptor, para que ocorra a isoaglutinação.

A polialelia do sistema ABO e a do fator Rh assemelham-se pela relação de dominância que estabelecem entre os alelos.

A doença hemolítica do recém-nascido acomete apenas a criança homozigota para o fator Rh.

O indeterminismo é a doutrina filosófica que consiste na defesa de que qualquer acontecimento é resultado de causas que o antecedem.

Há um dilema em torno do determinismo: se o determinismo for verdadeiro, então ficamos privados de liberdade e de responsabilidade; se o determinismo for falso e certos acontecimentos carecem de causa, então ficamos mais uma vez privados de liberdade e de responsabilidade.

Os incompatibilistas, também chamados deterministas radicais, são aqueles que consideram que a liberdade e o determinismo são compatíveis, mas as causas que antecedem todos os eventos são sempre incompatíveis.

Os problemas suscitados pelo debate entre o determinismo e a liberdade não se relacionam de nenhuma forma com quaisquer questões teológicas.

O indeterminismo no âmbito da ética sustenta que, da mesma forma que o ser humano não tem o poder de alterar o passado, o presente e o futuro, ele também não pode ter nenhum tipo de controle sobre suas ações e nenhuma liberdade de escolha.

As decisões morais devem ser tomadas com base nas regras produzidas pela cultura na qual o agente está inserido, deixando-se de lado suas tendências individuais.

Conforme a ética kantiana, o valor moral de uma ação deve ser determinado pelas consequências que tal ação possa produzir, e não pelos motivos do agente.

A filosofia moral de Kant propõe que o tratamento das pessoas como meio para a aquisição de algum benefício é mais vantajoso que o tratamento das pessoas como um fim em si mesmas.

De acordo com Kant, as ações virtuosas são aquelas praticadas por dever — o que significa agir pela razão correta ou com as intenções ou motivos corretos. Com isso, Kant procura limitar a discussão acerca do caráter moral das ações a motivos ou intenções, e não considera cruciais as consequências das ações.

Uma noção de autonomia moral, em que o agente é governado por sua própria razão quando decide agir, é incompatível com a noção de imperativo categórico formulada por Kant, uma vez que as máximas das ações devem ser universalizáveis, ou seja, devem obedecer aos princípios normativos culturalmente vigentes.

A autoridade política e as leis são exceções ao princípio liberal fundamental. Dessa forma, não há a necessidade de serem justificadas, pois a tradição liberal não as considera limitadoras da liberdade dos indivíduos.

À medida que os filósofos contratualistas Hobbes e Rousseau tomam como ponto de partida um Estado de natureza em que os humanos são livres e iguais e, assim, argumentam que qualquer limitação da liberdade e da igualdade necessita de justificação (ou seja, dá-se por meio do contrato social), então é correto dizer que também há, na tradição contratualista, a expressão do princípio liberal fundamental.

No conceito de liberdade negativa elaborado por Isaiah Berlin (em contraposição a uma noção de liberdade positiva), o cerne do próprio conceito de liberdade está na legitimação da coerção mútua entre os indivíduos. Logo, o comprometimento do Estado liberal em proteger a liberdade individual é limitado pelo próprio trabalho do Estado em garantir um campo mínimo de coerção mútua, sem a devida justificação para isso. Daí o uso da palavra “negativa” em relação ao conceito de liberdade.

John Rawls, ao defender um primeiro princípio de justiça no qual cada pessoa deveria ter apenas um limitado direito em relação à igualdade e à liberdade, passou a ser considerado um filósofo neoliberal individualista.

Um ideal de liberdade baseado na autonomia, em que uma pessoa é livre apenas se ela é autogovernada (ou autônoma), é incompatível com o princípio liberal fundamental de que as limitações à liberdade devem ser sempre justificadas.

Platão.

Santo Agostinho.

Aristóteles.

Hegel.

Leibniz.

A é falsa, E e O são indeterminadas.

A é falsa, E é verdadeira e O é indeterminada.

A é verdadeira, E é falsa e O é falsa.

A é verdadeira, E é falsa e O é verdadeira.

A é falsa, E é verdadeira e O é verdadeira.

de identidade, de não-contradição e do terceiro excluído.

de não-contradição, de caridade e de identidade.

da existência, de identidade e de não-contradição.

do terceiro excluído, de caridade e de identidade.

da abstração, de identidade e de não-contradição.

V, V, F, F.

V, V, V, F.

V, F, V, V.

F, V, F, F.

V, F, V, F.

A vontade é que impulsiona o artista em sua produção; por isso, a arte sempre é inconsciente.

A contemplação estética traz à tona o quando, o porquê e para quê; por isso, é filosófica.

A arte é uma das alternativas que se abrem para o indivíduo para livrá-lo da escravidão.

A percepção dos objetos artísticos traz ao homem, cada vez mais, a consciência de sua condição humana.

A arte é uma representação individual da realidade; por isso, deixa de ser sensorial.

Os cursos de formação dos profissionais da educação podem perder de vista a exigência de procedimentos rigorosos da ciência na construção do conhecimento do objeto educacional.

Um bom professor deve ter uma sólida formação científica, com visão objetiva da realidade, superando todas as formas ingênuas e superficiais dos dados que constituem a educação.

A apropriação do desenvolvimento de uma consciência social e sensível às condições políticas de sua atividade faz parte da formação filosófica do educador.

A visão de um projeto antropológico de educação passa pela formação filosófica do educador.

A educação, como prática de intervenção social, exige metodologias específicas que possam torná-la eficaz no alcance de seus objetivos.

A reflexão filosófica é rigorosa porque não pode ser feita de qualquer jeito, dispersa, fragmentada e ametódica.

Uma reflexão filosófica deve ser desenvolvida sem a preocupação de um rigor determinado: basta concordar com as generalizações das ciências.

A profundidade da investigação filosófica não interfere em suas teorias.

Radical é aquele pensamento que não aceita contradições e, por isso, torna-se dogmático.

A ideia de conjunto abarca uma gama de conhecimentos que não se prende a nenhuma fundamentação específica; por isso, cada sujeito pode chegar à conclusão que lhe convier.

Como a condição humana naturalmente não inclui liberdade, cabe à escola exercitar os indivíduos nessa prática.

O interesse social é idêntico ao individual; por isso, cabe à escola direcionar as escolhas individuais na busca da melhoria da vida em sociedade.

Por ser livre, o indivíduo jamais poderá adotar a experiência de outros como modelo para sua vida.

O papel da educação é apontar as escolhas para que os indivíduos possam alcançar um caminho seguro a seguir.

Considerando a liberdade individual, não compete à escola papel de orientação moral, a menos que o indivíduo venha solicitar.