Questões de Concurso
Para câmara de flores - pe
Foram encontradas 119 questões
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Ano: 2020
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Câmara de Flores - PE
Prova:
CONTEMAX - 2020 - Câmara de Flores - PE - Agente Administrativo |
Q1733635
Atualidades
Em 22 de março de 2019, representantes de oito países sul-americanos assinaram a Declaração de
Santiago, um documento com uma proposta para a criação do Prosul, fórum de desenvolvimento e
integração regional, que deve substituir a União das Nações Sul-Americanos (Unasul). Qual dos países
abaixo não esteve presente na assinatura da Declaração de Santiago?
Ano: 2020
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Câmara de Flores - PE
Prova:
CONTEMAX - 2020 - Câmara de Flores - PE - Agente Administrativo |
Q1733633
Conhecimentos Gerais
Considere a análise a seguir, a respeito da identidade cultural brasileira, e marque a alternativa que
contém os termos que preenchem corretamente a lacuna.
“É devido à __________ no Brasil que é possível dizer que nosso país possui uma identidade cultural
muito variada. Na verdade, parece uma tarefa muito complexa definir um perfil para a população brasileira,
já que existe no país uma multiplicidade de costumes, crenças e até mesmo de fisionomias”. (Portal
Estudo Prático, 17/06/2019, com adaptações).
Ano: 2020
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Câmara de Flores - PE
Prova:
CONTEMAX - 2020 - Câmara de Flores - PE - Agente Administrativo |
Q1733632
Matemática
Dois sanduíches e três refrigerantes custam R$ 20,00. Três sanduíches e dois refrigerantes custam R$ 24,00. Um sanduíche e um refrigerante custam:
Ano: 2020
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Câmara de Flores - PE
Prova:
CONTEMAX - 2020 - Câmara de Flores - PE - Agente Administrativo |
Q1733631
Matemática
Nas segundas, quartas e sextas, Paulo faz o seguinte caminho: Casa -> Escola -> Fábrica -> Casa. Nas
terças e quintas ele faz o seguinte trajeto: Casa -> Escola -> Fábrica -> Escola -> Casa. 
A distância percorrida por Paulo de segunda a sexta é:
A distância percorrida por Paulo de segunda a sexta é:
Ano: 2020
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Câmara de Flores - PE
Prova:
CONTEMAX - 2020 - Câmara de Flores - PE - Agente Administrativo |
Q1733630
Raciocínio Lógico
Considere a seguinte frase: “Se hoje é sábado, então ontem eu estudei”. Todas as afirmações estão
corretas, EXCETO:
Ano: 2020
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Câmara de Flores - PE
Prova:
CONTEMAX - 2020 - Câmara de Flores - PE - Agente Administrativo |
Q1733629
Raciocínio Lógico
Considere o seguinte padrão de números
O número que substitui o símbolo “?” é
Ano: 2020
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Câmara de Flores - PE
Prova:
CONTEMAX - 2020 - Câmara de Flores - PE - Agente Administrativo |
Q1733628
Português
Texto associado
Sexo e temperamento em três sociedades primitivas
Nos anos 30, Margareth Mead comparou três sociedades primitivas da Nova Guiné, visando observar como
as atitudes sociais se relacionavam com as diferenças sexuais. A partir dos resultados obtidos na pesquisa, concluiu
que a crença, então compartilhada na sociedade americana, em um temperamento inato ligado ao sexo não era
universal. Segundo ela, toda cultura determina de algum modo os papéis dos homens e das mulheres, mas não o faz
necessariamente em termos de contraste entre as personalidades prescritas para os dois sexos nem em termos de
dominação ou submissão.
Entre os povos estudados por Mead, os montanheses Arapesh, agricultores e criadores de porcos, eram
(homens e mulheres) maternais, cooperativos, sociáveis, pouco individualistas e orientados para as necessidades da
geração seguinte. Em síntese, um povo com características “femininas”.
Já os ferozes caçadores de cabeça Mundugumor, agricultores e pescadores, eram o extremo oposto. De
acordo com a autora, desprezando o sexo como base para o estabelecimento de diferenças de personalidade,
padronizaram o comportamento de homens e mulheres como “ativamente masculino, viril e sem quaisquer das
características edulcoradas que estamos acostumados a considerar indiscutivelmente femininas”. Esse povo era
formado por indivíduos implacáveis que se aproximavam de um tipo de personalidade que, na cultura americana, só
se encontraria em homens indisciplinados e extremamente violentos.
Nos Tchambuli, por sua vez, pescadores lacustres e amantes das artes, havia uma inversão das atitudes
sexuais: a mulher seria o parceiro dirigente, dominador e impessoal, e o homem, menos responsável e
emocionalmente dependente.
Para Mead, o fato de que traços de temperamento tradicionalmente considerados femininos fossem, em uma
tribo, erigidos como padrão masculino e, em outra, prescritos para a maioria das mulheres e dos homens demonstra
não haver base para considerar tais aspectos comportamentais vinculados ao sexo. Essa conclusão seria reforçada
pela inversão da posição de dominância entre os sexos no terceiro povo estudado.
(PISCITELLI, Adriana. Uma questão de gênero – Mente cérebro. São Paulo: Duetto Editorial, 2008. p. 24)
Como o vocábulo “papéis” (1º parágrafo), acentua-se o vocábulo da alternativa:
Ano: 2020
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Câmara de Flores - PE
Prova:
CONTEMAX - 2020 - Câmara de Flores - PE - Agente Administrativo |
Q1733627
Português
Texto associado
Sexo e temperamento em três sociedades primitivas
Nos anos 30, Margareth Mead comparou três sociedades primitivas da Nova Guiné, visando observar como
as atitudes sociais se relacionavam com as diferenças sexuais. A partir dos resultados obtidos na pesquisa, concluiu
que a crença, então compartilhada na sociedade americana, em um temperamento inato ligado ao sexo não era
universal. Segundo ela, toda cultura determina de algum modo os papéis dos homens e das mulheres, mas não o faz
necessariamente em termos de contraste entre as personalidades prescritas para os dois sexos nem em termos de
dominação ou submissão.
Entre os povos estudados por Mead, os montanheses Arapesh, agricultores e criadores de porcos, eram
(homens e mulheres) maternais, cooperativos, sociáveis, pouco individualistas e orientados para as necessidades da
geração seguinte. Em síntese, um povo com características “femininas”.
Já os ferozes caçadores de cabeça Mundugumor, agricultores e pescadores, eram o extremo oposto. De
acordo com a autora, desprezando o sexo como base para o estabelecimento de diferenças de personalidade,
padronizaram o comportamento de homens e mulheres como “ativamente masculino, viril e sem quaisquer das
características edulcoradas que estamos acostumados a considerar indiscutivelmente femininas”. Esse povo era
formado por indivíduos implacáveis que se aproximavam de um tipo de personalidade que, na cultura americana, só
se encontraria em homens indisciplinados e extremamente violentos.
Nos Tchambuli, por sua vez, pescadores lacustres e amantes das artes, havia uma inversão das atitudes
sexuais: a mulher seria o parceiro dirigente, dominador e impessoal, e o homem, menos responsável e
emocionalmente dependente.
Para Mead, o fato de que traços de temperamento tradicionalmente considerados femininos fossem, em uma
tribo, erigidos como padrão masculino e, em outra, prescritos para a maioria das mulheres e dos homens demonstra
não haver base para considerar tais aspectos comportamentais vinculados ao sexo. Essa conclusão seria reforçada
pela inversão da posição de dominância entre os sexos no terceiro povo estudado.
(PISCITELLI, Adriana. Uma questão de gênero – Mente cérebro. São Paulo: Duetto Editorial, 2008. p. 24)
Em todas as alternativas abaixo, há elementos coesivos destacados que se referem a termos
anteriormente expressos no texto, com EXCEÇÃO da opção:
Ano: 2020
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Câmara de Flores - PE
Prova:
CONTEMAX - 2020 - Câmara de Flores - PE - Agente Administrativo |
Q1733626
Português
Texto associado
Sexo e temperamento em três sociedades primitivas
Nos anos 30, Margareth Mead comparou três sociedades primitivas da Nova Guiné, visando observar como
as atitudes sociais se relacionavam com as diferenças sexuais. A partir dos resultados obtidos na pesquisa, concluiu
que a crença, então compartilhada na sociedade americana, em um temperamento inato ligado ao sexo não era
universal. Segundo ela, toda cultura determina de algum modo os papéis dos homens e das mulheres, mas não o faz
necessariamente em termos de contraste entre as personalidades prescritas para os dois sexos nem em termos de
dominação ou submissão.
Entre os povos estudados por Mead, os montanheses Arapesh, agricultores e criadores de porcos, eram
(homens e mulheres) maternais, cooperativos, sociáveis, pouco individualistas e orientados para as necessidades da
geração seguinte. Em síntese, um povo com características “femininas”.
Já os ferozes caçadores de cabeça Mundugumor, agricultores e pescadores, eram o extremo oposto. De
acordo com a autora, desprezando o sexo como base para o estabelecimento de diferenças de personalidade,
padronizaram o comportamento de homens e mulheres como “ativamente masculino, viril e sem quaisquer das
características edulcoradas que estamos acostumados a considerar indiscutivelmente femininas”. Esse povo era
formado por indivíduos implacáveis que se aproximavam de um tipo de personalidade que, na cultura americana, só
se encontraria em homens indisciplinados e extremamente violentos.
Nos Tchambuli, por sua vez, pescadores lacustres e amantes das artes, havia uma inversão das atitudes
sexuais: a mulher seria o parceiro dirigente, dominador e impessoal, e o homem, menos responsável e
emocionalmente dependente.
Para Mead, o fato de que traços de temperamento tradicionalmente considerados femininos fossem, em uma
tribo, erigidos como padrão masculino e, em outra, prescritos para a maioria das mulheres e dos homens demonstra
não haver base para considerar tais aspectos comportamentais vinculados ao sexo. Essa conclusão seria reforçada
pela inversão da posição de dominância entre os sexos no terceiro povo estudado.
(PISCITELLI, Adriana. Uma questão de gênero – Mente cérebro. São Paulo: Duetto Editorial, 2008. p. 24)
O termo destacado na passagem “os montanheses Arapesh, agricultores e criadores de porcos, eram (homens
e mulheres) maternais, (...)” (2º parágrafo) desempenha um papel sintático de:
Ano: 2020
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Câmara de Flores - PE
Prova:
CONTEMAX - 2020 - Câmara de Flores - PE - Agente Administrativo |
Q1733625
Português
Texto associado
Sexo e temperamento em três sociedades primitivas
Nos anos 30, Margareth Mead comparou três sociedades primitivas da Nova Guiné, visando observar como
as atitudes sociais se relacionavam com as diferenças sexuais. A partir dos resultados obtidos na pesquisa, concluiu
que a crença, então compartilhada na sociedade americana, em um temperamento inato ligado ao sexo não era
universal. Segundo ela, toda cultura determina de algum modo os papéis dos homens e das mulheres, mas não o faz
necessariamente em termos de contraste entre as personalidades prescritas para os dois sexos nem em termos de
dominação ou submissão.
Entre os povos estudados por Mead, os montanheses Arapesh, agricultores e criadores de porcos, eram
(homens e mulheres) maternais, cooperativos, sociáveis, pouco individualistas e orientados para as necessidades da
geração seguinte. Em síntese, um povo com características “femininas”.
Já os ferozes caçadores de cabeça Mundugumor, agricultores e pescadores, eram o extremo oposto. De
acordo com a autora, desprezando o sexo como base para o estabelecimento de diferenças de personalidade,
padronizaram o comportamento de homens e mulheres como “ativamente masculino, viril e sem quaisquer das
características edulcoradas que estamos acostumados a considerar indiscutivelmente femininas”. Esse povo era
formado por indivíduos implacáveis que se aproximavam de um tipo de personalidade que, na cultura americana, só
se encontraria em homens indisciplinados e extremamente violentos.
Nos Tchambuli, por sua vez, pescadores lacustres e amantes das artes, havia uma inversão das atitudes
sexuais: a mulher seria o parceiro dirigente, dominador e impessoal, e o homem, menos responsável e
emocionalmente dependente.
Para Mead, o fato de que traços de temperamento tradicionalmente considerados femininos fossem, em uma
tribo, erigidos como padrão masculino e, em outra, prescritos para a maioria das mulheres e dos homens demonstra
não haver base para considerar tais aspectos comportamentais vinculados ao sexo. Essa conclusão seria reforçada
pela inversão da posição de dominância entre os sexos no terceiro povo estudado.
(PISCITELLI, Adriana. Uma questão de gênero – Mente cérebro. São Paulo: Duetto Editorial, 2008. p. 24)
O vocábulo em destaque no excerto “(...) então compartilhada na sociedade americana, (...)” expressa uma
circunstância adverbial corretamente apontada na alternativa:
Ano: 2020
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Câmara de Flores - PE
Prova:
CONTEMAX - 2020 - Câmara de Flores - PE - Agente Administrativo |
Q1733624
Português
Texto associado
Sexo e temperamento em três sociedades primitivas
Nos anos 30, Margareth Mead comparou três sociedades primitivas da Nova Guiné, visando observar como
as atitudes sociais se relacionavam com as diferenças sexuais. A partir dos resultados obtidos na pesquisa, concluiu
que a crença, então compartilhada na sociedade americana, em um temperamento inato ligado ao sexo não era
universal. Segundo ela, toda cultura determina de algum modo os papéis dos homens e das mulheres, mas não o faz
necessariamente em termos de contraste entre as personalidades prescritas para os dois sexos nem em termos de
dominação ou submissão.
Entre os povos estudados por Mead, os montanheses Arapesh, agricultores e criadores de porcos, eram
(homens e mulheres) maternais, cooperativos, sociáveis, pouco individualistas e orientados para as necessidades da
geração seguinte. Em síntese, um povo com características “femininas”.
Já os ferozes caçadores de cabeça Mundugumor, agricultores e pescadores, eram o extremo oposto. De
acordo com a autora, desprezando o sexo como base para o estabelecimento de diferenças de personalidade,
padronizaram o comportamento de homens e mulheres como “ativamente masculino, viril e sem quaisquer das
características edulcoradas que estamos acostumados a considerar indiscutivelmente femininas”. Esse povo era
formado por indivíduos implacáveis que se aproximavam de um tipo de personalidade que, na cultura americana, só
se encontraria em homens indisciplinados e extremamente violentos.
Nos Tchambuli, por sua vez, pescadores lacustres e amantes das artes, havia uma inversão das atitudes
sexuais: a mulher seria o parceiro dirigente, dominador e impessoal, e o homem, menos responsável e
emocionalmente dependente.
Para Mead, o fato de que traços de temperamento tradicionalmente considerados femininos fossem, em uma
tribo, erigidos como padrão masculino e, em outra, prescritos para a maioria das mulheres e dos homens demonstra
não haver base para considerar tais aspectos comportamentais vinculados ao sexo. Essa conclusão seria reforçada
pela inversão da posição de dominância entre os sexos no terceiro povo estudado.
(PISCITELLI, Adriana. Uma questão de gênero – Mente cérebro. São Paulo: Duetto Editorial, 2008. p. 24)
O vocábulo “inato” (1º parágrafo) apresenta uma relação sinonímica com o seguinte vocábulo da opção:
Ano: 2020
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Câmara de Flores - PE
Prova:
CONTEMAX - 2020 - Câmara de Flores - PE - Agente Administrativo |
Q1733623
Português
Texto associado
Sexo e temperamento em três sociedades primitivas
Nos anos 30, Margareth Mead comparou três sociedades primitivas da Nova Guiné, visando observar como
as atitudes sociais se relacionavam com as diferenças sexuais. A partir dos resultados obtidos na pesquisa, concluiu
que a crença, então compartilhada na sociedade americana, em um temperamento inato ligado ao sexo não era
universal. Segundo ela, toda cultura determina de algum modo os papéis dos homens e das mulheres, mas não o faz
necessariamente em termos de contraste entre as personalidades prescritas para os dois sexos nem em termos de
dominação ou submissão.
Entre os povos estudados por Mead, os montanheses Arapesh, agricultores e criadores de porcos, eram
(homens e mulheres) maternais, cooperativos, sociáveis, pouco individualistas e orientados para as necessidades da
geração seguinte. Em síntese, um povo com características “femininas”.
Já os ferozes caçadores de cabeça Mundugumor, agricultores e pescadores, eram o extremo oposto. De
acordo com a autora, desprezando o sexo como base para o estabelecimento de diferenças de personalidade,
padronizaram o comportamento de homens e mulheres como “ativamente masculino, viril e sem quaisquer das
características edulcoradas que estamos acostumados a considerar indiscutivelmente femininas”. Esse povo era
formado por indivíduos implacáveis que se aproximavam de um tipo de personalidade que, na cultura americana, só
se encontraria em homens indisciplinados e extremamente violentos.
Nos Tchambuli, por sua vez, pescadores lacustres e amantes das artes, havia uma inversão das atitudes
sexuais: a mulher seria o parceiro dirigente, dominador e impessoal, e o homem, menos responsável e
emocionalmente dependente.
Para Mead, o fato de que traços de temperamento tradicionalmente considerados femininos fossem, em uma
tribo, erigidos como padrão masculino e, em outra, prescritos para a maioria das mulheres e dos homens demonstra
não haver base para considerar tais aspectos comportamentais vinculados ao sexo. Essa conclusão seria reforçada
pela inversão da posição de dominância entre os sexos no terceiro povo estudado.
(PISCITELLI, Adriana. Uma questão de gênero – Mente cérebro. São Paulo: Duetto Editorial, 2008. p. 24)
Os termos destacados nas passagens abaixo retiradas do texto desempenham o mesmo papel
morfológico, EXCETO:
Ano: 2020
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Câmara de Flores - PE
Prova:
CONTEMAX - 2020 - Câmara de Flores - PE - Agente Administrativo |
Q1733622
Português
Texto associado
Sexo e temperamento em três sociedades primitivas
Nos anos 30, Margareth Mead comparou três sociedades primitivas da Nova Guiné, visando observar como
as atitudes sociais se relacionavam com as diferenças sexuais. A partir dos resultados obtidos na pesquisa, concluiu
que a crença, então compartilhada na sociedade americana, em um temperamento inato ligado ao sexo não era
universal. Segundo ela, toda cultura determina de algum modo os papéis dos homens e das mulheres, mas não o faz
necessariamente em termos de contraste entre as personalidades prescritas para os dois sexos nem em termos de
dominação ou submissão.
Entre os povos estudados por Mead, os montanheses Arapesh, agricultores e criadores de porcos, eram
(homens e mulheres) maternais, cooperativos, sociáveis, pouco individualistas e orientados para as necessidades da
geração seguinte. Em síntese, um povo com características “femininas”.
Já os ferozes caçadores de cabeça Mundugumor, agricultores e pescadores, eram o extremo oposto. De
acordo com a autora, desprezando o sexo como base para o estabelecimento de diferenças de personalidade,
padronizaram o comportamento de homens e mulheres como “ativamente masculino, viril e sem quaisquer das
características edulcoradas que estamos acostumados a considerar indiscutivelmente femininas”. Esse povo era
formado por indivíduos implacáveis que se aproximavam de um tipo de personalidade que, na cultura americana, só
se encontraria em homens indisciplinados e extremamente violentos.
Nos Tchambuli, por sua vez, pescadores lacustres e amantes das artes, havia uma inversão das atitudes
sexuais: a mulher seria o parceiro dirigente, dominador e impessoal, e o homem, menos responsável e
emocionalmente dependente.
Para Mead, o fato de que traços de temperamento tradicionalmente considerados femininos fossem, em uma
tribo, erigidos como padrão masculino e, em outra, prescritos para a maioria das mulheres e dos homens demonstra
não haver base para considerar tais aspectos comportamentais vinculados ao sexo. Essa conclusão seria reforçada
pela inversão da posição de dominância entre os sexos no terceiro povo estudado.
(PISCITELLI, Adriana. Uma questão de gênero – Mente cérebro. São Paulo: Duetto Editorial, 2008. p. 24)
Assinale a opção com informação INCORRETA sobre a pontuação do 2º parágrafo:
Ano: 2020
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Câmara de Flores - PE
Prova:
CONTEMAX - 2020 - Câmara de Flores - PE - Agente Administrativo |
Q1733621
Português
Texto associado
Sexo e temperamento em três sociedades primitivas
Nos anos 30, Margareth Mead comparou três sociedades primitivas da Nova Guiné, visando observar como
as atitudes sociais se relacionavam com as diferenças sexuais. A partir dos resultados obtidos na pesquisa, concluiu
que a crença, então compartilhada na sociedade americana, em um temperamento inato ligado ao sexo não era
universal. Segundo ela, toda cultura determina de algum modo os papéis dos homens e das mulheres, mas não o faz
necessariamente em termos de contraste entre as personalidades prescritas para os dois sexos nem em termos de
dominação ou submissão.
Entre os povos estudados por Mead, os montanheses Arapesh, agricultores e criadores de porcos, eram
(homens e mulheres) maternais, cooperativos, sociáveis, pouco individualistas e orientados para as necessidades da
geração seguinte. Em síntese, um povo com características “femininas”.
Já os ferozes caçadores de cabeça Mundugumor, agricultores e pescadores, eram o extremo oposto. De
acordo com a autora, desprezando o sexo como base para o estabelecimento de diferenças de personalidade,
padronizaram o comportamento de homens e mulheres como “ativamente masculino, viril e sem quaisquer das
características edulcoradas que estamos acostumados a considerar indiscutivelmente femininas”. Esse povo era
formado por indivíduos implacáveis que se aproximavam de um tipo de personalidade que, na cultura americana, só
se encontraria em homens indisciplinados e extremamente violentos.
Nos Tchambuli, por sua vez, pescadores lacustres e amantes das artes, havia uma inversão das atitudes
sexuais: a mulher seria o parceiro dirigente, dominador e impessoal, e o homem, menos responsável e
emocionalmente dependente.
Para Mead, o fato de que traços de temperamento tradicionalmente considerados femininos fossem, em uma
tribo, erigidos como padrão masculino e, em outra, prescritos para a maioria das mulheres e dos homens demonstra
não haver base para considerar tais aspectos comportamentais vinculados ao sexo. Essa conclusão seria reforçada
pela inversão da posição de dominância entre os sexos no terceiro povo estudado.
(PISCITELLI, Adriana. Uma questão de gênero – Mente cérebro. São Paulo: Duetto Editorial, 2008. p. 24)
No primeiro período do texto: “Nos anos 30, Margareth Mead comparou três sociedades primitivas da Nova
Guiné, visando observar como as atitudes sociais se relacionavam com as diferenças sexuais.” A forma verbal
destacada introduz uma oração com valor semântico de:
Ano: 2020
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Câmara de Flores - PE
Prova:
CONTEMAX - 2020 - Câmara de Flores - PE - Agente Administrativo |
Q1733620
Português
Texto associado
Sexo e temperamento em três sociedades primitivas
Nos anos 30, Margareth Mead comparou três sociedades primitivas da Nova Guiné, visando observar como
as atitudes sociais se relacionavam com as diferenças sexuais. A partir dos resultados obtidos na pesquisa, concluiu
que a crença, então compartilhada na sociedade americana, em um temperamento inato ligado ao sexo não era
universal. Segundo ela, toda cultura determina de algum modo os papéis dos homens e das mulheres, mas não o faz
necessariamente em termos de contraste entre as personalidades prescritas para os dois sexos nem em termos de
dominação ou submissão.
Entre os povos estudados por Mead, os montanheses Arapesh, agricultores e criadores de porcos, eram
(homens e mulheres) maternais, cooperativos, sociáveis, pouco individualistas e orientados para as necessidades da
geração seguinte. Em síntese, um povo com características “femininas”.
Já os ferozes caçadores de cabeça Mundugumor, agricultores e pescadores, eram o extremo oposto. De
acordo com a autora, desprezando o sexo como base para o estabelecimento de diferenças de personalidade,
padronizaram o comportamento de homens e mulheres como “ativamente masculino, viril e sem quaisquer das
características edulcoradas que estamos acostumados a considerar indiscutivelmente femininas”. Esse povo era
formado por indivíduos implacáveis que se aproximavam de um tipo de personalidade que, na cultura americana, só
se encontraria em homens indisciplinados e extremamente violentos.
Nos Tchambuli, por sua vez, pescadores lacustres e amantes das artes, havia uma inversão das atitudes
sexuais: a mulher seria o parceiro dirigente, dominador e impessoal, e o homem, menos responsável e
emocionalmente dependente.
Para Mead, o fato de que traços de temperamento tradicionalmente considerados femininos fossem, em uma
tribo, erigidos como padrão masculino e, em outra, prescritos para a maioria das mulheres e dos homens demonstra
não haver base para considerar tais aspectos comportamentais vinculados ao sexo. Essa conclusão seria reforçada
pela inversão da posição de dominância entre os sexos no terceiro povo estudado.
(PISCITELLI, Adriana. Uma questão de gênero – Mente cérebro. São Paulo: Duetto Editorial, 2008. p. 24)
O adjetivo “lacustre” (4º parágrafo) se refere àquilo que é próprio:
Ano: 2020
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Câmara de Flores - PE
Prova:
CONTEMAX - 2020 - Câmara de Flores - PE - Agente Administrativo |
Q1733619
Português
Texto associado
Sexo e temperamento em três sociedades primitivas
Nos anos 30, Margareth Mead comparou três sociedades primitivas da Nova Guiné, visando observar como
as atitudes sociais se relacionavam com as diferenças sexuais. A partir dos resultados obtidos na pesquisa, concluiu
que a crença, então compartilhada na sociedade americana, em um temperamento inato ligado ao sexo não era
universal. Segundo ela, toda cultura determina de algum modo os papéis dos homens e das mulheres, mas não o faz
necessariamente em termos de contraste entre as personalidades prescritas para os dois sexos nem em termos de
dominação ou submissão.
Entre os povos estudados por Mead, os montanheses Arapesh, agricultores e criadores de porcos, eram
(homens e mulheres) maternais, cooperativos, sociáveis, pouco individualistas e orientados para as necessidades da
geração seguinte. Em síntese, um povo com características “femininas”.
Já os ferozes caçadores de cabeça Mundugumor, agricultores e pescadores, eram o extremo oposto. De
acordo com a autora, desprezando o sexo como base para o estabelecimento de diferenças de personalidade,
padronizaram o comportamento de homens e mulheres como “ativamente masculino, viril e sem quaisquer das
características edulcoradas que estamos acostumados a considerar indiscutivelmente femininas”. Esse povo era
formado por indivíduos implacáveis que se aproximavam de um tipo de personalidade que, na cultura americana, só
se encontraria em homens indisciplinados e extremamente violentos.
Nos Tchambuli, por sua vez, pescadores lacustres e amantes das artes, havia uma inversão das atitudes
sexuais: a mulher seria o parceiro dirigente, dominador e impessoal, e o homem, menos responsável e
emocionalmente dependente.
Para Mead, o fato de que traços de temperamento tradicionalmente considerados femininos fossem, em uma
tribo, erigidos como padrão masculino e, em outra, prescritos para a maioria das mulheres e dos homens demonstra
não haver base para considerar tais aspectos comportamentais vinculados ao sexo. Essa conclusão seria reforçada
pela inversão da posição de dominância entre os sexos no terceiro povo estudado.
(PISCITELLI, Adriana. Uma questão de gênero – Mente cérebro. São Paulo: Duetto Editorial, 2008. p. 24)
Em relação à temática do texto, pode-se afirmar que há uma abordagem de caráter:
Ano: 2020
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Câmara de Flores - PE
Prova:
CONTEMAX - 2020 - Câmara de Flores - PE - Agente Administrativo |
Q1733618
Português
Texto associado
Sexo e temperamento em três sociedades primitivas
Nos anos 30, Margareth Mead comparou três sociedades primitivas da Nova Guiné, visando observar como
as atitudes sociais se relacionavam com as diferenças sexuais. A partir dos resultados obtidos na pesquisa, concluiu
que a crença, então compartilhada na sociedade americana, em um temperamento inato ligado ao sexo não era
universal. Segundo ela, toda cultura determina de algum modo os papéis dos homens e das mulheres, mas não o faz
necessariamente em termos de contraste entre as personalidades prescritas para os dois sexos nem em termos de
dominação ou submissão.
Entre os povos estudados por Mead, os montanheses Arapesh, agricultores e criadores de porcos, eram
(homens e mulheres) maternais, cooperativos, sociáveis, pouco individualistas e orientados para as necessidades da
geração seguinte. Em síntese, um povo com características “femininas”.
Já os ferozes caçadores de cabeça Mundugumor, agricultores e pescadores, eram o extremo oposto. De
acordo com a autora, desprezando o sexo como base para o estabelecimento de diferenças de personalidade,
padronizaram o comportamento de homens e mulheres como “ativamente masculino, viril e sem quaisquer das
características edulcoradas que estamos acostumados a considerar indiscutivelmente femininas”. Esse povo era
formado por indivíduos implacáveis que se aproximavam de um tipo de personalidade que, na cultura americana, só
se encontraria em homens indisciplinados e extremamente violentos.
Nos Tchambuli, por sua vez, pescadores lacustres e amantes das artes, havia uma inversão das atitudes
sexuais: a mulher seria o parceiro dirigente, dominador e impessoal, e o homem, menos responsável e
emocionalmente dependente.
Para Mead, o fato de que traços de temperamento tradicionalmente considerados femininos fossem, em uma
tribo, erigidos como padrão masculino e, em outra, prescritos para a maioria das mulheres e dos homens demonstra
não haver base para considerar tais aspectos comportamentais vinculados ao sexo. Essa conclusão seria reforçada
pela inversão da posição de dominância entre os sexos no terceiro povo estudado.
(PISCITELLI, Adriana. Uma questão de gênero – Mente cérebro. São Paulo: Duetto Editorial, 2008. p. 24)
O texto apresenta características marcadamente da tipologia:
Ano: 2020
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Câmara de Flores - PE
Prova:
CONTEMAX - 2020 - Câmara de Flores - PE - Agente Administrativo |
Q1733617
Português
Texto associado
Sexo e temperamento em três sociedades primitivas
Nos anos 30, Margareth Mead comparou três sociedades primitivas da Nova Guiné, visando observar como
as atitudes sociais se relacionavam com as diferenças sexuais. A partir dos resultados obtidos na pesquisa, concluiu
que a crença, então compartilhada na sociedade americana, em um temperamento inato ligado ao sexo não era
universal. Segundo ela, toda cultura determina de algum modo os papéis dos homens e das mulheres, mas não o faz
necessariamente em termos de contraste entre as personalidades prescritas para os dois sexos nem em termos de
dominação ou submissão.
Entre os povos estudados por Mead, os montanheses Arapesh, agricultores e criadores de porcos, eram
(homens e mulheres) maternais, cooperativos, sociáveis, pouco individualistas e orientados para as necessidades da
geração seguinte. Em síntese, um povo com características “femininas”.
Já os ferozes caçadores de cabeça Mundugumor, agricultores e pescadores, eram o extremo oposto. De
acordo com a autora, desprezando o sexo como base para o estabelecimento de diferenças de personalidade,
padronizaram o comportamento de homens e mulheres como “ativamente masculino, viril e sem quaisquer das
características edulcoradas que estamos acostumados a considerar indiscutivelmente femininas”. Esse povo era
formado por indivíduos implacáveis que se aproximavam de um tipo de personalidade que, na cultura americana, só
se encontraria em homens indisciplinados e extremamente violentos.
Nos Tchambuli, por sua vez, pescadores lacustres e amantes das artes, havia uma inversão das atitudes
sexuais: a mulher seria o parceiro dirigente, dominador e impessoal, e o homem, menos responsável e
emocionalmente dependente.
Para Mead, o fato de que traços de temperamento tradicionalmente considerados femininos fossem, em uma
tribo, erigidos como padrão masculino e, em outra, prescritos para a maioria das mulheres e dos homens demonstra
não haver base para considerar tais aspectos comportamentais vinculados ao sexo. Essa conclusão seria reforçada
pela inversão da posição de dominância entre os sexos no terceiro povo estudado.
(PISCITELLI, Adriana. Uma questão de gênero – Mente cérebro. São Paulo: Duetto Editorial, 2008. p. 24)
Pode-se firmar sobre o texto que:
Ano: 2020
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Câmara de Flores - PE
Prova:
CONTEMAX - 2020 - Câmara de Flores - PE - Artífice |
Q1721336
Edificações
Acerca dos EPI’s utilizados em pintura, não é correto afirmar:
Ano: 2020
Banca:
CONTEMAX
Órgão:
Câmara de Flores - PE
Prova:
CONTEMAX - 2020 - Câmara de Flores - PE - Artífice |
Q1721335
Edificações
Manchas e bolhas estão entre os problemas mais comuns durante a aplicação da pintura. Indique a
alternativa que não corresponde a uma das soluções corretas a serem aplicadas ao problema ocorrido.
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