Questões de Concurso
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Q1693833
Matemática
O segmento de reta da figura representa um trecho de
uma estrada. Os pontos destacados dividem o segmento
de reta em intervalos de medidas iguais. Esses pontos
são os marcos quilométricos onde serão colocadas algu- mas placas. O ponto P representa o marco 5 e o ponto Q,
o marco 89.
Nessa representação, o marco correspondente ao ponto X é
Nessa representação, o marco correspondente ao ponto X é
Q1693830
Matemática
O polígono AIBCD da figura representa um terreno. ABCD
é um retângulo e BIA é um triângulo retângulo em I.
A área do terreno correspondente ao triângulo BIA é igual a 240 m² e a medida do lado BI é 16 m. Se a medida do lado do terreno correspondente ao lado BC é igual a 50 metros, a área total do terreno AIBCD é igual a
A área do terreno correspondente ao triângulo BIA é igual a 240 m² e a medida do lado BI é 16 m. Se a medida do lado do terreno correspondente ao lado BC é igual a 50 metros, a área total do terreno AIBCD é igual a
Q1693827
Matemática
O gráfico a seguir apresenta o rendimento médio mensal
da população residente em todo Brasil e por Região em
2017, segundo o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística – IBGE.
Comparando os valores das regiões Centro-Oeste e Nor- deste que são, respectivamente, a de maior e a de me- nor rendimento, é correto afirmar que, em porcentagem, a região Centro-Oeste tem o rendimento superior ao da região Nordeste maior que
Comparando os valores das regiões Centro-Oeste e Nor- deste que são, respectivamente, a de maior e a de me- nor rendimento, é correto afirmar que, em porcentagem, a região Centro-Oeste tem o rendimento superior ao da região Nordeste maior que
Q1693826
Português
Texto associado
Em 2009, um avião pousou de emergência no rio Hudson. O piloto era Sully Sullenberger e as 155 pessoas a bordo foram salvas por uma manobra impossível, perigosa, milagrosa. Sully virou herói e a lenda estava criada.
Lições de vida
Em 2009, um avião pousou de emergência no rio Hudson. O piloto era Sully Sullenberger e as 155 pessoas a bordo foram salvas por uma manobra impossível, perigosa, milagrosa. Sully virou herói e a lenda estava criada.
Em 2016, no filme “Sully, o herói do rio Hudson”, Clint
Eastwood revisitou a lenda para contar o que aconteceu depois do milagre: uma séria investigação às competências do
capitão Sully Sullenberger. Ele salvara 155 pessoas, ninguém
contestava. Mas foi mesmo necessário pousar no Hudson?
Ou o gesto revelou uma imprudência criminosa, sobretudo
quando existiam opções mais sensatas?
Foram feitas simulações de computador. E a máquina
deu o seu veredicto: era possível ter evitado as águas do rio
e pousar em LaGuardia ou Teterboro. O próprio Sully come- çou a duvidar das suas competências. Todos falhamos. Será
que ele falhou?
Por causa desse filme, reli um dos ensaios de Michael
Oakeshott, cujo título é “Rationalism in Politics”. Argumenta o
autor que, a partir do Renascimento, o “racionalismo” tornou-
-se a mais influente moda intelectual da Europa. Por “racionalismo”, entenda-se: uma crença na razão dos homens como
guia único, supremo, da conduta humana.
Para o racionalista, o conhecimento que importa não vem
da tradição, da experiência, da vida vivida. O conhecimento
é sempre um conhecimento técnico, ou de uma técnica, que
pode ser resumido ou aprendido em livros ou doutrinas.
Oakeshott argumentava que o conhecimento humano
depende sempre de um conhecimento técnico e prático, mes- mo que os ensinamentos da prática não possam ser apresentados com rigor cartesiano.
Clint Eastwood revisita a mesma dicotomia de Oakeshott
para contar a história de Sullenberger. O avião perde os seus
motores na colisão com aves; o copiloto, sintomaticamente,
procura a resposta no manual de instruções; mas é Sully
quem, conhecendo o manual, entende que ele não basta
para salvar o dia.
E, se os computadores dizem que ele está errado, ele
sabe que não está – uma sabedoria que não se encontra em
nenhum livro já que a experiência humana não é uma equa- ção matemática.
As máquinas são ideais para lidar com situações ideais.
Infelizmente, o mundo comum é perpetuamente devassado
por contingências, ambiguidades, angústias, mas também
súbitas iluminações que só os seres humanos, e não as má- quinas, são capazes de entender.
Quando li Oakeshott, encontrei um filósofo que, contra
toda a arrogância da modernidade, mostrava como a nossa
imperfeição pode ser, às vezes, uma forma de salvação. O
ensaio era, paradoxalmente, uma lição de humildade e uma
apologia da grandeza humana. Eastwood, aos 86 anos, traduziu essas imagens.
(João Pereira Coutinho. Folha de S.Paulo, 29.11.2016. Adaptado)
Leia as frases reescritas com base nas ideias do texto.
De acordo com a concordância verbal e nominal esta- belecida pela norma-padrão, as expressões destacadas
podem ser substituídas, respectivamente, por:
Q1693824
Português
Texto associado
Em 2009, um avião pousou de emergência no rio Hudson. O piloto era Sully Sullenberger e as 155 pessoas a bordo foram salvas por uma manobra impossível, perigosa, milagrosa. Sully virou herói e a lenda estava criada.
Lições de vida
Em 2009, um avião pousou de emergência no rio Hudson. O piloto era Sully Sullenberger e as 155 pessoas a bordo foram salvas por uma manobra impossível, perigosa, milagrosa. Sully virou herói e a lenda estava criada.
Em 2016, no filme “Sully, o herói do rio Hudson”, Clint
Eastwood revisitou a lenda para contar o que aconteceu depois do milagre: uma séria investigação às competências do
capitão Sully Sullenberger. Ele salvara 155 pessoas, ninguém
contestava. Mas foi mesmo necessário pousar no Hudson?
Ou o gesto revelou uma imprudência criminosa, sobretudo
quando existiam opções mais sensatas?
Foram feitas simulações de computador. E a máquina
deu o seu veredicto: era possível ter evitado as águas do rio
e pousar em LaGuardia ou Teterboro. O próprio Sully come- çou a duvidar das suas competências. Todos falhamos. Será
que ele falhou?
Por causa desse filme, reli um dos ensaios de Michael
Oakeshott, cujo título é “Rationalism in Politics”. Argumenta o
autor que, a partir do Renascimento, o “racionalismo” tornou-
-se a mais influente moda intelectual da Europa. Por “racionalismo”, entenda-se: uma crença na razão dos homens como
guia único, supremo, da conduta humana.
Para o racionalista, o conhecimento que importa não vem
da tradição, da experiência, da vida vivida. O conhecimento
é sempre um conhecimento técnico, ou de uma técnica, que
pode ser resumido ou aprendido em livros ou doutrinas.
Oakeshott argumentava que o conhecimento humano
depende sempre de um conhecimento técnico e prático, mes- mo que os ensinamentos da prática não possam ser apresentados com rigor cartesiano.
Clint Eastwood revisita a mesma dicotomia de Oakeshott
para contar a história de Sullenberger. O avião perde os seus
motores na colisão com aves; o copiloto, sintomaticamente,
procura a resposta no manual de instruções; mas é Sully
quem, conhecendo o manual, entende que ele não basta
para salvar o dia.
E, se os computadores dizem que ele está errado, ele
sabe que não está – uma sabedoria que não se encontra em
nenhum livro já que a experiência humana não é uma equa- ção matemática.
As máquinas são ideais para lidar com situações ideais.
Infelizmente, o mundo comum é perpetuamente devassado
por contingências, ambiguidades, angústias, mas também
súbitas iluminações que só os seres humanos, e não as má- quinas, são capazes de entender.
Quando li Oakeshott, encontrei um filósofo que, contra
toda a arrogância da modernidade, mostrava como a nossa
imperfeição pode ser, às vezes, uma forma de salvação. O
ensaio era, paradoxalmente, uma lição de humildade e uma
apologia da grandeza humana. Eastwood, aos 86 anos, traduziu essas imagens.
(João Pereira Coutinho. Folha de S.Paulo, 29.11.2016. Adaptado)
O sinal indicativo de crase está corretamente empregado
na alternativa:
Q1693823
Português
Texto associado
Em 2009, um avião pousou de emergência no rio Hudson. O piloto era Sully Sullenberger e as 155 pessoas a bordo foram salvas por uma manobra impossível, perigosa, milagrosa. Sully virou herói e a lenda estava criada.
Lições de vida
Em 2009, um avião pousou de emergência no rio Hudson. O piloto era Sully Sullenberger e as 155 pessoas a bordo foram salvas por uma manobra impossível, perigosa, milagrosa. Sully virou herói e a lenda estava criada.
Em 2016, no filme “Sully, o herói do rio Hudson”, Clint
Eastwood revisitou a lenda para contar o que aconteceu depois do milagre: uma séria investigação às competências do
capitão Sully Sullenberger. Ele salvara 155 pessoas, ninguém
contestava. Mas foi mesmo necessário pousar no Hudson?
Ou o gesto revelou uma imprudência criminosa, sobretudo
quando existiam opções mais sensatas?
Foram feitas simulações de computador. E a máquina
deu o seu veredicto: era possível ter evitado as águas do rio
e pousar em LaGuardia ou Teterboro. O próprio Sully come- çou a duvidar das suas competências. Todos falhamos. Será
que ele falhou?
Por causa desse filme, reli um dos ensaios de Michael
Oakeshott, cujo título é “Rationalism in Politics”. Argumenta o
autor que, a partir do Renascimento, o “racionalismo” tornou-
-se a mais influente moda intelectual da Europa. Por “racionalismo”, entenda-se: uma crença na razão dos homens como
guia único, supremo, da conduta humana.
Para o racionalista, o conhecimento que importa não vem
da tradição, da experiência, da vida vivida. O conhecimento
é sempre um conhecimento técnico, ou de uma técnica, que
pode ser resumido ou aprendido em livros ou doutrinas.
Oakeshott argumentava que o conhecimento humano
depende sempre de um conhecimento técnico e prático, mes- mo que os ensinamentos da prática não possam ser apresentados com rigor cartesiano.
Clint Eastwood revisita a mesma dicotomia de Oakeshott
para contar a história de Sullenberger. O avião perde os seus
motores na colisão com aves; o copiloto, sintomaticamente,
procura a resposta no manual de instruções; mas é Sully
quem, conhecendo o manual, entende que ele não basta
para salvar o dia.
E, se os computadores dizem que ele está errado, ele
sabe que não está – uma sabedoria que não se encontra em
nenhum livro já que a experiência humana não é uma equa- ção matemática.
As máquinas são ideais para lidar com situações ideais.
Infelizmente, o mundo comum é perpetuamente devassado
por contingências, ambiguidades, angústias, mas também
súbitas iluminações que só os seres humanos, e não as má- quinas, são capazes de entender.
Quando li Oakeshott, encontrei um filósofo que, contra
toda a arrogância da modernidade, mostrava como a nossa
imperfeição pode ser, às vezes, uma forma de salvação. O
ensaio era, paradoxalmente, uma lição de humildade e uma
apologia da grandeza humana. Eastwood, aos 86 anos, traduziu essas imagens.
(João Pereira Coutinho. Folha de S.Paulo, 29.11.2016. Adaptado)
Considere os trechos do texto.
Ou o gesto revelou uma imprudência criminosa, sobretudo quando existiam opções mais sensatas? (2° parágrafo) ... mesmo que os ensinamentos da prática não possam ser apresentados com rigor cartesiano. (6° parágrafo) ... contra toda a arrogância da modernidade, mostrava como a nossa imperfeição pode ser, às vezes, uma forma de salvação. (último parágrafo)
Ou o gesto revelou uma imprudência criminosa, sobretudo quando existiam opções mais sensatas? (2° parágrafo) ... mesmo que os ensinamentos da prática não possam ser apresentados com rigor cartesiano. (6° parágrafo) ... contra toda a arrogância da modernidade, mostrava como a nossa imperfeição pode ser, às vezes, uma forma de salvação. (último parágrafo)
As expressões destacadas apresentam, correta e
respectivamente, as circunstâncias adverbiais de
Q1693821
Português
Texto associado
Em 2009, um avião pousou de emergência no rio Hudson. O piloto era Sully Sullenberger e as 155 pessoas a bordo foram salvas por uma manobra impossível, perigosa, milagrosa. Sully virou herói e a lenda estava criada.
Lições de vida
Em 2009, um avião pousou de emergência no rio Hudson. O piloto era Sully Sullenberger e as 155 pessoas a bordo foram salvas por uma manobra impossível, perigosa, milagrosa. Sully virou herói e a lenda estava criada.
Em 2016, no filme “Sully, o herói do rio Hudson”, Clint
Eastwood revisitou a lenda para contar o que aconteceu depois do milagre: uma séria investigação às competências do
capitão Sully Sullenberger. Ele salvara 155 pessoas, ninguém
contestava. Mas foi mesmo necessário pousar no Hudson?
Ou o gesto revelou uma imprudência criminosa, sobretudo
quando existiam opções mais sensatas?
Foram feitas simulações de computador. E a máquina
deu o seu veredicto: era possível ter evitado as águas do rio
e pousar em LaGuardia ou Teterboro. O próprio Sully come- çou a duvidar das suas competências. Todos falhamos. Será
que ele falhou?
Por causa desse filme, reli um dos ensaios de Michael
Oakeshott, cujo título é “Rationalism in Politics”. Argumenta o
autor que, a partir do Renascimento, o “racionalismo” tornou-
-se a mais influente moda intelectual da Europa. Por “racionalismo”, entenda-se: uma crença na razão dos homens como
guia único, supremo, da conduta humana.
Para o racionalista, o conhecimento que importa não vem
da tradição, da experiência, da vida vivida. O conhecimento
é sempre um conhecimento técnico, ou de uma técnica, que
pode ser resumido ou aprendido em livros ou doutrinas.
Oakeshott argumentava que o conhecimento humano
depende sempre de um conhecimento técnico e prático, mes- mo que os ensinamentos da prática não possam ser apresentados com rigor cartesiano.
Clint Eastwood revisita a mesma dicotomia de Oakeshott
para contar a história de Sullenberger. O avião perde os seus
motores na colisão com aves; o copiloto, sintomaticamente,
procura a resposta no manual de instruções; mas é Sully
quem, conhecendo o manual, entende que ele não basta
para salvar o dia.
E, se os computadores dizem que ele está errado, ele
sabe que não está – uma sabedoria que não se encontra em
nenhum livro já que a experiência humana não é uma equa- ção matemática.
As máquinas são ideais para lidar com situações ideais.
Infelizmente, o mundo comum é perpetuamente devassado
por contingências, ambiguidades, angústias, mas também
súbitas iluminações que só os seres humanos, e não as má- quinas, são capazes de entender.
Quando li Oakeshott, encontrei um filósofo que, contra
toda a arrogância da modernidade, mostrava como a nossa
imperfeição pode ser, às vezes, uma forma de salvação. O
ensaio era, paradoxalmente, uma lição de humildade e uma
apologia da grandeza humana. Eastwood, aos 86 anos, traduziu essas imagens.
(João Pereira Coutinho. Folha de S.Paulo, 29.11.2016. Adaptado)
Considere os trechos do texto.
As expressões destacadas apresentam, correta e
respectivamente, as ideias de
Q1693820
Português
Texto associado
Em 2009, um avião pousou de emergência no rio Hudson. O piloto era Sully Sullenberger e as 155 pessoas a bordo foram salvas por uma manobra impossível, perigosa, milagrosa. Sully virou herói e a lenda estava criada.
Lições de vida
Em 2009, um avião pousou de emergência no rio Hudson. O piloto era Sully Sullenberger e as 155 pessoas a bordo foram salvas por uma manobra impossível, perigosa, milagrosa. Sully virou herói e a lenda estava criada.
Em 2016, no filme “Sully, o herói do rio Hudson”, Clint
Eastwood revisitou a lenda para contar o que aconteceu depois do milagre: uma séria investigação às competências do
capitão Sully Sullenberger. Ele salvara 155 pessoas, ninguém
contestava. Mas foi mesmo necessário pousar no Hudson?
Ou o gesto revelou uma imprudência criminosa, sobretudo
quando existiam opções mais sensatas?
Foram feitas simulações de computador. E a máquina
deu o seu veredicto: era possível ter evitado as águas do rio
e pousar em LaGuardia ou Teterboro. O próprio Sully come- çou a duvidar das suas competências. Todos falhamos. Será
que ele falhou?
Por causa desse filme, reli um dos ensaios de Michael
Oakeshott, cujo título é “Rationalism in Politics”. Argumenta o
autor que, a partir do Renascimento, o “racionalismo” tornou-
-se a mais influente moda intelectual da Europa. Por “racionalismo”, entenda-se: uma crença na razão dos homens como
guia único, supremo, da conduta humana.
Para o racionalista, o conhecimento que importa não vem
da tradição, da experiência, da vida vivida. O conhecimento
é sempre um conhecimento técnico, ou de uma técnica, que
pode ser resumido ou aprendido em livros ou doutrinas.
Oakeshott argumentava que o conhecimento humano
depende sempre de um conhecimento técnico e prático, mes- mo que os ensinamentos da prática não possam ser apresentados com rigor cartesiano.
Clint Eastwood revisita a mesma dicotomia de Oakeshott
para contar a história de Sullenberger. O avião perde os seus
motores na colisão com aves; o copiloto, sintomaticamente,
procura a resposta no manual de instruções; mas é Sully
quem, conhecendo o manual, entende que ele não basta
para salvar o dia.
E, se os computadores dizem que ele está errado, ele
sabe que não está – uma sabedoria que não se encontra em
nenhum livro já que a experiência humana não é uma equa- ção matemática.
As máquinas são ideais para lidar com situações ideais.
Infelizmente, o mundo comum é perpetuamente devassado
por contingências, ambiguidades, angústias, mas também
súbitas iluminações que só os seres humanos, e não as má- quinas, são capazes de entender.
Quando li Oakeshott, encontrei um filósofo que, contra
toda a arrogância da modernidade, mostrava como a nossa
imperfeição pode ser, às vezes, uma forma de salvação. O
ensaio era, paradoxalmente, uma lição de humildade e uma
apologia da grandeza humana. Eastwood, aos 86 anos, traduziu essas imagens.
(João Pereira Coutinho. Folha de S.Paulo, 29.11.2016. Adaptado)
Leia os trechos do texto.
Clint Eastwood revisitou a lenda para contar o que aconteceu depois do milagre: uma séria investigação às competências do capitão Sully Sullenberger. (2° parágrafo)
Por “racionalismo”, entenda-se: uma crença na razão dos homens como guia único, supremo, da conduta humana. (4° parágrafo)
Os dois-pontos foram empregados nesses trechos, respectivamente, para inserir no texto
Clint Eastwood revisitou a lenda para contar o que aconteceu depois do milagre: uma séria investigação às competências do capitão Sully Sullenberger. (2° parágrafo)
Por “racionalismo”, entenda-se: uma crença na razão dos homens como guia único, supremo, da conduta humana. (4° parágrafo)
Os dois-pontos foram empregados nesses trechos, respectivamente, para inserir no texto
Ano: 2021
Banca:
VUNESP
Órgão:
CODEN
Provas:
VUNESP - 2021 - CODEN - Engenheiro Civil
|
VUNESP - 2021 - CODEN - SP - Contador |
VUNESP - 2021 - CODEN - SP - Assistente Social |
VUNESP - 2021 - CODEN - SP - Engenheiro Químico |
Q1693819
Português
Texto associado
Em 2009, um avião pousou de emergência no rio Hudson. O piloto era Sully Sullenberger e as 155 pessoas a bordo foram salvas por uma manobra impossível, perigosa, milagrosa. Sully virou herói e a lenda estava criada.
Lições de vida
Em 2009, um avião pousou de emergência no rio Hudson. O piloto era Sully Sullenberger e as 155 pessoas a bordo foram salvas por uma manobra impossível, perigosa, milagrosa. Sully virou herói e a lenda estava criada.
Em 2016, no filme “Sully, o herói do rio Hudson”, Clint
Eastwood revisitou a lenda para contar o que aconteceu depois do milagre: uma séria investigação às competências do
capitão Sully Sullenberger. Ele salvara 155 pessoas, ninguém
contestava. Mas foi mesmo necessário pousar no Hudson?
Ou o gesto revelou uma imprudência criminosa, sobretudo
quando existiam opções mais sensatas?
Foram feitas simulações de computador. E a máquina
deu o seu veredicto: era possível ter evitado as águas do rio
e pousar em LaGuardia ou Teterboro. O próprio Sully come- çou a duvidar das suas competências. Todos falhamos. Será
que ele falhou?
Por causa desse filme, reli um dos ensaios de Michael
Oakeshott, cujo título é “Rationalism in Politics”. Argumenta o
autor que, a partir do Renascimento, o “racionalismo” tornou-
-se a mais influente moda intelectual da Europa. Por “racionalismo”, entenda-se: uma crença na razão dos homens como
guia único, supremo, da conduta humana.
Para o racionalista, o conhecimento que importa não vem
da tradição, da experiência, da vida vivida. O conhecimento
é sempre um conhecimento técnico, ou de uma técnica, que
pode ser resumido ou aprendido em livros ou doutrinas.
Oakeshott argumentava que o conhecimento humano
depende sempre de um conhecimento técnico e prático, mes- mo que os ensinamentos da prática não possam ser apresentados com rigor cartesiano.
Clint Eastwood revisita a mesma dicotomia de Oakeshott
para contar a história de Sullenberger. O avião perde os seus
motores na colisão com aves; o copiloto, sintomaticamente,
procura a resposta no manual de instruções; mas é Sully
quem, conhecendo o manual, entende que ele não basta
para salvar o dia.
E, se os computadores dizem que ele está errado, ele
sabe que não está – uma sabedoria que não se encontra em
nenhum livro já que a experiência humana não é uma equa- ção matemática.
As máquinas são ideais para lidar com situações ideais.
Infelizmente, o mundo comum é perpetuamente devassado
por contingências, ambiguidades, angústias, mas também
súbitas iluminações que só os seres humanos, e não as má- quinas, são capazes de entender.
Quando li Oakeshott, encontrei um filósofo que, contra
toda a arrogância da modernidade, mostrava como a nossa
imperfeição pode ser, às vezes, uma forma de salvação. O
ensaio era, paradoxalmente, uma lição de humildade e uma
apologia da grandeza humana. Eastwood, aos 86 anos, traduziu essas imagens.
(João Pereira Coutinho. Folha de S.Paulo, 29.11.2016. Adaptado)
Leia o trecho do 9°
parágrafo do texto.
Infelizmente, o mundo comum é perpetuamente devassado por contingências, ambiguidades, angústias...
A expressão destacada pode ser substituída, sem alteração do sentido original do texto, por:
Infelizmente, o mundo comum é perpetuamente devassado por contingências, ambiguidades, angústias...
A expressão destacada pode ser substituída, sem alteração do sentido original do texto, por:
Q1693871
Engenharia Civil
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